| Léctio libri Malachíæ prophétæ 3, 1-4 LAT • FRA • CMT | |
| Hæc dicit Dóminus Deus: | Ainsi parle le Seigneur Dieu : |
| «Ecce ego mittam ángelum meum, et præparábit viam ante fáciem meam; et statim véniet ad templum suum Dominátor, quem vos quæritis, et ángelus testaménti, quem vos vultis. Ecce venit, dicit Dóminus exercítuum; | Voici que j’envoie mon messager pour qu’il prépare le chemin devant moi ; et soudain viendra dans son Temple le Seigneur que vous cherchez. Le messager de l’Alliance que vous désirez, le voici qui vient – dit le Seigneur de l’univers. |
| et quis póterit sustinére diem advéntus eius, et quis stabit, cum apparébit? Ipse enim quasi ignis conflans et quasi herba fullónum; | Qui pourra soutenir le jour de sa venue ? Qui pourra rester debout lorsqu’il se montrera ? Car il est pareil au feu du fondeur, pareil à la lessive des blanchisseurs. |
| et sedébit conflans et emúndans argéntum et purgábit fílios Levi et colábit eos quasi aurum et quasi argéntum, et erunt Dómino offeréntes sacrifícia in iustítia. | Il s’installera pour fondre et purifier : il purifiera les fils de Lévi, il les affinera comme l’or et l’argent ; ainsi pourront-ils, aux yeux du Seigneur, présenter l’offrande en toute justice. |
| Et placébit Dómino sacrifícium Iudæ et Ierúsalem sicut diébus prístinis et sicut annis antíquis». | Alors, l’offrande de Juda et de Jérusalem sera bien accueillie du Seigneur, comme il en fut aux jours anciens, dans les années d’autrefois. |
| Ps 23, 7. 8. 9. 10 (R.: 10b) LAT • FRA • CMT | |
| R/ Dóminus virtútum ipse est rex glóriæ. | R/ C'est le Seigneur, Dieu de l'univers ; c'est lui, le roi de gloire. |
| Attóllite, portæ, cápita vestra, | Portes, levez vos frontons, + |
| et elevámini, portæ æternáles, | élevez-vous, portes éternelles : |
| et introíbit rex glóriæ. | qu’il entre, le roi de gloire ! |
| R/ Dóminus virtútum ipse est rex glóriæ. | R/ C'est le Seigneur, Dieu de l'univers ; c'est lui, le roi de gloire. |
| Quis est iste rex glóriæ? | Qui est ce roi de gloire ? + |
| Dóminus fortis et potens, | C’est le Seigneur, le fort, le vaillant, |
| Dóminus potens in prœlio. | le Seigneur, le vaillant des combats. |
| R/ Dóminus virtútum ipse est rex glóriæ. | R/ C'est le Seigneur, Dieu de l'univers ; c'est lui, le roi de gloire. |
| Attóllite, portæ, cápita vestra, | Portes, levez vos frontons, + |
| et elevámini, portæ æternáles, | levez-les, portes éternelles : |
| et introíbit rex glóriæ. | qu’il entre, le roi de gloire ! |
| R/ Dóminus virtútum ipse est rex glóriæ. | R/ C'est le Seigneur, Dieu de l'univers ; c'est lui, le roi de gloire. |
| Quis est iste rex glóriæ? | Qui donc est ce roi de gloire ? + |
| Dóminus virtútum ipse est rex glóriæ. | C’est le Seigneur, Dieu de l’univers ; c’est lui, le roi de gloire. |
| R/ Dóminus virtútum ipse est rex glóriæ. | R/ C'est le Seigneur, Dieu de l'univers ; c'est lui, le roi de gloire. |
| Léctio Epístolæ ad Hebræos 2, 14-18 LAT • FRA • CMT | |
| Quia púeri communicavérunt sánguini et carni, et ipse Iesus simíliter participávit iísdem, ut per mortem destrúeret eum, qui habébat mortis impérium, id est Diábolum, | Puisque les enfants des hommes ont en commun le sang et la chair, Jésus a partagé, lui aussi, pareille condition : ainsi, par sa mort, il a pu réduire à l’impuissance celui qui possédait le pouvoir de la mort, c’est-à-dire le diable, |
| et liberáret eos, qui timóre mortis per totam vitam obnóxii erant servitúti. | et il a rendu libres tous ceux qui, par crainte de la mort, passaient toute leur vie dans une situation d’esclaves. |
| Nusquam enim ángelos apprehéndit, sed semen Abrahæ apprehéndit. | Car ceux qu’il prend en charge, ce ne sont pas les anges, c’est la descendance d’Abraham. |
| Unde débuit per ómnia frátribus similári, ut miséricors fíeret et fidélis póntifex in iis, quæ sunt ad Deum, ut repropitiáret delícta pópuli; | Il lui fallait donc se rendre en tout semblable à ses frères, pour devenir un grand prêtre miséricordieux et digne de foi pour les relations avec Dieu, afin d’enlever les péchés du peuple. |
| in quo enim passus est ipse tentátus, potens est eis, qui tentántur, auxiliári. | Et parce qu’il a souffert jusqu’au bout l’épreuve de sa Passion, il est capable de porter secours à ceux qui subissent une épreuve. |
| Allelúia. Allelúia. | |
| Lumen ad revelatiónem géntium, et glóriam plebis tuæ, Israel. | Lumière qui se révèle aux nations et donne gloire à ton peuple Israël. |
| Allelúia. | |
| Léctio sancti Evangélii secúndum Lucam 2, 22-40 vel brevior • LAT • FRA • CMT | |
| Postquam impléti sunt dies purgatiónis eórum secúndum legem Móysis, tulérunt Iesum paréntes eius in Hierosólymam, ut sísterent Dómino, | Quand fut accompli le temps prescrit par la loi de Moïse pour la purification, les parents de Jésus l’amenèrent à Jérusalem pour le présenter au Seigneur, |
| sicut scriptum est in lege Dómini: «Omne masculínum adapériens vulvam sanctum Dómino vocábitur», | selon ce qui est écrit dans la Loi : Tout premier-né de sexe masculin sera consacré au Seigneur. |
| et ut darent hóstiam secúndum quod dictum est in lege Dómini: par túrturum aut duos pullos columbárum. | Ils venaient aussi offrir le sacrifice prescrit par la loi du Seigneur : un couple de tourterelles ou deux petites colombes. |
| Et ecce homo erat in Ierúsalem, cui nomen Símeon, et homo iste iustus et timorátus, exspéctans consolatiónem Israel, et Spíritus Sanctus erat super eum, | Or, il y avait à Jérusalem un homme appelé Syméon. C’était un homme juste et religieux, qui attendait la Consolation d’Israël, et l’Esprit Saint était sur lui. |
| et respónsum accéperat ab Spíritu Sancto, non visúrum se mortem nisi prius vidéret Christum Dómini. | Il avait reçu de l’Esprit Saint l’annonce qu’il ne verrait pas la mort avant d’avoir vu le Christ, le Messie du Seigneur. |
| Et venit in Spíritu in templum. Et cum indúcerent púerum Iesum paréntes eius, ut fácerent secúndum consuetúdinem legis pro eo, | Sous l’action de l’Esprit, Syméon vint au Temple. Au moment où les parents présentaient l’enfant Jésus pour se conformer au rite de la Loi qui le concernait, |
| et ipse accépit eum in ulnas suas et benedíxit Deum et dixit: | Syméon reçut l’enfant dans ses bras, et il bénit Dieu en disant : |
| «Nunc dimíttis servum tuum, Dómine, secúndum verbum tuum in pace, | « Maintenant, ô Maître souverain, tu peux laisser ton serviteur s’en aller en paix, selon ta parole. |
| quia vidérunt óculi mei salutáre tuum, | Car mes yeux ont vu le salut |
| quod parásti ante fáciem ómnium populórum, | que tu préparais à la face des peuples : |
| lumen ad revelatiónem géntium et glóriam plebis tuæ Israel». | lumière qui se révèle aux nations et donne gloire à ton peuple Israël. » |
| Et erat pater eius et mater mirántes super his, quæ dicebántur de illo. | Le père et la mère de l’enfant s’étonnaient de ce qui était dit de lui. |
| Et benedíxit illis Símeon et dixit ad Maríam matrem eius: «Ecce pósitus est hic in ruínam et resurrectiónem multórum in Israel et in signum cui contradicétur | Syméon les bénit, puis il dit à Marie sa mère : « Voici que cet enfant provoquera la chute et le relèvement de beaucoup en Israël. Il sera un signe de contradiction |
| — et tuam ipsíus ánimam pertránsiet gládius — ut reveléntur ex multis córdibus cogitatiónes». | – et toi, ton âme sera traversée d’un glaive – : ainsi seront dévoilées les pensées qui viennent du cœur d’un grand nombre. » |
| Et erat Anna prophetíssa, fília Phánuel, de tribu Aser. Hæc processérat in diébus multis et víxerat cum viro suo annis septem a virginitáte sua; | Il y avait aussi une femme prophète, Anne, fille de Phanuel, de la tribu d’Aser. Elle était très avancée en âge ; après sept ans de mariage, |
| et hæc vídua usque ad annos octogínta quáttuor, quæ non discedébat de templo, ieiúniis et obsecratiónibus sérviens nocte ac die. | demeurée veuve, elle était arrivée à l’âge de quatre-vingt-quatre ans. Elle ne s’éloignait pas du Temple, servant Dieu jour et nuit dans le jeûne et la prière. |
| Et hæc ipsa hora supervéniens confitebátur Deo, et loquebátur de illo ómnibus, qui exspectábant redemptiónem Ierúsalem. | Survenant à cette heure même, elle proclamait les louanges de Dieu et parlait de l’enfant à tous ceux qui attendaient la délivrance de Jérusalem. |
| Et, ut perfecérunt ómnia secúndum legem Dómini, revérsi sunt in Galilæam in civitátem suam Názareth. | Lorsqu’ils eurent achevé tout ce que prescrivait la loi du Seigneur, ils retournèrent en Galilée, dans leur ville de Nazareth. |
| Puer autem crescébat et confortabátur plenus sapiéntia; et grátia Dei erat super illum. | L’enfant, lui, grandissait et se fortifiait, rempli de sagesse, et la grâce de Dieu était sur lui. |
| Quando hoc festum incidit in dominicam, dicitur Credo vel Ad Offertorium | |
| Léctio sancti Evangélii secúndum Lucam 2, 22-32 LAT • FRA • CMT | |
| Postquam impléti sunt dies purgatiónis eórum secúndum legem Móysis, tulérunt Iesum paréntes eius in Hierosólymam, ut sísterent Dómino, | Quand fut accompli le temps prescrit par la loi de Moïse pour la purification, les parents de Jésus l’amenèrent à Jérusalem pour le présenter au Seigneur, |
| sicut scriptum est in lege Dómini: «Omne masculínum adapériens vulvam sanctum Dómino vocábitur», | selon ce qui est écrit dans la Loi : Tout premier-né de sexe masculin sera consacré au Seigneur. |
| et ut darent hóstiam secúndum quod dictum est in lege Dómini: par túrturum aut duos pullos columbárum. | Ils venaient aussi offrir le sacrifice prescrit par la loi du Seigneur : un couple de tourterelles ou deux petites colombes. |
| Et ecce homo erat in Ierúsalem, cui nomen Símeon, et homo iste iustus et timorátus, exspéctans consolatiónem Israel, et Spíritus Sanctus erat super eum, | Or, il y avait à Jérusalem un homme appelé Syméon. C’était un homme juste et religieux, qui attendait la Consolation d’Israël, et l’Esprit Saint était sur lui. |
| et respónsum accéperat ab Spíritu Sancto, non visúrum se mortem nisi prius vidéret Christum Dómini. | Il avait reçu de l’Esprit Saint l’annonce qu’il ne verrait pas la mort avant d’avoir vu le Christ, le Messie du Seigneur. |
| Et venit in Spíritu in templum. Et cum indúcerent púerum Iesum paréntes eius, ut fácerent secúndum consuetúdinem legis pro eo, | Sous l’action de l’Esprit, Syméon vint au Temple. Au moment où les parents présentaient l’enfant Jésus pour se conformer au rite de la Loi qui le concernait, |
| et ipse accépit eum in ulnas suas et benedíxit Deum et dixit: | Syméon reçut l’enfant dans ses bras, et il bénit Dieu en disant : |
| «Nunc dimíttis servum tuum, Dómine, secúndum verbum tuum in pace, | « Maintenant, ô Maître souverain, tu peux laisser ton serviteur s’en aller en paix, selon ta parole. |
| quia vidérunt óculi mei salutáre tuum, | Car mes yeux ont vu le salut |
| quod parásti ante fáciem ómnium populórum, | que tu préparais à la face des peuples : |
| lumen ad revelatiónem géntium et glóriam plebis tuæ Israel». | lumière qui se révèle aux nations et donne gloire à ton peuple Israël. » |