Dominica VII

Tempus paschale – Anno B

Lectio Actuum Apostolórum 1, 15-17. 20a. 20c-26 LAT • FRA • CMT
In diébus illis, exsúrgens Petrus in médio fratrum dixit — erat autem turba hóminum simul fere centum vigínti —:	En ces jours-là, Pierre se leva au milieu des frères qui étaient réunis au nombre d’environ cent vingt personnes, et il déclara :
«Viri fratres, oportébat impléri Scriptúram, quam prædíxit Spíritus Sanctus per os David de Iuda, qui fuit dux eórum, qui comprehendérunt Iesum,	« Frères, il fallait que l’Écriture s’accomplisse. En effet, par la bouche de David, l’Esprit Saint avait d’avance parlé de Judas, qui en est venu à servir de guide aux gens qui ont arrêté Jésus :
quia connumerátus erat in nobis et sortítus est sortem ministérii huius.	ce Judas était l’un de nous et avait reçu sa part de notre ministère.
Scriptum est enim in libro Psalmórum: “Episcopátum eius accípiat álius”.	Il est écrit au livre des Psaumes : Qu’un autre prenne sa charge.
Opórtet ergo ex his viris, qui nobíscum congregáti erant in omni témpore, quo intrávit et exívit inter nos Dóminus Iesus,	Or, il y a des hommes qui nous ont accompagnés durant tout le temps où le Seigneur Jésus a vécu parmi nous,
incípiens a baptísmate Ioánnis usque in diem, qua assúmptus est a nobis, testem resurrectiónis eius nobíscum fíeri unum ex istis».	depuis le commencement, lors du baptême donné par Jean, jusqu’au jour où il fut enlevé d’auprès de nous. Il faut donc que l’un d’entre eux devienne, avec nous, témoin de sa résurrection. »
Et statuérunt duos, Ioseph, qui vocabátur Barsábbas, qui cognominátus est Iustus, et Matthíam.	On en présenta deux : Joseph appelé Barsabbas, puis surnommé Justus, et Matthias.
Et orántes dixérunt: «Tu, Dómine, qui corda nosti ómnium, osténde quem elégeris ex his duóbus unum	Ensuite, on fit cette prière : « Toi, Seigneur, qui connais tous les cœurs, désigne lequel des deux tu as choisi
accípere locum ministérii huius et apostolátus, de quo prævaricátus est Iudas, ut abíret in locum suum».	pour qu’il prenne, dans le ministère apostolique, la place que Judas a désertée en allant à la place qui est désormais la sienne. »
Et dedérunt sortes eis, et cécidit sors super Matthíam, et annumerátus est cum úndecim apóstolis.	On tira au sort entre eux, et le sort tomba sur Matthias, qui fut donc associé par suffrage aux onze Apôtres.

Ps 102(103), 1-2, 11-12, 19.20ab LAT • FRA • CMT
R/ Dóminus in cælo parávit sedem suam.	R/ Le Seigneur a son trône dans les cieux.
Benedic, ánima mea, Dómino,	Bénis le Seigneur, ô mon âme,
et ómnia, quæ intra me sunt, nómini sancto eius.	bénis son nom très saint, tout mon être !
Bénedic, ánima mea, Dómino	Bénis le Seigneur, ô mon âme,
et noli oblivísci omnes retributiónes eius.	n’oublie aucun de ses bienfaits !
R/ Dóminus in cælo parávit sedem suam.	R/ Le Seigneur a son trône dans les cieux.
Quóniam, quantum exaltátur cælum a terra,	Comme le ciel domine la terre,
præváluit misericórdia eius super timéntes eum;	fort est son amour pour qui le craint ;
quantum distat ortus ab occidénte,	aussi loin qu’est l’orient de l’occident,
longe fecit a nobis iniquitátes nostras.	il met loin de nous nos péchés.
R/ Dóminus in cælo parávit sedem suam.	R/ Le Seigneur a son trône dans les cieux.
Dóminus in cælo parávit sedem suam,	Le Seigneur a son trône dans les cieux :
et regnum ipsíus ómnibus dominábitur.	sa royauté s’étend sur l’univers.
Benedícite Dómino, omnes ángeli eius,	Messagers du Seigneur, bénissez-le,
poténtes virtúte, faciéntes verbum illíus.	invincibles porteurs de ses ordres ! *
R/ Dóminus in cælo parávit sedem suam.	R/ Le Seigneur a son trône dans les cieux.

Léctio Epístolæ primæ beáti Ioánnis apóstoli 4, 11-16 LAT • FRA • CMT
Caríssimi, si sic Deus diléxit nos, et nos debémus altérutrum dilígere.	Bien-aimés, puisque Dieu nous a tellement aimés, nous devons, nous aussi, nous aimer les uns les autres.
Deum nemo vidit umquam; si diligámus ínvicem, Deus in nobis manet, et cáritas eius in nobis consummáta est.	Dieu, personne ne l’a jamais vu. Mais si nous nous aimons les uns les autres, Dieu demeure en nous, et, en nous, son amour atteint la perfection.
In hoc cognóscimus quóniam in ipso manémus, et ipse in nobis, quóniam de Spíritu suo dedit nobis.	Voici comment nous reconnaissons que nous demeurons en lui et lui en nous : il nous a donné part à son Esprit.
Et nos vídimus et testificámur quóniam Pater misit Fílium salvatórem mundi.	Quant à nous, nous avons vu et nous attestons que le Père a envoyé son Fils comme Sauveur du monde.
Quisque conféssus fúerit: “Iesus est Fílius Dei”, Deus in ipso manet, et ipse in Deo.	Celui qui proclame que Jésus est le Fils de Dieu, Dieu demeure en lui, et lui en Dieu.
Et nos, qui credídimus, nóvimus caritátem, quam habet Deus in nobis. Deus cáritas est; et, qui manet in caritáte, in Deo manet, et Deus in eo manet.	Et nous, nous avons reconnu l’amour que Dieu a pour nous, et nous y avons cru. Dieu est amour : qui demeure dans l’amour demeure en Dieu, et Dieu demeure en lui.

Allelúia. Allelúia.
Non relínquam vos órphanos, dicit Dóminus ; vado et vénio ad vos, et gaudébit cor vestrum.	Je ne vous laisserai pas orphelins, dit le Seigneur ; je reviens vers vous, et votre cœur se réjouira.
Allelúia.

Léctio sancti Evangélii secúndum Ioánnem 17, 11b-19 LAT • FRA • CMT
In illo témpore: [Sublevátis óculis in cælum, orávit Iesus dicens:]	En ce temps-là, les yeux levés au ciel, Jésus priait ainsi :
«Pater sancte, serva eos in nómine tuo, quod dedísti mihi, ut sint unum sicut nos.	« Père saint, garde mes disciples unis dans ton nom, le nom que tu m’as donné, pour qu’ils soient un, comme nous-mêmes.
Cum essem cum eis, ego servábam eos in nómine tuo, quod dedísti mihi, et custodívi, et nemo ex his périit nisi fílius perditiónis, ut Scriptúra impleátur.	Quand j’étais avec eux, je les gardais unis dans ton nom, le nom que tu m’as donné. J’ai veillé sur eux, et aucun ne s’est perdu, sauf celui qui s’en va à sa perte de sorte que l’Écriture soit accomplie.
Nunc autem ad te vénio et hæc loquor in mundo, ut hábeant gáudium meum implétum in semetípsis.	Et maintenant que je viens à toi, je parle ainsi, dans le monde, pour qu’ils aient en eux ma joie, et qu’ils en soient comblés.
Ego dedi eis sermónem tuum, et mundus ódio eos hábuit, quia non sunt de mundo, sicut ego non sum de mundo.	Moi, je leur ai donné ta parole, et le monde les a pris en haine parce qu’ils n’appartiennent pas au monde, de même que moi je n’appartiens pas au monde.
Non rogo, ut tollas eos de mundo, sed ut serves eos ex Malo.	Je ne prie pas pour que tu les retires du monde, mais pour que tu les gardes du Mauvais.
De mundo non sunt, sicut ego non sum de mundo.	Ils n’appartiennent pas au monde, de même que moi, je n’appartiens pas au monde.
Sanctífica eos in veritáte; sermo tuus véritas est.	Sanctifie-les dans la vérité : ta parole est vérité.
Sicut me misísti in mundum, et ego misi eos in mundum;	De même que tu m’as envoyé dans le monde, moi aussi, je les ai envoyés dans le monde.
et pro eis ego sanctífico meípsum, ut sint et ipsi sanctificáti in veritáte».	Et pour eux je me sanctifie moi-même, afin qu’ils soient, eux aussi, sanctifiés dans la vérité. »

Credo