| DE BENEDICTIONE ET PROCESSIONE CANDELARUM | |
| Forma prior: processio (vel forma altera) LAT • FRA | |
| 01. À l’heure qui convient, les fidèles se rassemblent dans une chapelle ou en un lieu adapté hors de l’église vers laquelle doit se diriger la procession. Ils tiennent en mains des cierges non allumés. | 01. À l'heure qui convient, les fidèles se rassemblent en un lieu déterminé hors de l'église vers laquelle doit se diriger la procession. Ils tiennent en mains des cierges non allumés. |
| 02. Le prêtre, accompagné des ministres, se rend au lieu du rassemblement, revêtu des vêtements de la Messe, qui sont de couleur blanche. Au lieu de la chasuble, il peut revêtir la chape, qu’il dépose à la fin de la procession. | 02. Le prêtre, accompagné des ministres, se rend au lieu du rassemblement, revêtu des vêtements de la Messe, qui sont de couleur blanche. À la place de la chasuble, il peut revêtir la chape, qu'il dépose à la fin de la procession. |
| 03. Dum accenduntur candelæ, cantatur antiphona | 03. Tandis qu’on allume les cierges, on chante l’antienne suivante : |
| Ecce Dóminus noster cum virtúte véniet, | Voici le Seigneur Dieu qui vient avec puissance ; |
| ut illúminet óculos servórum suórum, allelúia. | il vient illuminer notre regard, alléluia. |
| 04. Sacerdos, cantu absoluto, ad populum conversus dicit: In nómine Patris, et Fílii, et Spíritus Sancti. Postea populum de more salutat, ac deinde introductoriam monitionem profert, qua fideles ad celebrandum ritum huius festi actuose et conscie invitantur, his vel similibus verbis: | 04. Le chant étant achevé, le prêtre, tourné vers le peuple, dit : Au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit. Ensuite il salue le peuple de la manière habituelle, puis il fait une monition d’introduction par laquelle il invite les fidèles à célébrer d’une manière active et consciente le rite de cette fête. Il peut user des termes suivants ou d’autres semblables : |
| Fratres caríssimi: Ante dies quadragínta celebrávimus | Frères et sœurs bien-aimés, il y a quarante jours, |
| cum gáudio festum Nativitátis Dómini. Hódie vero occúrrit | nous avons célébré dans la joie la Nativité du Seigneur. Voici maintenant arrivé le jour |
| dies ille beátus, quo Iesus a María et Ioseph præsentátus est in templo, | où Jésus fut présenté au Temple par Marie et Joseph : |
| extérius quidem legem implens, rerum veritáte autem occúrrens pópulo suo credénti. | il se conformait ainsi à la loi du Seigneur, mais, en vérité, il venait à la rencontre du peuple des croyants. |
| Spíritu Sancto impúlsi, in templum venérunt beáti illi senes et cognovérunt Dóminum eódem Spíritu illumináti, et conféssi sunt eum in exsultatióne. | En effet, le vieillard Syméon et la prophétesse Anne étaient venus au Temple, sous l’impulsion de l’Esprit Saint ; éclairés par ce même Esprit, ils reconnurent leur Seigneur et l’annoncèrent à tous avec enthousiasme. |
| Ita et nos, congregáti in unum per Spíritum Sanctum, procedámus ad domum Dei óbviam Christo. | Il en va de même pour nous : rassemblés par l’Esprit Saint, avançons vers (dans) la maison de Dieu à la rencontre du Christ ; |
| Inveniémus eum et cognoscémus in fractióne panis, | nous le trouverons, et nous le reconnaîtrons à la fraction du pain, |
| donec véniat maniféstus in glória. | en attendant sa venue dans la gloire. |
| 05. Post monitionem sacerdos benedicit candelas, dicens, extensis manibus: | 05. Après la monition, le prêtre bénit les cierges, en disant, les mains étendues, l’une des deux prières suivantes : |
| Orémus. | Prions le Seigneur. |
| Deus, omnis lúminis fons et orígo, | Dieu, source et origine de toute lumière, |
| qui iusto Simeóni Lumen ad revelatiónem géntium | en ce jour tu as montré à Syméon le Juste la Lumière qui se révèle aux nations ; |
| hódie demonstrásti, te súpplices deprecámur, ut hos céreos sanctificáre tua ✠ benedictióne dignéris, | nous te supplions humblement : bénis ✠ et sanctifie ces cierges ; |
| tuæ plebis vota suscípiens, | accueille les prières de ton peuple, |
| quæ ad tui nóminis laudem eos gestatúra concúrrit, | qui s’est rassemblé pour les porter à la louange de ton Nom : |
| quátenus per virtútum sémitam | qu’en avançant au droit chemin, |
| ad lucem indeficiéntem perveníre mereátur. | nous parvenions à la lumière qui ne s’éteint jamais. |
| Per Christum Dóminum nostrum. | Par le Christ, notre Seigneur. |
| R. Amen. | R. Amen. |
| Vel: | Ou : |
| Deus, lumen verum, ætérnæ lucis propagátor et auctor, | Seigneur Dieu, lumière véritable, source et foyer de la lumière éternelle, |
| córdibus infúnde fidélium perpétui lúminis claritátem, | répands toujours sa clarté dans le cœur des fidèles ; |
| ut, quicúmque in templo sancto tuo splendóre præséntium lúminum adornántur, | donne à ceux qui portent ces cierges, et qui en sont illuminés dans ton temple saint, |
| ad lumen glóriæ tuæ felíciter váleant perveníre. | de parvenir sans encombre à la splendeur de ta gloire. |
| Per Christum Dóminum nostrum. | Par le Christ, notre Seigneur. |
| R. Amen. | R. Amen. |
| Et aspergit candelas aqua benedicta, nihil dicens, incensum imponit ad processionem. | Le prêtre asperge d’eau bénite les cierges, sans rien dire. Il impose l’encens pour la procession. |
| 06. Tunc sacerdos accipit a diacono vel ministro candelam accensam sibi præparatam et incipit processio, clamante diacono (vel, eo deficiente, ipso sacerdote): | 06. Alors le prêtre reçoit du diacre ou du ministre le cierge allumé et préparé pour lui, et la procession commence, le diacre proclamant (ou, en son absence, le prêtre lui-même) : |
| Procedámos in pace ad occurréndum Dómino | Avançons maintenant dans la paix, à la rencontre du Seigneur. |
| Vel: | Ou : |
| Procedámos in pace. | Avançons dans la paix. |
| Quo in casu omnes respondent : | En ce cas, tous répondent : |
| In nómine Christi. Amen. | Au nom du Christ. Amen. |
| 07. Omnes, candelas accensas gestant. Progrediente processione cantatur una alterave ex antiphonis quæ sequuntur, scilicet antiphona Lumen ad revelatiónem cum cantico (Lc 2, 29-32), vel antiphona Adórna vel alius cantus aptus: | 07. Tous portent des cierges allumés. Au cours de la procession, on chante l'une ou l'autre des antiennes suivantes, à savoir l'antienne Lumière qui se révèle avec le cantique (Lc 2, 29-32), ou l'antienne Adorna (Orne ta demeure, Sion), ou un autre chant qui convienne. |
| I | |
| Ant. Lumen ad revelatiónem géntium, | Ant. Lumière qui se révèle aux nations |
| et glóriam plebis tuæ Israel. | et donne gloire à ton peuple Israël. |
| Nunc dimíttis servum tuum, Dómine, | Maintenant, ô Maître souverain, tu peux laisser ton serviteur s'en aller |
| secúndum verbum tuum in pace. | en paix, selon ta parole. |
| Ant. Lumen ad revelatiónem géntium, | Ant. Lumière qui se révèle aux nations |
| et glóriam plebis tuæ Israel. | et donne gloire à ton peuple Israël. |
| Quia vidérunt óculi mei salutáre tuum. | Car mes yeux ont vu le salut |
| Ant. Lumen ad revelatiónem géntium, | Ant. Lumière qui se révèle aux nations |
| et glóriam plebis tuæ Israel. | et donne gloire à ton peuple Israël. |
| Quod parásti ante fáciem ómnium populórum. | que tu préparais à la face des peuples. |
| Ant. Lumen ad revelatiónem géntium, | Ant. Lumière qui se révèle aux nations |
| et glóriam plebis tuæ Israel. | et donne gloire à ton peuple Israël. |
| II | |
| Ant. Adórna thálamum tuum, Sion, et súscipe Regem Christum: | Orne ta demeure, Sion, et accueille le Christ Roi. |
| ampléctere Maríam, quæ est cæléstis porta: | Empresse-toi auprès de Marie, porte du ciel, |
| ipsa enim portat Regem glóriæ novi lúminis: | qui tient en ses bras le Roi de gloire, la lumière nouvelle. |
| subsístit Virgo, addúcens mánibus Fílium ante lucíferum génitum: | La Vierge s’arrête et présente de ses mains le Fils engendré avant l'aurore. |
| quem accípiens Símeon in ulnas suas, prædicávit pópulis, | Siméon, le prenant entre ses bras, annonce aux peuples |
| Dóminum eum esse vitæ et mortis, et Salvatórem mundi. | celui qui est le Seigneur de la vie et de la mort, le Sauveur du monde. |
| 08. Ingrediente processione in ecclesiam, cantatur introitus Missæ. | 08. À l'entrée de la procession dans l'église, on chante le chant d'entrée de la Messe. |
| Sacerdos, cum ad altare pervenerit, illud veneratur et, pro opportunitate, incensat. Deinde pergit ad sedem, ubi, deposito pluviali, si illud adhibuit in processione, et assumpta casula, post cantatum hymnum Glória in excélsis, dicit de more collectam. Missa prosequitur modo consueto. | Quand le prêtre est arrivé à l'autel, il le vénère et, si cela convient, l'encense. Ensuite, il se rend au siège où, après avoir enlevé la chape s'il l'a utilisée pour la procession, il revêt la chasuble ; après le chant de l'hymne Gloria in excelsis, il dit la Prière d'ouverture comme à l'ordinaire. La Messe continue selon la manière habituelle. |
| Ad Missam | |
| Forma altera: introitus sollemnis (vel forma prior) LAT • FRA | |
| 09. Sicubi processio fieri nequit, fideles congregantur in ecclesia, candelas in manibus tenentes. Sacerdos, indutus sacris vestibus pro Missa coloris albi, cum ministris et aliqua deputatione fidelium accedit ad locum aptum, vel ante portam vel in ipsa ecclesia, ubi saltem magna pars fidelium ritum commode participare possit. | 09. Si l'on ne peut pas faire la procession, les fidèles se rassemblent dans l'église, tenant en mains des cierges. Le prêtre, revêtu des vêtements de la Messe, qui sont de couleur blanche, se rend avec les ministres et une délégation de fidèles à un endroit qui convient, soit devant la porte de l'église, soit à l'intérieur, là où la majeure partie du peuple puisse participer commodément au rite. |
| 10. Cum sacerdos ad locum pro benedictione candelarum statutum pervenerit, accenduntur candelæ, dum canitur antiphona Ecce Dóminus (n 3), vel alius cantus aptus. | 10. Quand le prêtre est arrivé à l'endroit désigné pour la bénédiction des cierges, on allume les cierges, tandis qu'on chante l'antienne Voici le Seigneur Dieu (ci-dessus n° 3)ou un autre chant qui convienne. |
| 11. Deinde sacerdos, post salutationem et monitionem, benedicit candelas, ut supra nn. 4-5; et fit processio ad altare, cum cantu (nn. 6-7). Ad Missam ea servantur quæ supra n. 8 indicantur. | 11. Ensuite, après la salutation et la monition, le prêtre bénit les cierges, comme ci-dessus n° 4-5 ; et on fait la procession vers l'autel avec le chant (n° 6-7). À la Messe on observe ce qui est indiqué ci-dessus au n° 8. |
| AD MISSAM LAT • FRA | |
| ANT. AD INTROITUM LAT • FRA | |
| Cf. Ps 47, 10-11 | |
| Suscépimus, Deus, misericórdiam tuam in médio templi tui. | Dieu, nous accueillons ta miséricorde au milieu de ton temple. |
| Secúndum nomen tuum, Deus, ita et laus tua in fines terræ; iustítia plena est déxtera tua. | Ta louange, comme ton nom couvre l’étendue de la terre. Ta main droite est pleine de justice. |
| Actus pænitentialis Dicitur Glória in excélsis | |
| COLLECTA LAT • FRA | |
| Omnípotens sempitérne Deus, maiestátem tuam súpplices exorámus, | Dieu éternel et tout-puissant, Dieu de majesté, nous t’adressons cette prière : |
| ut, sicut Unigénitus Fílius tuus hodiérna die cum nostræ carnis substántia in templo est præsentátus, | puisque ton Fils unique, ayant pris notre chair, fut en ce jour présenté dans le Temple, |
| ita nos fácias purificátis tibi méntibus præsentári. | fais que nous puissions, avec une âme purifiée, être présentés devant toi. |
| Per Dóminum. | Par Jésus Christ. |
| Lectiones propriæ | |
| SUPER OBLATA LAT • FRA | |
| Gratum tibi sit, Dómine, quæsumus, | Nous t’en prions, Seigneur : |
| exsultántis Ecclésiæ munus oblátum, | que les dons de l’Église en fête te soient agréables, |
| qui Unigénitum Fílium tuum voluísti Agnum immaculátum tibi offérri pro sæculi vita. | toi qui as voulu que ton Fils unique, l’Agneau sans tache, te soit offert pour la vie du monde. |
| Qui vivit et regnat in sæcula sæculórum. | Lui qui vit et règne pour les siècles des siècles. |
| PRÆFATIO: DE MYSTERIO PRÆSENTATIONIS DOMINI. vel • LAT • FRA | |
| De apostolico fundamento et testimonio | |
| V. Dóminus vobíscum. | V. Le Seigneur soit avec vous. |
| R. Et cum spíritu tuo. | R. Et avec votre esprit. |
| V. Sursum corda. | V. Élevons notre cœur. |
| R. Habémus ad Dóminum. | R. Nous le tournons vers le Seigneur. |
| V. Grátias agámus Dómino Deo nostro. | V. Rendons grâce au Seigneur notre Dieu. |
| R. Dignum et iustum est. | R. Cela est juste et bon. |
| Vere dignum et iustum est, æquum et salutáre, | Vraiment, il est juste et bon, pour ta gloire et notre salut, |
| nos tibi semper et ubíque grátias ágere: | de t’offrir notre action de grâce, toujours et en tout lieu, |
| Dómine, sancte Pater, omnípotens ætérne Deus: | Seigneur, Père très saint, Dieu éternel et tout-puissant. |
| Quia coætérnus hódie in templo tuus Fílius præsentátus | Aujourd'hui, ton Fils éternel est présenté dans le Temple, |
| glória Israel et lumen géntium a Spíritu declarátur. | et l'Esprit Saint le désigne comme la gloire d'Israël ton peuple et la lumière des nations. |
| Unde et nos, Salutári tuo in gáudiis occurréntes, | Joyeux, nous aussi, d'aller à la rencontre du Sauveur, |
| cum Angelis et Sanctis te laudámus, sine fine dicéntes: | nous te chantons avec les anges et tous les saints, et sans fin nous proclamons : |
| Sanctus, Sanctus, Sanctus Dóminus Deus Sábaoth. | Saint ! Saint ! Saint, le Seigneur, Dieu de l'univers ! |
| Pleni sunt cæli et terra glória tua. | Le ciel et la terre sont remplis de ta gloire. |
| Hosánna in excélsis. | Hosanna au plus haut des cieux. |
| Benedíctus qui venit in nómine Dómini. | Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur. |
| Hosánna in excélsis. | Hosanna au plus haut des cieux. |
| Prex Eucharistica: PE I • PE II • PE III | |
| ANT. AD COMMUNIONEM LAT • FRA | |
| Lc 2, 30-31 | |
| Vidérunt óculi mei salutáre tuum, | Mes yeux ont vu le salut |
| quod parásti ante fáciem ómnium populórum. | que tu préparais à la face des peuples. |
| POST COMMUNIONEM LAT • FRA | |
| Per hæc sancta quæ súmpsimus, Dómine, | Par la nourriture sainte que nous avons reçue, |
| pérfice in nobis grátiam tuam, | accomplis en nous, Seigneur, l’œuvre de ta grâce, |
| qui exspectatiónem Simeónis implésti, | toi qui as comblé l’espérance de Syméon : |
| ut, sicut ille mortem non vidit nisi prius Christum suscípere mererétur, | il n’a pas vu la mort sans qu’il lui fût donné d’accueillir le Christ ; |
| ita et nos, in occúrsum Dómini procedéntes, vitam obtineámus ætérnam. | donne-nous aussi d’avancer à la rencontre du Seigneur et d’obtenir la vie éternelle. |
| Per Christum. | Par le Christ. |