Nova vulgata
In hoc cognoscimus quoniam in ipso manemus, et ipse in nobis, quoniam de Spiritu suo dedit nobis. Bible de Crampon
Nous connaissons que nous demeurons en lui et qu'il demeure en nous, en ce qu'il nous donne de son Esprit. Bible de la liturgie
Voici comment nous reconnaissons que nous demeurons en lui et lui en nous : il nous a donné part à son Esprit. Bible de Jérusalem
À ceci nous connaissons que nous demeurons en lui et lui en nous : il nous a donné de son Esprit. Traduction œcuménique de la Bible
À ceci nous reconnaissons que nous demeurons en lui et lui en nous : il nous a donné de son Esprit.

Nova vulgata
Et nos vidimus et testificamur quoniam Pater misit Filium salvatorem mundi. Bible de Crampon
Et nous, nous avons contemplé et nous attestons que le Père nous a envoyé le Fils comme Sauveur du monde. Bible de la liturgie
Quant à nous, nous avons vu et nous attestons que le Père a envoyé son Fils comme Sauveur du monde. Bible de Jérusalem
Et nous, nous avons contemplé et nous attestons que le Père a envoyé son Fils comme Sauveur du monde. Traduction œcuménique de la Bible
Et nous, nous témoignons, pour l'avoir contemplé, que le Père a envoyé son Fils comme Sauveur du monde.

Nova vulgata
Quisque confessus fuerit: « Iesus est Filius Dei », Deus in ipso manet, et ipse in Deo. Bible de Crampon
Celui qui confessera que Jésus est le Fils de Dieu, Dieu demeure en lui et lui en Dieu. Bible de la liturgie
Celui qui proclame que Jésus est le Fils de Dieu, Dieu demeure en lui, et lui en Dieu. Bible de Jérusalem
Celui qui confesse que Jésus est le Fils de Dieu, Dieu demeure en lui et lui en Dieu. Traduction œcuménique de la Bible
Quiconque confesse que Jésus est le Fils de Dieu, Dieu demeure en lui et lui en Dieu.

Nova vulgata
Et nos, qui credidimus, novimus caritatem, quam habet Deus in nobis. Deus caritas est; et, qui manet in caritate, in Deo manet, et Deus in eo manet. Bible de Crampon
Et nous, nous avons connu l'amour que Dieu a pour nous, et nous y avons cru. Dieu est amour ; et celui qui demeure dans l'amour demeure en Dieu, et Dieu demeure en lui. Bible de la liturgie
Et nous, nous avons reconnu l’amour que Dieu a pour nous, et nous y avons cru. Dieu est amour : qui demeure dans l’amour demeure en Dieu, et Dieu demeure en lui. Bible de Jérusalem
Et nous, nous avons reconnu l'amour que Dieu a pour nous, et nous y avons cru. Dieu est Amour : celui qui demeure dans l'amour demeure en Dieu et Dieu demeure en lui. Traduction œcuménique de la Bible
Et nous, nous connaissons, pour y avoir cru, l'amour que Dieu manifeste au milieu de nous. Dieu est amour : qui demeure dans l'amour demeure en Dieu et Dieu demeure en lui.

Nova vulgata
In hoc consummata est caritas nobiscum, ut fiduciam habeamus in die iudicii; quia sicut ille est, et nos sumus in hoc mundo. Bible de Crampon
La perfection de l'amour en nous, c'est que nous ayons une confiance assurée au jour du jugement ; car tel est Jésus-Christ, tels nous sommes aussi dans ce monde. Bible de la liturgie
Voici comment l’amour atteint, chez nous, sa perfection : avoir de l’assurance au jour du jugement ; comme Jésus, en effet, nous ne manquons pas d’assurance en ce monde. Bible de Jérusalem
En ceci consiste la perfection de l'amour en nous : que nous ayons pleine assurance au jour du Jugement, car tel est celui-là, tels aussi nous sommes en ce monde. Traduction œcuménique de la Bible
En ceci, l'amour, parmi nous, est accompli, que nous avons pleine assurance pour le jour du jugement, parce que, tel il est, lui, tels nous sommes, nous aussi, dans ce monde.

Nova vulgata
Timor non est in caritate, sed perfecta caritas foras mittit timorem, quoniam timor pœnam habet; qui autem timet, non est consummatus in caritate. Bible de Crampon
Il n'y a point de crainte dans l'amour ; mais l'amour parfait bannit la crainte, car la crainte suppose un châtiment ; celui qui craint n'est pas parfait dans l'amour. Bible de la liturgie
Il n’y a pas de crainte dans l’amour, l’amour parfait bannit la crainte ; car la crainte implique un châtiment, et celui qui reste dans la crainte n’a pas atteint la perfection de l’amour. Bible de Jérusalem
Il n'y a pas de crainte dans l'amour ; au contraire, le parfait amour bannit la crainte, car la crainte implique un châtiment, et celui qui craint n'est point parvenu à la perfection de l'amour. Traduction œcuménique de la Bible
De crainte, il n'y en a pas dans l'amour ; mais le parfait amour jette dehors la crainte, car la crainte implique un châtiment ; et celui qui craint n'est pas accompli dans l'amour.

Nova vulgata
Nos diligimus, quoniam ipse prior dilexit nos. Bible de Crampon
Nous donc, aimons Dieu, puisque Dieu nous a aimés le premier. Bible de la liturgie
Quant à nous, nous aimons parce que Dieu lui-même nous a aimés le premier. Bible de Jérusalem
Quant à nous, aimons, puisque lui nous a aimés le premier. Traduction œcuménique de la Bible
Nous, nous aimons, parce que lui, le premier, nous a aimés.

Nova vulgata
Si quis dixerit: « Diligo Deum », et fratrem suum oderit, mendax est; qui enim non diligit fratrem suum, quem videt, Deum, quem non videt, non potest diligere. Bible de Crampon
Si quelqu'un dit : "J'aime Dieu ", et qu'il haïsse son frère, c'est un menteur ; comment celui qui n'aime pas son frère qu'il voit, peut-il aimer Dieu qu'il ne voit pas ? Bible de la liturgie
Si quelqu’un dit : « J’aime Dieu », alors qu’il a de la haine contre son frère, c’est un menteur. En effet, celui qui n’aime pas son frère, qu’il voit, est incapable d’aimer Dieu, qu’il ne voit pas. Bible de Jérusalem
Si quelqu'un dit : "J'aime Dieu" et qu'il déteste son frère, c'est un menteur : celui qui n'aime pas son frère, qu'il voit, ne saurait aimer le Dieu qu'il ne voit pas. Traduction œcuménique de la Bible
Si quelqu'un dit : « J'aime Dieu », et qu'il haïsse son frère, c'est un menteur. En effet, celui qui n'aime pas son frère, qu'il voit, ne peut pas aimer Dieu qu'il ne voit pas.

Nova vulgata
Et hoc mandatum habemus ab eo, ut, qui diligit Deum, diligat et fratrem suum. Bible de Crampon
Et nous avons reçu de lui ce commandement : "Que celui qui aime Dieu aime aussi son frère." Bible de la liturgie
Et voici le commandement que nous tenons de lui : celui qui aime Dieu, qu’il aime aussi son frère. Bible de Jérusalem
Oui, voilà le commandement que nous avons reçu de lui : que celui qui aime Dieu aime aussi son frère. Traduction œcuménique de la Bible
Et voici le commandement que nous tenons de lui : celui qui aime Dieu, qu'il aime aussi son frère.

Nova vulgata
Omnis, qui credit quoniam Iesus est Christus, ex Deo natus est; et omnis, qui diligit Deum, qui genuit, diligit et eum, qui natus est ex eo. Bible de Crampon
Quiconque croit que Jésus est le Christ, est né de Dieu ; et quiconque aime celui qui l'a engendré, aime aussi celui qui est né de lui. Bible de la liturgie
Celui qui croit que Jésus est le Christ, celui-là est né de Dieu ; celui qui aime le Père qui a engendré aime aussi le Fils qui est né de lui. Bible de Jérusalem
Quiconque croit que Jésus est le Christ est né de Dieu ; et quiconque aime celui qui a engendré aime celui qui est né de lui. Traduction œcuménique de la Bible
Quiconque croit que Jésus est le Christ est né de Dieu ; et quiconque aime Dieu qui engendre aime aussi celui qui est né de Dieu.

Nova vulgata
In hoc cognoscimus quoniam diligimus natos Dei, cum Deum diligamus et mandata eius faciamus. Bible de Crampon
À cette marque nous connaissons que nous aimons les enfants de Dieu, si nous aimons Dieu, et si nous observons ses commandements. Bible de la liturgie
Voici comment nous reconnaissons que nous aimons les enfants de Dieu : lorsque nous aimons Dieu et que nous accomplissons ses commandements. Bible de Jérusalem
Nous reconnaissons que nous aimons les enfants de Dieu à ce que nous aimons Dieu et que nous pratiquons ses commandements. Traduction œcuménique de la Bible
À ceci nous reconnaissons que nous aimons les enfants de Dieu, si nous aimons Dieu et mettons en pratique ses commandements.

Nova vulgata
Hæc est enim caritas Dei, ut mandata eius servemus; et mandata eius gravia non sunt, Bible de Crampon
Car c'est aimer Dieu que de garder ses commandements. Et ses commandements ne sont pas pénibles, Bible de la liturgie
Car tel est l’amour de Dieu : garder ses commandements ; et ses commandements ne sont pas un fardeau, Bible de Jérusalem
Car l'amour de Dieu consiste à garder ses commandements. Traduction œcuménique de la Bible
Car voici ce qu'est l'amour de Dieu : que nous gardions ses commandements. Et ses commandements ne sont pas un fardeau,

Nova vulgata
quoniam omne, quod natum est ex Deo, vincit mundum; et hæc est victoria, quæ vicit mundum: fides nostra. Bible de Crampon
parce que tout ce qui est né de Dieu remporte la victoire sur le monde ; et la victoire qui a vaincu le monde, c'est notre foi. Bible de la liturgie
puisque tout être qui est né de Dieu est vainqueur du monde. Or la victoire remportée sur le monde, c’est notre foi. Bible de Jérusalem
Et ses commandements ne sont pas pesants, puisque tout ce qui est né de Dieu est vainqueur du monde. Et telle est la victoire qui a triomphé du monde : notre foi. Traduction œcuménique de la Bible
puisque tout ce qui est né de Dieu est vainqueur du monde. Et la victoire qui a vaincu le monde, c'est notre foi.

Nova vulgata
Quis est qui vincit mundum, nisi qui credit quoniam Iesus est Filius Dei? Bible de Crampon
Qui est celui qui est vainqueur du monde, sinon celui qui croit que Jésus est le Fils de Dieu ? Bible de la liturgie
Qui donc est vainqueur du monde ? N’est-ce pas celui qui croit que Jésus est le Fils de Dieu ? Bible de Jérusalem
Quel est le vainqueur du monde, sinon celui qui croit que Jésus est le Fils de Dieu ? Traduction œcuménique de la Bible
Qui est vainqueur du monde, sinon celui qui croit que Jésus est le fils de Dieu ?

Nova vulgata
Hic est, qui venit per aquam et sanguinem, Iesus Christus; non in aqua solum sed in aqua et in sanguine. Et Spiritus est, qui testificatur, quoniam Spiritus est veritas. Bible de Crampon
C'est ce même Jésus-Christ qui est venu par l'eau et par le sang, non avec l'eau seulement, mais avec l'eau et avec le sang. Et c'est l'Esprit qui rend témoignage, parce que l'Esprit est la vérité. Bible de la liturgie
C’est lui, Jésus Christ, qui est venu par l’eau et par le sang : non pas seulement avec l’eau, mais avec l’eau et avec le sang. Et celui qui rend témoignage, c’est l’Esprit, car l’Esprit est la vérité. Bible de Jérusalem
C'est lui qui est venu par eau et par sang : Jésus Christ, non avec l'eau seulement mais avec l'eau et avec le sang. Et c'est l'Esprit qui rend témoignage, parce que l'Esprit est la Vérité. Traduction œcuménique de la Bible
C'est lui qui est venu par l'eau et par le sang, Jésus Christ, non avec l'eau seulement, mais avec l'eau et le sang ; et c'est l'Esprit qui rend témoignage, parce que l'Esprit est la vérité.

Nova vulgata
Quia tres sunt, qui testificantur: Bible de Crampon
Car il y en a trois qui rendent témoignage [dans le ciel : le Père, le Verbe et l'Esprit ; et ces trois sont un. Bible de la liturgie
En effet, ils sont trois qui rendent témoignage, Bible de Jérusalem
Il y en a ainsi trois à témoigner : Traduction œcuménique de la Bible
C'est qu'ils sont 3 à rendre témoignage,

Nova vulgata
Spiritus et aqua et sanguis; et hi tres in unum sunt. Bible de Crampon
Et il y en a trois qui rendent témoignage sur la terre] : l'Esprit, l'eau et le sang ; et ces trois sont d'accord. Bible de la liturgie
l’Esprit, l’eau et le sang, et les trois n’en font qu’un. Bible de Jérusalem
l'Esprit, l'eau, le sang, et ces trois tendent au même but. Traduction œcuménique de la Bible
l'Esprit, l'eau et le sang, et ces 3 convergent dans l'unique témoignage :

Nova vulgata
Si testimonium hominum accipimus, testimonium Dei maius est, quoniam hoc est testimonium Dei, quia testificatus est de Filio suo. Bible de Crampon
Si nous recevons le témoignage des hommes, le témoignage de Dieu est plus grand ; et c'est bien là le témoignage de Dieu, qui a rendu témoignage à son Fils. Bible de la liturgie
Nous acceptons bien le témoignage des hommes ; or, le témoignage de Dieu a plus de valeur, puisque le témoignage de Dieu, c’est celui qu’il rend à son Fils. Bible de Jérusalem
Si nous recevons le témoignage des hommes, le témoignage de Dieu est plus grand. Car c'est le témoignage de Dieu, le témoignage que Dieu a rendu à son Fils. Traduction œcuménique de la Bible
si nous recevons le témoignage des hommes, le témoignage de Dieu est plus grand ; car tel est le témoignage de Dieu : il a rendu témoignage en faveur de son Fils.

Nova vulgata
Qui credit in Filium Dei, habet testimonium in se. Qui non credit Deo, mendacem facit eum, quoniam non credidit in testimonium, quod testificatus est Deus de Filio suo. Bible de Crampon
Celui qui croit au Fils de Dieu a ce témoignage (de Dieu) en lui-même ; celui qui ne croit pas Dieu, le fait menteur, puisqu'il n'a pas cru au témoignage que Dieu a rendu à son Fils. Bible de la liturgie
Celui qui met sa foi dans le Fils de Dieu possède en lui-même ce témoignage. Celui qui ne croit pas Dieu, celui-là fait de Dieu un menteur, puisqu’il n’a pas mis sa foi dans le témoignage que Dieu rend à son Fils. Bible de Jérusalem
Celui qui croit au Fils de Dieu a ce témoignage en lui. Celui qui ne croit pas en Dieu fait de lui un menteur, puisqu'il ne croit pas au témoignage que Dieu a rendu à son Fils. Traduction œcuménique de la Bible
Qui croit au Fils de Dieu a ce témoignage en lui-même. Qui ne croit pas Dieu fait de lui un menteur, puisqu'il n'a pas foi dans le témoignage que Dieu a rendu en faveur de son Fils.