Nova vulgata
Qui cum accessisset ad eam, ait illi: « Tu es Ioab? ». Et ille respondit: « Ego ». Ad quem sic locuta est: « Audi sermones ancillæ tuæ ». Qui respondit: « Audio ». Bible de Crampon
Il s'approcha d'elle et la femme dit : « Es-tu Joab ? » Il répondit : « C'est moi. » Et elle lui dit : « Écoute les paroles de ta servante. » Il répondit : « J'écoute. » Bible de la liturgie
Joab s’approcha d’elle, et la femme lui demanda : « Est-ce bien toi, Joab ? – C’est moi », répondit-il. Elle lui dit : « Écoute les paroles de ta servante ! » Il répondit : « J’écoute. » Bible de Jérusalem
Il s'approcha et la femme demanda : "Est-ce toi Joab ?" Il répondit : "Oui." Elle lui dit : "Écoute la parole de ta servante." Il répondit : "J'écoute." Traduction œcuménique de la Bible
Joab s'approcha d'elle et la femme lui dit : « Est-ce toi Joab ? » Il répondit : « C'est moi ». Elle lui dit : « Écoute les paroles de ta servante ». Il répondit : « J'écoute ».

Nova vulgata
Rursumque illa: « Sermo, inquit, dicebatur in vetere proverbio: “Interrogent in Abel, et sic perficient rem”. Bible de Crampon
Et elle dit : « Autrefois on avait coutume de dire : Que l'on consulte Abel, — et tout s'arrangeait ainsi. Bible de la liturgie
Elle poursuivit : « Jadis on disait : “Interroge Abel, l’affaire sera close.” Bible de Jérusalem
Elle parla ainsi : "Jadis, on avait coutume de dire : Que l'on demande à Abel et à Dan s'il en est fini Traduction œcuménique de la Bible
Elle poursuivit en ces termes : « On ne manquera pas de dire avant tout : "Qu'on interroge Avel, et on en aura fini".

Nova vulgata
Ego pacifica fidelium Israel, et tu quæris subruere civitatem et evertere matrem in Israel. Quare præcipitas hereditatem Domini? ». Bible de Crampon
Je suis une des villes paisibles et fidèles en Israël ; toi, tu cherches à détruire une ville qui est une mère en Israël ! Pourquoi détruirais-tu l'héritage de Yahweh ! » Bible de la liturgie
Moi, je suis en Israël des plus pacifiques et des plus sûres, et toi, tu cherches à faire périr cette ville, qui est une mère en Israël ! Pourquoi veux-tu engloutir l’héritage du Seigneur ? » Bible de Jérusalem
de ce qu'ont établi les fidèles d'Israël. Et toi tu cherches à ruiner une ville et une métropole en Israël. Pourquoi veux-tu anéantir l'héritage de Yahvé ?" Traduction œcuménique de la Bible
Je suis ce qu'il y a de plus pacifique et de plus sûr en Israël. Et toi, tu cherches à faire périr une ville une métropole ! en Israël. Pourquoi veux-tu engloutir le patrimoine du SEIGNEUR ? »

Nova vulgata
Respondensque Ioab ait: « Absit, absit hoc a me; non præcipito neque demolior. Bible de Crampon
Joab répondit : « Loin, bien loin de moi ! Je ne veux ni détruire ni ruiner ? Bible de la liturgie
Joab lui répondit : « Quelle horreur, quelle horreur pour moi, que d’engloutir et de saccager ! Bible de Jérusalem
Joab répondit : "Loin, loin de moi ! Je ne veux ni anéantir ni ruiner. Traduction œcuménique de la Bible
Joab répondit et dit : « Abomination, abomination sur moi si j'engloutis et si je détruis !

Nova vulgata
Non se sic habet res, sed homo de monte Ephraim, Seba filius Bochri cognomine, levavit manum suam contra regem David; tradite illum solum, et recedam a civitate”. Et ait mulier ad Ioab: « Ecce, caput eius mittetur ad te per murum ». Bible de Crampon
La chose n'est pas ainsi. Mais un homme de la montagne d'Ephraïm, nommé Séba, fils de Bochri, a levé sa main contre le roi David ; livrez-le, lui seul, et je m'éloignerai de la ville. » La femme dit à Joab : « Voici que sa tête te sera jetée par-dessus la muraille. » Bible de la liturgie
Il ne s’agit pas de cela, mais il y a un homme de la montagne d’Éphraïm, un dénommé Shéba, fils de Bikri, qui a levé la main contre le roi David. Livrez-le, lui seul, et je m’éloignerai de la ville. » La femme dit à Joab : « Eh bien, sa tête, on va te la jeter par-dessus le rempart ! » Bible de Jérusalem
Il ne s'agit pas de cela, mais un homme de la montagne d'Ephraïm, du nom de Shéba fils de Bikri, s'est insurgé contre le roi, contre David. Livrez-le tout seul et je lèverai le siège de la ville." La femme dit à Joab : "Eh bien, on va te jeter sa tête par-dessus la muraille." Traduction œcuménique de la Bible
Il ne s'agit pas de cela. Mais un homme de la montagne d'Ephraïm nommé Shèva, fils de Bikri, s'est insurgé contre le roi David. Livrez-le, lui seul, et je lèverai le siège ». La femme dit à Joab : « Eh bien, on va te jeter sa tête par-dessus le rempart ».

Nova vulgata
Ingressa est ergo ad omnem populum et locuta est eis sapienter. Qui abscissum caput Seba filii Bochri proiecerunt ad Ioab. Et ille cecinit tuba, et recesserunt ab urbe unusquisque in tabernacula sua. Ioab autem reversus est Ierusalem ad regem. Bible de Crampon
La femme alla vers tout le peuple et lui parla sagement ; et ils coupèrent la tête à Séba, fils de Bochri, et la jetèrent à Joab. Joab fit sonner de la trompette, et l'on se dispersa loin de la ville, chacun vers ses tentes ; et Joab retourna à Jérusalem vers le roi. Bible de la liturgie
Cette femme avisée vint faire part à tout le peuple de sa proposition. Ils coupèrent alors la tête de Shéba, fils de Bikri, et la jetèrent à Joab. Celui-ci sonna du cor, et l’on se dispersa loin de la ville, chacun à ses tentes. Joab, quant à lui, revint à Jérusalem auprès du roi. Bible de Jérusalem
La femme alla parler à tout le peuple comme lui dictait sa sagesse : on trancha la tête de Shéba fils de Bikri et on la jeta à Joab. Celui-ci fit sonner du cor et on s'éloigna de la ville, chacun vers ses tentes. Quant à Joab, il revint à Jérusalem auprès du roi. Traduction œcuménique de la Bible
La femme fit part à tout le peuple de son avis judicieux. On coupa la tête de Shèva, fils de Bikri, et on la jeta à Joab. Joab sonna du cor, ils levèrent le siège et se dispersèrent, chacun vers ses tentes. Joab, lui, revint à Jérusalem auprès du roi.

Nova vulgata
Erat ergo Ioab super omnem exercitum Israel; Banaias autem filius Ioiadæ super Cherethæos et Phelethæos; Bible de Crampon
Joab commandait toute l'armée d'Israël ; Banaïas, fils de Joïada, commandait les Céréthiens et les Phéléthiens ; Bible de la liturgie
Joab commandait toute l’armée d’Israël. Benaya, fils de Joad, dirigeait les Kerétiens et les Pelétiens. Bible de Jérusalem
Joab commandait à toute l'armée, Benayahu fils de Yehoyada commandait les Kerétiens et les Pelétiens ; Traduction œcuménique de la Bible
Joab commandait toute l'armée d'Israël. Benaya, fils de Yehoyada, les Kerétiens et les Pelétiens.

Nova vulgata
Adoniram vero super onera; porro Iosaphat filius Ahilud a commentariis. Bible de Crampon
Aduram était préposé aux corvées ; Josaphat, fils d'Ahilud, était archiviste ; Siva était secrétaire ; Bible de la liturgie
Adoram était chef de la corvée. Josaphat, fils d’Ahiloud, était archiviste. Bible de Jérusalem
Adoram était chef de la corvée ; Yehoshaphat fils d'Ahilud était héraut ; Traduction œcuménique de la Bible
Adorâm était préposé à la corvée. Yehoshafath, fils d'Ahiloud, était chancelier ;

Nova vulgata
Siva autem scriba, Sadoc vero et Abiathar sacerdotes; Bible de Crampon
Sadoc et Abiathar étaient prêtres, Bible de la liturgie
Shéwa était scribe. Sadoc et Abiatar étaient prêtres. Bible de Jérusalem
Shiya était secrétaire ; Sadoq et Ebyatar étaient prêtres. Traduction œcuménique de la Bible
Shewa, secrétaire ; Sadoq et Abiatar, prêtres.

Nova vulgata
Hira quoque Iairites erat sacerdos David. Bible de Crampon
et Ira le Jaïrite était aussi conseiller intime de David. Bible de la liturgie
Il y avait aussi Ira, descendant de Yaïr, qui était prêtre au service de David. Bible de Jérusalem
De plus, Ira le Yaïrite était prêtre de David. Traduction œcuménique de la Bible
Il y avait aussi Ira, le Yaïrite ; David l'avait pour prêtre.

Nova vulgata
Facta est fames in diebus David tribus annis iugiter. Et consuluit David oraculum Domini, dixitque Dominus: « Super Saul et super domum eius est sanguis, quia occidit Gabaonitas ». Bible de Crampon
Au temps de David, il y eut une famine, et elle dura trois ans continus. David consulta la face de Yahweh, et Yahweh dit : « C'est à cause de Saül et de sa maison, parce qu'il y a du sang, parce qu'il a mis à mort des Gabaonites. » Bible de la liturgie
Il y eut une famine au temps de David, pendant trois années de suite, et David consulta le Seigneur. Et le Seigneur répondit : « Sur Saül et sur sa maison, il y a du sang, parce qu’il a fait mourir les Gabaonites. » Bible de Jérusalem
Au temps de David, il y eut une famine pendant trois ans de suite. David s'enquit auprès de Yahvé, et Yahvé dit : "Il y a du sang sur Saül et sur sa famille, parce qu'il a mis à mort les Gabaonites." Traduction œcuménique de la Bible
Il y eut une famine au temps de David, 3 années consécutives. David sollicita le SEIGNEUR et le SEIGNEUR dit : « Cela vise Saül et cette maison sanguinaire, parce qu'il a mis à mort les Gabaonites ».

Nova vulgata
Vocatis ergo Gabaonitis, rex dixit ad eos — porro Gabaonitæ non sunt de filiis Israel, sed reliquiæ Amorræorum; filii quippe Israel iuraverant eis, sed voluit Saul percutere eos zelo suo pro filiis Israel et Iudæ —; Bible de Crampon
Le roi appela les Gabaonites et leur dit : — Les Gabaonites n'étaient pas d'entre les enfants d'Israël, mais ils étaient du reste des Amorrhéens, et les enfants d'Israël s'étaient liés envers eux par serment. Et néanmoins, Saül avait voulu les frapper, par zèle pour les enfants d'Israël et de Juda. — Bible de la liturgie
Alors le roi convoqua les Gabaonites et leur parla. Les Gabaonites n’étaient pas des fils d’Israël mais se rattachaient à quelques survivants des Amorites. Les fils d’Israël s’étaient engagés envers eux par serment, mais Saül, dans son zèle pour Israël et Juda, avait cherché à les abattre. Bible de Jérusalem
Le roi convoqua les Gabaonites et leur dit. -- Ces Gabaonites n'étaient pas des Israélites, ils étaient un reste des Amorites, envers qui les Israélites s'étaient engagés par serment. Mais Saül avait cherché à les abattre dans son zèle pour les Israélites et pour Juda. -- Traduction œcuménique de la Bible
Le roi convoqua les Gabaonites et leur parla. Les Gabaonites ne faisaient point partie des fils d'Israël, mais ils se rattachaient aux survivants des Amorites. Les fils d'Israël s'étaient engagés envers eux par serment. Néanmoins, Saül, dans son excès de zèle pour les fils d'Israël et de Juda, avait cherché à les abattre.

Nova vulgata
dixit ergo David ad Gabaonitas: « Quid faciam vobis? Et quod erit vestri piaculum, ut benedicatis hereditati Domini? ». Bible de Crampon
David dit aux Gabaonites : « Que ferai-je pour vous, et avec quoi ferai-je l'expiation, afin que vous bénissiez l'héritage de Yahweh ? » Bible de la liturgie
David déclara donc aux Gabaonites : « Que faire pour vous et comment réparer, afin que vous bénissiez l’héritage du Seigneur ? » Bible de Jérusalem
Donc David dit aux Gabaonites : "Que faut-il vous faire et comment réparer, pour que vous bénissiez l'héritage de Yahvé ?" Traduction œcuménique de la Bible
David déclara donc aux Gabaonites : « Que dois-je faire pour vous et comment puis-je réparer pour que vous bénissiez le patrimoine du SEIGNEUR ? »

Nova vulgata
Dixeruntque ei Gabaonitæ: « Non est nobis super argento et auro quæstio contra Saul et contra domum eius; neque nobis licet interficere hominem de Israel ». Ad quos ait: « Quod ergo dixeritis, faciam vobis ». Bible de Crampon
Les Gabaonites lui dirent : « Ce n'est pas pour nous une question d'argent et d'or avec Saül et avec sa maison, et il n'est pas question pour nous de faire mourir personne en Israël. » Et le roi dit : « Que voulez-vous donc que je fasse pour vous ? » Bible de la liturgie
Ils lui dirent : « À propos de Saül et de sa maison, il ne s’agit pas pour nous d’or ou d’argent, ni de quelqu’un d’autre à faire mourir en Israël. » David déclara : « Ce que vous direz, je le ferai pour vous. » Bible de Jérusalem
Les Gabaonites lui répondirent : "Il ne s'agit pas pour nous d'une affaire d'argent ou d'or avec Saül et sa famille, et il ne s'agit pas pour nous d'un homme à tuer en Israël." David dit : "Ce que vous direz, je le ferai pour vous." Traduction œcuménique de la Bible
Les Gabaonites lui dirent : « Nous n'avons pas avec Saül et sa maison une affaire d'argent et d'or. Nous n'avons pas à faire mourir quelqu'un en Israël ». Il dit : « Quoi que vous disiez, je l'exécuterai pour vous ».

Nova vulgata
Qui dixerunt regi: « De filiis viri, qui attrivit nos et cogitavit delere nos ita ut ne unus quidem nostrum residuus esset in cunctis finibus Israel, Bible de Crampon
Ils répondirent au roi : « Cet homme nous a détruits et il avait formé le projet de nous exterminer, pour que nous ne subsistions pas dans tout le territoire d'Israël : Bible de la liturgie
Ils dirent au roi : « Cet homme qui voulait nous exterminer, qui pensait nous anéantir et nous éliminer de tout le territoire d’Israël, Bible de Jérusalem
Ils dirent alors au roi : "L'homme qui nous a exterminés et qui avait projeté de nous anéantir, pour que nous ne subsistions plus dans tout le territoire d'Israël, Traduction œcuménique de la Bible
Ils dirent au roi : « L'homme qui a voulu nous anéantir et qui nous a cru déjà éliminés de tout le territoire d'Israël,

Nova vulgata
dentur nobis septem viri, et suspendamus eos in patibulis Domino in Gabaon in monte Domini ». Et ait rex: « Ego dabo ». Bible de Crampon
qu'on nous livre sept hommes d'entre ses fils, pour que nous les pendions devant Yahweh à Gabaa de Saül, l'élu de Yahweh. » Et le roi dit : « Je les livrerai. » Bible de la liturgie
qu’on nous livre sept de ses descendants : pour le Seigneur, nous les écartèlerons à Guibéa de Saül, sur la montagne du Seigneur. » Le roi dit : « Moi, je vous les livre. » Bible de Jérusalem
qu'on nous livre sept de ses fils et nous les démembrerons devant Yahvé à Gabaôn, sur la montagne de Yahvé." Et le roi dit : "Je les livrerai." Traduction œcuménique de la Bible
qu'on nous livre 7 de ses descendants, et nous les écartèlerons devant le SEIGNEUR à Guivéa de Saül, l'élu du SEIGNEUR ». Le roi dit : « Je les livrerai ».

Nova vulgata
Pepercitque rex Meribbaal filio Ionathan filii Saul propter iusiurandum Domini, quod fuerat inter David et inter Ionathan filium Saul. Bible de Crampon
Le roi épargna Miphiboseth, fils de Jonathas, fils de Saül, à cause du serment par Yahweh qui était entre eux, entre David et Jonathas, fils de Saül. Bible de la liturgie
Cependant, le roi épargna Mefibosheth, fils de Jonathan, fils de Saül, à cause du serment au nom du Seigneur qui liait entre eux David et Jonathan, fils de Saül. Bible de Jérusalem
Le roi épargna Meribbaal fils de Jonathan fils de Saül, à cause du serment par Yahvé qui les liait, David et Jonathan fils de Saül. Traduction œcuménique de la Bible
Mais le roi épargna Mefibosheth, fils de Jonathan, fils de Saül, à cause du serment par le SEIGNEUR qui existait entre eux entre David et Jonathan, fils de Saül.