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Feria II - Hebd quinta
Tempus paschale
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Léctio Actuum Apostolórum 14, 5-18 LAT • FRA • CMT
In diebus illis: En ces jours-là,
Cum factus esset [Iconii] impetus gentilium et Iudæorum cum principibus suis, ut contumeliis afficerent et lapidarent Paulum et Barnabam, intellegentes confugerunt ad civitates Lycaoniæ, Lystram et Derben et ad regionem in circuitu et ibi evangelizantes erant. à Iconium, il y eut un mouvement chez les non-Juifs et chez les Juifs, avec leurs chefs, pour recourir à la violence et lapider Paul et Barnabé. Lorsque ceux-ci s’en aperçurent, ils se réfugièrent en Lycaonie dans les cités de Lystres et de Derbé et dans leurs territoires environnants. Là encore, ils annonçaient la Bonne Nouvelle.
Et quidam vir in Lystris infirmus pedibus sedebat, claudus ex utero matris suæ, qui numquam ambulaverat. Or, à Lystres, il y avait un homme qui était assis, incapable de se tenir sur ses pieds. Infirme de naissance, il n’avait jamais pu marcher.
Hic audivit Paulum loquentem; Cet homme écoutait les paroles de Paul.
qui intuitus eum et videns quia haberet fidem, ut salvus fieret, dixit magna voce: Celui-ci le fixa du regard et vit qu’il avait la foi pour être sauvé. Alors il lui dit d’une voix forte :
« Surge super pedes tuos rectus! ». « Lève-toi, tiens-toi droit sur tes pieds. »
Et exsilivit et ambulabat. L’homme se dressa d’un bond : il marchait.
Turbæ autem cum vidissent, quod fecerat Paulus, levaverunt vocem suam Lycaonice dicentes: En voyant ce que Paul venait de faire, les foules s’écrièrent en lycaonien :
« Dii similes facti hominibus descenderunt ad nos! »; « Les dieux se sont faits pareils aux hommes, et ils sont descendus chez nous ! »
et vocabant Barnabam Iovem, Paulum vero Mercurium, quoniam ipse erat dux verbi. Ils donnaient à Barnabé le nom de Zeus, et à Paul celui d’Hermès, puisque c’était lui le porte-parole.
Sacerdos quoque templi Iovis, quod erat ante civitatem, tauros et coronas ad ianuas afferens cum populis, volebat sacrificare. Le prêtre du temple de Zeus, situé hors de la ville, fit amener aux portes de celle-ci des taureaux et des guirlandes. Il voulait offrir un sacrifice avec les foules.
Quod ubi audierunt apostoli Barnabas et Paulus, conscissis tunicis suis, exsilierunt in turbam clamantes et dicentes: Informés de cela, les Apôtres Barnabé et Paul déchirèrent leurs vêtements et se précipitèrent dans la foule en criant :
« Viri, quid hæc facitis? « Pourquoi faites-vous cela ?
Et nos mortales sumus similes vobis homines, evangelizantes vobis ab his vanis converti ad Deum vivum, qui fecit cælum et terram et mare et omnia, quæ in eis sunt. Nous aussi, nous sommes des hommes pareils à vous, et nous annonçons la Bonne Nouvelle : détournez-vous de ces vaines pratiques, et tournez-vous vers le Dieu vivant, lui qui a fait le ciel, la terre, la mer, et tout ce qu’ils contiennent.
Qui in præteritis generationibus permisit omnes gentes ambulare in viis suis; Dans les générations passées, il a laissé toutes les nations suivre leurs chemins.
et quidem non sine testimonio semetipsum reliquit benefaciens, de cælo dans vobis pluvias et tempora fructifera, implens cibo et lætitia corda vestra ». Pourtant, il n’a pas manqué de donner le témoignage de ses bienfaits, puisqu’il vous a envoyé du ciel la pluie et des saisons fertiles pour vous combler de nourriture et de bien-être. »
Et hæc dicentes vix sedaverunt turbas, ne sibi immolarent. En parlant ainsi, ils empêchèrent, mais non sans peine, la foule de leur offrir un sacrifice.
Psalmus responsorius 115(113B), 1-2, 3-4, 15-16 LAT • FRA • CMT
R/ Non nobis, Dómine, sed nómini tuo da glóriam. R/ Non pas à nous, Seigneur, mais à ton nom, donne la gloire.
Non nobis, Domine, non nobis, Non pas à nous, Seigneur, non pas à nous, *
sed nomini tuo da gloriam mais à ton nom, donne la gloire,
super misericordia tua et veritate tua. pour ton amour et ta vérité.
Quare dicent gentes: « Ubi est Deus eorum? ». Pourquoi les païens diraient-ils : « Où donc est leur Dieu ? »
R/ Non nobis, Dómine, sed nómini tuo da glóriam. R/ Non pas à nous, Seigneur, mais à ton nom, donne la gloire.
Deus autem noster in cælo; Notre Dieu, il est au ciel ;
omnia, quæcumque voluit, fecit. tout ce qu’il veut, il le fait.
Simulacra gentium argentum et aurum, Leurs idoles : or et argent,
opera manuum hominum. ouvrages de mains humaines.
R/ Non nobis, Dómine, sed nómini tuo da glóriam. R/ Non pas à nous, Seigneur, mais à ton nom, donne la gloire.
Benedicti vos a Domino, Soyez bénis par le Seigneur
qui fecit cælum et terram. qui a fait le ciel et la terre !
Cæli, cæli sunt Domino, Le ciel, c’est le ciel du Seigneur ;
terram autem dedit filiis hominum. aux hommes, il a donné la terre.
R/ Non nobis, Dómine, sed nómini tuo da glóriam. R/ Non pas à nous, Seigneur, mais à ton nom, donne la gloire.
Allelúia. Allelúia.
Spíritus Sanctus vos docébit ómnia; súggeret vobis ómnia quæ dixi vobis L’Esprit Saint vous enseignera tout, et il vous fera souvenir de tout ce que je vous ai dit.
Allelúia.
Léctio sancti Evangélii secúndum Ioánnem 14, 21-26 LAT • FRA • CMT
In illo tempore: Dixit Iesus discipulis suis: En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples :
« Qui habet mandata mea et servat ea, ille est, qui diligit me; « Celui qui reçoit mes commandements et les garde, c’est celui-là qui m’aime ;
qui autem diligit me, diligetur a Patre meo, et ego diligam eum et manifestabo ei meipsum ». et celui qui m’aime sera aimé de mon Père ; moi aussi, je l’aimerai, et je me manifesterai à lui. »
Dicit ei Iudas, non ille Iscariotes: Jude – non pas Judas l’Iscariote – lui demanda :
« Domine, et quid factum est, quia nobis manifestaturus es teipsum et non mundo? ». « Seigneur, que se passe-t-il ? Est-ce à nous que tu vas te manifester, et non pas au monde ? »
Respondit Iesus et dixit ei: Jésus lui répondit :
« Si quis diligit me, sermonem meum servabit, et Pater meus diliget eum, et ad eum veniemus et mansionem apud eum faciemus; « Si quelqu’un m’aime, il gardera ma parole ; mon Père l’aimera, nous viendrons vers lui et, chez lui, nous nous ferons une demeure.
qui non diligit me, sermones meos non servat. Celui qui ne m’aime pas ne garde pas mes paroles.
Et sermo, quem auditis, non est meus, sed eius qui misit me, Patris. Or, la parole que vous entendez n’est pas de moi : elle est du Père, qui m’a envoyé.
Hæc locutus sum vobis apud vos manens. Je vous parle ainsi, tant que je demeure avec vous ;
Paraclitus autem, Spiritus Sanctus, quem mittet Pater in nomine meo, ille vos docebit omnia et suggeret vobis omnia, quæ dixi vobis ». mais le Défenseur, l’Esprit Saint que le Père enverra en mon nom, lui, vous enseignera tout, et il vous fera souvenir de tout ce que je vous ai dit. »
Ad Offertorium