Nova vulgata
Verumtamen neque mulier sine viro, neque vir sine muliere in Domino; Bible de Crampon
Toutefois, ni la femme n'est sans l'homme, ni l'homme sans la femme, dans le Seigneur. Bible de la liturgie
D’ailleurs, dans le Seigneur la femme n’est pas sans l’homme, ni l’homme sans la femme. Bible de Jérusalem
Aussi bien, dans le Seigneur, ni la femme ne va sans l'homme, ni l'homme sans la femme ; Traduction œcuménique de la Bible
Pourtant, la femme est inséparable de l'homme et l'homme de la femme, devant le Seigneur.

Nova vulgata
nam sicut mulier de viro, ita et vir per mulierem, omnia autem ex Deo. Bible de Crampon
Car, si la femme a été tirée de l'homme, l'homme aussi naît de la femme, et tout vient de Dieu. Bible de la liturgie
En effet, de même que la femme a été tirée de l’homme, de même l’homme vient au monde par la femme, et tout cela vient de Dieu. Bible de Jérusalem
car, de même que la femme a été tirée de l'homme, ainsi l'homme naît par la femme, et tout vient de Dieu. Traduction œcuménique de la Bible
Car si la femme a été tirée de l'homme, l'homme naît de la femme et tout vient de Dieu.

Nova vulgata
In vobis ipsi iudicate: Decet mulierem non velatam orare Deum? Bible de Crampon
Jugez-en vous-mêmes : est-il bienséant qu'une femme prie Dieu sans être voilée ? Bible de la liturgie
Jugez-en par vous-mêmes : est-il convenable qu’une femme prie Dieu sans avoir la tête couverte ? Bible de Jérusalem
Jugez-en par vous-mêmes. Est-il convenable que la femme prie Dieu la tête découverte ? Traduction œcuménique de la Bible
Jugez par vous-mêmes : est-il convenable qu'une femme prie Dieu sans être voilée ?

Nova vulgata
Nec ipsa natura docet vos quod vir quidem, si comam nutriat, ignominia est illi; Bible de Crampon
La nature elle-même ne nous enseigne-t-elle pas que c'est une honte à un homme de porter de longs cheveux, Bible de la liturgie
La nature elle-même ne vous enseigne-t-elle pas que, pour un homme, il est déshonorant d’avoir les cheveux longs, Bible de Jérusalem
La nature elle-même ne vous enseigne-t-elle pas que c'est une honte pour l'homme de porter les cheveux longs, Traduction œcuménique de la Bible
La nature elle-même ne vous enseigne-t-elle pas qu'il est déshonorant pour l'homme de porter les cheveux longs ?

Nova vulgata
mulier vero, si comam nutriat, gloria est illi? Quoniam coma pro velamine ei data est. Bible de Crampon
tandis que c'est une gloire pour la femme qu'une longue chevelure, parce que la chevelure lui a été donnée en guise de voile ? Bible de la liturgie
alors que, pour une femme, c’est une gloire, car la chevelure lui a été donnée pour s’en draper ? Bible de Jérusalem
tandis que c'est une gloire pour la femme de les porter ainsi ? Car la chevelure lui a été donnée en guise de voile. Traduction œcuménique de la Bible
tandis que c'est une gloire pour la femme, car la chevelure lui a été donnée en guise de voile.

Nova vulgata
Si quis autem videtur contentiosus esse, nos talem consuetudinem non habemus, neque ecclesiæ Dei. Bible de Crampon
Si quelqu'un se plaît à contester, nous n'avons pas cette habitude, non plus que les Églises de Dieu. Bible de la liturgie
Et si quelqu’un croit devoir ergoter, nous, nous n’avons pas cette manière de faire, et les Églises de Dieu non plus. Bible de Jérusalem
Au reste, si quelqu'un se plaît à ergoter, tel n'est pas notre usage, ni celui des Églises de Dieu. Traduction œcuménique de la Bible
Et si quelqu'un se plaît à contester, nous n'avons pas cette habitude et les Églises de Dieu non plus.

Nova vulgata
Hoc autem præcipio, non laudans quod non in melius sed in deterius convenitis. Bible de Crampon
Mais en vous recommandant ce point, je n'ai garde de vous louer de ce que vous vous assemblez, non pour votre avantage, mais pour votre préjudice. Bible de la liturgie
Puisque j’en suis à vous faire des recommandations, je ne vous félicite pas pour vos réunions : elles vous font plus de mal que de bien. Bible de Jérusalem
Et puisque j'en suis aux recommandations, je n'ai pas à vous louer de ce que vos réunions tournent non pas à votre bien, mais à votre détriment. Traduction œcuménique de la Bible
Ceci réglé, je n'ai pas à vous féliciter : vos réunions, loin de vous faire progresser, vous font du mal.

Nova vulgata
Primum quidem convenientibus vobis in ecclesia, audio scissuras inter vos esse et ex parte credo. Bible de Crampon
Et d'abord j'apprends que, lorsque vous vous réunissez en assemblée, il y a des scissions parmi vous, — et je le crois en partie ; Bible de la liturgie
Tout d’abord, quand votre Église se réunit, j’entends dire que, parmi vous, il existe des divisions, et je crois que c’est assez vrai, Bible de Jérusalem
Car j'apprends tout d'abord que, lorsque vous vous réunissez en assemblée, il se produit parmi vous des divisions, et je le crois en partie. Traduction œcuménique de la Bible
Tout d'abord, lorsque vous vous réunissez en assemblée, il y a parmi vous des divisions, me dit-on, et je crois que c'est en partie vrai :

Nova vulgata
Nam oportet et hæreses inter vos esse, ut et, qui probati sunt, manifesti fiant in vobis. Bible de Crampon
car il faut qu'il y ait parmi vous même des sectes, afin que les frères d'une vertu éprouvée soient manifestés parmi vous, — Bible de la liturgie
car il faut bien qu’il y ait parmi vous des groupes qui s’opposent, afin qu’on reconnaisse ceux d’entre vous qui ont une valeur éprouvée. Bible de Jérusalem
Il faut bien qu'il y ait aussi des scissions parmi vous, pour permettre aux hommes éprouvés de se manifester parmi vous. Traduction œcuménique de la Bible
il faut même qu'il y ait des scissions parmi vous afin qu'on voie ceux d'entre vous qui résistent à cette épreuve.

Nova vulgata
Convenientibus ergo vobis in unum, non est dominicam cenam manducare; Bible de Crampon
lors donc que vous vous réunissez ce n'est plus le repas du Seigneur que vous célébrez ; Bible de la liturgie
Donc, lorsque vous vous réunissez tous ensemble, ce n’est plus le repas du Seigneur que vous prenez ; Bible de Jérusalem
Lors donc que vous vous réunissez en commun, ce n'est plus le Repas du Seigneur que vous prenez. Traduction œcuménique de la Bible
Mais quand vous vous réunissez en commun, ce n'est pas le repas du Seigneur que vous prenez.

Nova vulgata
unusquisque enim suam cenam præsumit in manducando, et alius quidem esurit, alius autem ebrius est. Bible de Crampon
car, à table, chacun commence par prendre son propre repas, en sorte que tels ont faim, tandis que d'autres se gorgent. Bible de la liturgie
en effet, chacun se précipite pour prendre son propre repas, et l’un reste affamé, tandis que l’autre a trop bu. Bible de Jérusalem
Dès qu'on est à table en effet, chacun prend d'abord son propre repas, et l'un a faim, tandis que l'autre est ivre. Traduction œcuménique de la Bible
Car, au moment de manger, chacun se hâte de prendre son propre repas, en sorte que l'un a faim, tandis que l'autre est ivre.

Nova vulgata
Numquid domos non habetis ad manducandum et bibendum? Aut ecclesiam Dei contemnitis et confunditis eos, qui non habent? Quid dicam vobis? Laudabo vos? In hoc non laudo! Bible de Crampon
N'avez-vous pas des maisons pour y manger et boire ? ou méprisez-vous l'Église de Dieu, et voulez-vous faire un affront à ceux qui n'ont rien ? Que vous dirai-je ? Que je vous loue ? Non, je ne vous loue point en cela. Bible de la liturgie
N’avez-vous donc pas de maisons pour manger et pour boire ? Méprisez-vous l’Église de Dieu au point d’humilier ceux qui n’ont rien ? Que puis-je vous dire ? vous féliciter ? Non, pour cela je ne vous félicite pas ! Bible de Jérusalem
Vous n'avez donc pas de maisons pour manger et boire ? Ou bien méprisez-vous l'Église de Dieu, et voulez-vous faire honte à ceux qui n'ont rien ? Que vous dire ? Vous louer ? Sur ce point, je ne vous loue pas. Traduction œcuménique de la Bible
N'avez-vous donc pas de maisons pour manger et pour boire ? Ou bien méprisez-vous l'Église de Dieu et voulez-vous faire affront à ceux qui n'ont rien ? Que vous dire ? Faut-il vous louer ? Non, sur ce point je ne vous loue pas.

Nova vulgata
Ego enim accepi a Domino, quod et tradidi vobis, quoniam Dominus Iesus, in qua nocte tradebatur, accepit panem Bible de Crampon
Car, pour moi, j'ai reçu du Seigneur, ce que je vous ai aussi transmis, savoir, que le Seigneur Jésus, dans la nuit où il fut livré, prit du pain, Bible de la liturgie
J’ai moi-même reçu ce qui vient du Seigneur, et je vous l’ai transmis : la nuit où il était livré, le Seigneur Jésus prit du pain, Bible de Jérusalem
Pour moi, en effet, j'ai reçu du Seigneur ce qu'à mon tour je vous ai transmis : le Seigneur Jésus, la nuit où il était livré, prit du pain Traduction œcuménique de la Bible
En effet, voici ce que moi j'ai reçu du Seigneur, et ce que je vous ai transmis : le Seigneur Jésus, dans la nuit où il fut livré, prit du pain,

Nova vulgata
et gratias agens fregit et dixit: « Hoc est corpus meum, quod pro vobis est; hoc facite in meam commemorationem »; Bible de Crampon
et après avoir rendu grâces, le rompit et dit : " [Prenez et mangez] ; ceci est mon corps, [qui sera livré] pour vous ; faites ceci en mémoire de moi. " Bible de la liturgie
puis, ayant rendu grâce, il le rompit, et dit : « Ceci est mon corps, qui est pour vous. Faites cela en mémoire de moi. » Bible de Jérusalem
et, après avoir rendu grâce, le rompit et dit : "Ceci est mon corps, qui est pour vous ; faites ceci en mémoire de moi." Traduction œcuménique de la Bible
et après avoir rendu grâce, il le rompit et dit : « Ceci est mon corps, qui est pour vous, faites cela en mémoire de moi ».

Nova vulgata
similiter et calicem, postquam cenatum est, dicens: « Hic calix novum testamentum est in meo sanguine; hoc facite, quotiescumque bibetis, in meam commemorationem ». Bible de Crampon
De même, après avoir soupé, il prit le calice et dit : " Ce calice est la nouvelle alliance en mon sang ; faites ceci, toutes les fois que vous en boirez, en mémoire de moi. " Bible de la liturgie
Après le repas, il fit de même avec la coupe, en disant : « Cette coupe est la nouvelle Alliance en mon sang. Chaque fois que vous en boirez, faites cela en mémoire de moi. » Bible de Jérusalem
De même, après le repas, il prit la coupe, en disant : "Cette coupe est la nouvelle Alliance en mon sang ; chaque fois que vous en boirez, faites-le en mémoire de moi." Traduction œcuménique de la Bible
Il fit de même pour la coupe, après le repas, en disant : « Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang ; faites cela, toutes les fois que vous en boirez, en mémoire de moi ».

Nova vulgata
Quotiescumque enim manducabitis panem hunc et calicem bibetis, mortem Domini annuntiatis, donec veniat. Bible de Crampon
Car toutes les fois que vous mangez ce pain et que vous buvez ce calice, vous annoncez la mort du Seigneur, jusqu'à ce qu'il vienne. Bible de la liturgie
Ainsi donc, chaque fois que vous mangez ce pain et que vous buvez cette coupe, vous proclamez la mort du Seigneur, jusqu’à ce qu’il vienne. Bible de Jérusalem
Chaque fois en effet que vous mangez ce pain et que vous buvez cette coupe, vous annoncez la mort du Seigneur, jusqu'à ce qu'il vienne. Traduction œcuménique de la Bible
Car toutes les fois que vous mangez ce pain et que vous buvez cette coupe, vous annoncez la mort du Seigneur, jusqu'à ce qu'il vienne.

Nova vulgata
Itaque, quicumque manducaverit panem vel biberit calicem Domini indigne, reus erit corporis et sanguinis Domini. Bible de Crampon
C'est pourquoi celui qui mangera le pain ou boira le calice du Seigneur indignement, sera coupable envers le corps et le sang du Seigneur. Bible de la liturgie
Et celui qui aura mangé le pain ou bu la coupe du Seigneur d’une manière indigne devra répondre du corps et du sang du Seigneur. Bible de Jérusalem
Ainsi donc, quiconque mange le pain ou boit la coupe du Seigneur indignement aura à répondre du corps et du sang du Seigneur. Traduction œcuménique de la Bible
C'est pourquoi celui qui mangera le pain ou boira la coupe du Seigneur indignement, se rendra coupable envers le corps et le sang du Seigneur.

Nova vulgata
Probet autem seipsum homo, et sic de pane illo edat et de calice bibat; Bible de Crampon
Que chacun donc s'éprouve soi-même, et qu'ainsi il mange de ce pain et boive de ce calice ; Bible de la liturgie
On doit donc s’examiner soi-même avant de manger de ce pain et de boire à cette coupe. Bible de Jérusalem
Que chacun donc s'éprouve soi-même, et qu'ainsi il mange de ce pain et boive de cette coupe ; Traduction œcuménique de la Bible
Que chacun s'éprouve soi-même avant de manger ce pain et de boire cette coupe ;

Nova vulgata
qui enim manducat et bibit, iudicium sibi manducat et bibit non diiudicans corpus. Bible de Crampon
car celui qui mange et boit [indignement], sans discerner le corps du Seigneur, mange et boit son propre jugement. Bible de la liturgie
Celui qui mange et qui boit mange et boit son propre jugement s’il ne discerne pas le corps du Seigneur. Bible de Jérusalem
car celui qui mange et boit, mange et boit sa propre condamnation, s'il ne discerne le Corps. Traduction œcuménique de la Bible
car celui qui mange et boit sans discerner le corps mange et boit sa propre condamnation.