Nova vulgata
Nemo, quod suum est, quærat, sed quod alterius. Bible de Crampon
Que personne ne cherche son propre avantage, mais celui d'autrui. Bible de la liturgie
Que personne ne cherche son propre intérêt, mais celui d’autrui. Bible de Jérusalem
Que personne ne cherche son propre intérêt, mais celui d'autrui. Traduction œcuménique de la Bible
Que nul ne cherche son propre intérêt, mais celui d'autrui.

Nova vulgata
Omne, quod in macello venit, manducate, nihil interrogantes propter conscientiam; Bible de Crampon
Mangez de tout ce qui se vend au marché, sans faire aucune question par motif de conscience ; Bible de la liturgie
Tout ce qui se vend au marché, mangez-en sans poser de questions par motif de conscience. Bible de Jérusalem
Tout ce qui se vend au marché, mangez-le sans poser de question par motif de conscience ; Traduction œcuménique de la Bible
Tout ce qu'on vend au marché, mangez-le sans poser de question par motif de conscience ;

Nova vulgata
Domini enim est terra, et plenitudo eius. Bible de Crampon
car " la terre est au Seigneur, et tout ce qu'elle renferme. " Bible de la liturgie
Car il est écrit : Au Seigneur, la terre et tout ce qui la remplit. Bible de Jérusalem
car la terre est au Seigneur, et tout ce qui la remplit. Traduction œcuménique de la Bible
car la terre et tout ce qu'elle contient sont au Seigneur.

Nova vulgata
Si quis vocat vos infidelium, et vultis ire, omne, quod vobis apponitur, manducate, nihil interrogantes propter conscientiam. Bible de Crampon
Si un infidèle vous invite et que vous vouliez y aller, mangez de tout ce qu'on vous présentera, sans faire aucune question par motif de conscience. Bible de la liturgie
Si vous êtes invités par quelqu’un qui n’est pas croyant, et que vous vouliez vous rendre chez lui, mangez tout ce qu’on vous sert sans poser de questions par motif de conscience. Bible de Jérusalem
Si quelque infidèle vous invite et que vous acceptiez d'y aller, mangez tout ce qu'on vous sert, sans poser de question par motif de conscience. Traduction œcuménique de la Bible
Si un non-croyant vous invite et que vous acceptiez d'y aller, mangez de tout ce qui vous est offert, sans poser de question par motif de conscience.

Nova vulgata
Si quis autem vobis dixerit: « Hoc immolaticium est idolis », nolite manducare, propter illum, qui indicavit, et propter conscientiam; Bible de Crampon
Mais si quelqu'un vous dit : Ceci a été offert en sacrifice [aux idoles], n'en mangez pas, à cause de celui qui vous a donné ce renseignement et à cause de la conscience. Bible de la liturgie
Mais si quelqu’un vous dit : « Cela, c’est de la viande offerte en sacrifice », n’en mangez pas, à cause de celui qui vous a prévenus et par motif de conscience ; Bible de Jérusalem
Mais si quelqu'un vous dit : "Ceci a été immolé en sacrifice", n'en mangez pas, à cause de celui qui vous a prévenus, et par motif de conscience. Traduction œcuménique de la Bible
Mais si quelqu'un vous dit : « C'est de la viande sacrifiée », n'en mangez pas, à cause de celui qui vous a averti et par motif de conscience ;

Nova vulgata
conscientiam autem dico non tuam ipsius sed alterius. Ut quid enim libertas mea iudicatur ab alia conscientia? Bible de Crampon
Je dis la conscience, non pas la vôtre, mais celle d'autrui. Pourquoi en effet ma liberté serait-elle jugée par une conscience étrangère ? Bible de la liturgie
je ne parle pas de votre conscience à vous, mais de celle d’autrui. Pourquoi en effet ma liberté serait-elle jugée par la conscience d’un autre ? Bible de Jérusalem
Par conscience j'entends non la vôtre, mais celle d'autrui ; car pourquoi ma liberté relèverait-elle du jugement d'une conscience étrangère ? Traduction œcuménique de la Bible
je parle ici, non de votre conscience, mais de la sienne. Car pourquoi ma liberté serait-elle jugée par une autre conscience ?

Nova vulgata
Si ego cum gratia participo, quid blasphemor pro eo, quod gratias ago? Bible de Crampon
Si je mange avec action de grâces, pourquoi serais-je blâmé pour une chose dont je rends grâces ? Bible de la liturgie
Si je participe à un repas dans l’action de grâce, pourquoi me blâmer pour cette nourriture dont je rends grâce ? Bible de Jérusalem
Si je prends quelque chose en rendant grâce, pourquoi serais-je blâmé pour ce dont je rends grâce ? Traduction œcuménique de la Bible
Si je prends de la nourriture en rendant grâce, pourquoi serais-je blâmé pour ce dont je rends grâce ?

Nova vulgata
Sive ergo manducatis sive bibitis sive aliud quid facitis, omnia in gloriam Dei facite. Bible de Crampon
Soit donc que vous mangiez, soit que vous buviez, ou quelque autre chose que vous fassiez, faites tout pour la gloire de Dieu. Bible de la liturgie
Tout ce que vous faites : manger, boire, ou toute autre action, faites-le pour la gloire de Dieu. Bible de Jérusalem
Soit donc que vous mangiez, soit que vous buviez, et quoi que vous fassiez, faites tout pour la gloire de Dieu. Traduction œcuménique de la Bible
Soit donc que vous mangiez, soit que vous buviez, quoi que vous fassiez, faites tout pour la gloire de Dieu.

Nova vulgata
Sine offensione estote Iudæis et Græcis et ecclesiæ Dei, Bible de Crampon
Ne soyez en scandale ni aux Juifs, ni aux Grecs, ni à l'Église de Dieu. Bible de la liturgie
Ne soyez un obstacle pour personne, ni pour les Juifs, ni pour les païens, ni pour l’Église de Dieu. Bible de Jérusalem
Ne donnez scandale ni aux Juifs, ni aux Grecs, ni à l'Église de Dieu, Traduction œcuménique de la Bible
Ne soyez pour personne une occasion de chute ni pour les Juifs, ni pour les Grecs, ni pour l'Église de Dieu.

Nova vulgata
sicut et ego per omnia omnibus placeo, non quærens, quod mihi utile est, sed quod multis, ut salvi fiant. Bible de Crampon
C'est ainsi que moi-même je m'efforce en toutes choses de complaire à tous, ne cherchant pas mon propre avantage, mais celui du plus grand nombre, afin qu'ils soient sauvés. Bible de la liturgie
Ainsi, moi-même, en toute circonstance, je tâche de m’adapter à tout le monde, sans chercher mon intérêt personnel, mais celui de la multitude des hommes, pour qu’ils soient sauvés. Bible de Jérusalem
tout comme moi je m'efforce de plaire en tout à tous, ne recherchant pas mon propre intérêt, mais celui du plus grand nombre, afin qu'ils soient sauvés. Traduction œcuménique de la Bible
C'est ainsi que moi-même je m'efforce de plaire à tous en toutes choses, en ne cherchant pas mon avantage personnel mais celui du plus grand nombre, afin qu'ils soient sauvés.

Nova vulgata
Imitatores mei estote, sicut et ego Christi. Bible de Crampon
Soyez mes imitateurs, comme je le suis moi-même du Christ. Bible de la liturgie
Imitez-moi, comme moi aussi j’imite le Christ. Bible de Jérusalem
Montrez-vous mes imitateurs, comme je le suis moi-même du Christ. Traduction œcuménique de la Bible
Soyez mes imitateurs, comme je le suis moi-même de Christ.

Nova vulgata
Laudo autem vos quod omnia mei memores estis et, sicut tradidi vobis, traditiones meas tenetis. Bible de Crampon
Je vous loue, [mes frères], de ce que vous vous souvenez de moi à tous égards, et de ce que vous retenez mes instructions telles que je vous les ai données. Bible de la liturgie
Je vous félicite de vous souvenir si bien de moi, et de garder les traditions que je vous ai transmises. Bible de Jérusalem
Je vous félicite de ce qu'en toutes choses vous vous souvenez de moi et gardez les traditions comme je vous les ai transmises. Traduction œcuménique de la Bible
Je vous félicite de vous souvenir de moi en toute occasion, et de conserver les traditions telles que je vous les ai transmises.

Nova vulgata
Volo autem vos scire quod omnis viri caput Christus est, caput autem mulieris vir, caput vero Christi Deus. Bible de Crampon
Je veux cependant que vous sachiez que le chef de tout homme c'est le Christ, que le chef de la femme, c'est l'homme, et que le chef du Christ, c'est Dieu. Bible de la liturgie
Mais je veux que vous le sachiez : la tête de tout homme, c’est le Christ ; la tête de la femme, c’est l’homme ; la tête du Christ, c’est Dieu. Bible de Jérusalem
Je veux cependant que vous le sachiez : le chef de tout homme, c'est le Christ ; le chef de la femme, c'est l'homme ; et le chef du Christ, c'est Dieu. Traduction œcuménique de la Bible
Je veux pourtant que vous sachiez ceci : le chef de tout homme, c'est le Christ ; le chef de la femme, c'est l'homme ; le chef du Christ, c'est Dieu.

Nova vulgata
Omnis vir orans aut prophetans velato capite deturpat caput suum; Bible de Crampon
Tout homme qui prie ou qui prophétise la tête couverte, déshonore sa tête. Bible de la liturgie
Tout homme qui prie ou prophétise ayant quelque chose sur la tête fait honte à sa tête. Bible de Jérusalem
Tout homme qui prie ou prophétise le chef couvert fait affront à son chef. Traduction œcuménique de la Bible
Tout homme qui prie ou prophétise la tête couverte fait affront à son chef.

Nova vulgata
omnis autem mulier orans aut prophetans non velato capite deturpat caput suum; unum est enim atque si decalvetur. Bible de Crampon
Toute femme qui prie ou qui prophétise la tête non voilée, déshonore sa tête : elle est comme celle qui est rasée. Bible de la liturgie
Toute femme qui prie ou prophétise sans avoir la tête couverte fait honte à sa tête : c’est exactement comme si elle était rasée. Bible de Jérusalem
Toute femme qui prie ou prophétise le chef découvert fait affront à son chef ; c'est exactement comme si elle était tondue. Traduction œcuménique de la Bible
Mais toute femme qui prie ou prophétise tête nue fait affront à son chef ; car c'est exactement comme si elle était rasée.

Nova vulgata
Nam si non velatur mulier, et tondeatur! Si vero turpe est mulieri tonderi aut decalvari, veletur. Bible de Crampon
Si une femme ne se voile pas la tête, qu'elle se coupe aussi les cheveux. Or, s'il est honteux à une femme d'avoir les cheveux coupés ou la tête rasée, qu'elle se voile. Bible de la liturgie
En effet, si elle ne se couvre pas, qu’elle aille jusqu’à se faire tondre ; et si c’est une honte pour la femme d’être tondue ou rasée, qu’elle se couvre. Bible de Jérusalem
Si donc une femme ne met pas de voile, alors, qu'elle se coupe les cheveux ! Mais si c'est une honte pour une femme d'avoir les cheveux coupés ou tondus, qu'elle mette un voile. Traduction œcuménique de la Bible
Si la femme ne porte pas de voile, qu'elle se fasse tondre ! Mais si c'est une honte pour une femme d'être tondue ou rasée, qu'elle porte un voile !

Nova vulgata
Vir quidem non debet velare caput, quoniam imago et gloria est Dei; mulier autem gloria viri est. Bible de Crampon
L'homme ne doit pas se couvrir la tête, parce qu'il est l'image de la gloire de Dieu, tandis que la femme est la gloire de l'homme. Bible de la liturgie
L’homme, lui, ne doit pas se couvrir la tête, puisqu’il est image et gloire de Dieu, et la femme est la gloire de l’homme. Bible de Jérusalem
L'homme, lui, ne doit pas se couvrir la tête, parce qu'il est l'image et le reflet de Dieu ; quant à la femme, elle est le reflet de l'homme. Traduction œcuménique de la Bible
L'homme, lui, ne doit pas se voiler la tête : il est l'image et la gloire de Dieu ; mais la femme est la gloire de l'homme.

Nova vulgata
Non enim vir ex muliere est, sed mulier ex viro; Bible de Crampon
En effet, l'homme n'a pas été tiré de la femme, mais la femme de l'homme ; Bible de la liturgie
Ce n’est pas l’homme, en effet, qui a été tiré de la femme, mais la femme qui a été tirée de l’homme, Bible de Jérusalem
Ce n'est pas l'homme en effet qui a été tiré de la femme, mais la femme de l'homme ; Traduction œcuménique de la Bible
Car ce n'est pas l'homme qui a été tiré de la femme, mais la femme de l'homme.

Nova vulgata
etenim non est creatus vir propter mulierem, sed mulier propter virum. Bible de Crampon
et l'homme n'a pas été créé pour la femme, mais la femme pour l'homme. Bible de la liturgie
et ce n’est pas l’homme qui a été créé à cause de la femme, mais la femme à cause de l’homme. Bible de Jérusalem
et ce n'est pas l'homme, bien sûr, qui a été créé pour la femme, mais la femme pour l'homme. Traduction œcuménique de la Bible
Et l'homme n'a pas été créé pour la femme, mais la femme pour l'homme.

Nova vulgata
Ideo debet mulier potestatem habere supra caput propter angelos. Bible de Crampon
C'est pourquoi la femme doit, à cause des anges, avoir sur la tête un signe de sujétion. Bible de la liturgie
C’est pourquoi la femme doit avoir sur la tête un signe de sa dignité, à cause des anges. Bible de Jérusalem
Voilà pourquoi la femme doit avoir sur la tête un signe de sujétion, à cause des anges. Traduction œcuménique de la Bible
Voilà pourquoi la femme doit porter sur la tête une marque d'autorité, à cause des anges.