Beatæ Mariæ Virginis Ecclesiæ Matris

Ferie II post Pentecosten

Memoria

Léctio libri Génesis 3, 9-15.20 vel • LAT • FRA • CMT
[Postquam comedit Adam de ligno,]	Quand Adam eut mangé du fruit de l’arbre,
vocavit Dominus Deus eum et dixit ei: « Ubi es? ».	le Seigneur Dieu l’appela et lui dit : « Où es-tu donc ? »
Qui ait: « Vocem tuam audivi in paradiso et timui eo quod nudus essem et abscondi me ».	Il répondit : « J’ai entendu ta voix dans le jardin, j’ai pris peur parce que je suis nu, et je me suis caché. »
Cui dixit: « Quis enim indicavit tibi quod nudus esses, nisi quod ex ligno, de quo tibi præceperam, ne comederes, comedisti? ».	Le Seigneur reprit : « Qui donc t’a dit que tu étais nu ? Aurais-tu mangé de l’arbre dont je t’avais interdit de manger ? »
Dixitque Adam: « Mulier, quam dedisti sociam mihi, ipsa dedit mihi de ligno, et comedi ».	L’homme répondit : « La femme que tu m’as donnée, c’est elle qui m’a donné du fruit de l’arbre, et j’en ai mangé. »
Et dixit Dominus Deus ad mulierem: « Quid hoc fecisti? ».	Le Seigneur Dieu dit à la femme : « Qu’as-tu fait là ? »
Quæ respondit: « Serpens decepit me, et comedi ».	La femme répondit : « Le serpent m’a trompée, et j’ai mangé. »
Et ait Dominus Deus ad serpentem:	Alors le Seigneur Dieu dit au serpent :
« Quia fecisti hoc, maledictus es inter omnia pecora et omnes bestias agri! Super pectus tuum gradieris et pulverem comedes cunctis diebus vitæ tuæ.	« Parce que tu as fait cela, tu seras maudit parmi tous les animaux et toutes les bêtes des champs. Tu ramperas sur le ventre et tu mangeras de la poussière tous les jours de ta vie.
Inimicitias ponam inter te et mulierem et semen tuum et semen illius; ipsum conteret caput tuum, et tu conteres calcaneum eius ».	Je mettrai une hostilité entre toi et la femme, entre ta descendance et sa descendance : celle-ci te meurtrira la tête, et toi, tu lui meurtriras le talon. »
Et vocavit Adam nomen uxoris suæ Eva, eo quod mater esset cunctorum viventium.	L’homme appela sa femme Ève (c’est-à-dire : la vivante), parce qu’elle fut la mère de tous les vivants.

vel:

Léctio Actuum Apostolórum 1, 12-14 LAT • FRA • CMT
[Postquam assumptus est Iesus in cælum,]	Les Apôtres, après avoir vu Jésus s’en aller vers le ciel,
reversi sunt in Ierusalem a monte, qui vocatur Oliveti, qui est iuxta Ierusalem sabbati habens iter.	retournèrent à Jérusalem depuis le lieu-dit « mont des Oliviers » qui en est proche, – la distance de marche ne dépasse pas ce qui est permis le jour du sabbat.
Et cum introissent, in cenaculum ascenderunt,
ubi manebant et Petrus et Ioannes et Iacobus et Andreas, Philippus et Thomas, Bartholomæus et Matthæus, Iacobus Alphæi et Simon Zelotes et Iudas Iacobi.	c’était Pierre, Jean, Jacques et André, Philippe et Thomas, Barthélemy et Matthieu, Jacques fils d’Alphée, Simon le Zélote, et Jude fils de Jacques.
Hi omnes erant perseverantes unanimiter in oratione	Tous, d’un même cœur, étaient assidus à la prière,
cum mulieribus et Maria matre Iesu et fratribus eius.	avec des femmes, avec Marie la mère de Jésus, et avec ses frères.

Psalmus responsorius 87(86), 1-2,3. 6-7 LAT • FRA • CMT
R/ Gloriósa dicta sunt de te, cívitas Dei!	R/ Pour ta gloire on parle de toi, ville de Dieu !
Fundamenta eius in montibus sanctis;	Elle est fondée sur les montagnes saintes. ⁺
diligit Dominus portas Sion	Le Seigneur aime les portes de Sion *
super omnia tabernacula Iacob.	plus que toutes les demeures de Jacob.
R/ Gloriósa dicta sunt de te, cívitas Dei!	R/ Pour ta gloire on parle de toi, ville de Dieu !
Gloriosa dicta sunt de te, civitas Dei!	Pour ta gloire on parle de toi, ville de Dieu ! *
Et de Sion dicetur: « Hic et ille natus est in ea;	Mais on appelle Sion : « Ma mère ! » car en elle, tout homme est né.
et ipse firmavit eam Altissimus ».	C’est lui, le Très-Haut, qui la maintient. ⁺
R/ Gloriósa dicta sunt de te, cívitas Dei!	R/ Pour ta gloire on parle de toi, ville de Dieu !
Dominus referet in librum populorum:	Au registre des peuples, le Seigneur écrit :
« Hi nati sunt illic ».	« Chacun est né là-bas. » *
Et cantant sicut choros ducentes:	Tous ensemble ils dansent, et ils chantent :
« Omnes fontes mei in te ».	« En toi, toutes nos sources ! »
R/ Gloriósa dicta sunt de te, cívitas Dei!	R/ Pour ta gloire on parle de toi, ville de Dieu !

Allelúia. Allelúia.
O felix Virgo, quæ Dóminum genuísti, o beáta Mater Ecclésiæ, quæ in nobis foves Spíritum Fílii tui Iesu Christe.	Heureuse es-tu, sainte Vierge Marie, toi qui as engendré le Seigneur. Tu entretiens en nous l'Esprit de ton Fils Jésus Christ !
Allelúia.

Léctio sancti Evangélii secúndum Ioánnem 19, 17-18 ; 25-39 LAT • FRA
In illo tempore:	En ce temps-là,
Stabant autem iuxta crucem Iesu mater eius et soror matris eius, Maria Cleopæ, et Maria Magdalene.	près de la croix de Jésus se tenaient sa mère et la sœur de sa mère, Marie, femme de Cléophas, et Marie Madeleine.
Cum vidisset ergo Iesus matrem et discipulum stantem, quem diligebat, dicit matri: « Mulier, ecce filius tuus ».	Jésus, voyant sa mère, et près d’elle le disciple qu’il aimait, dit à sa mère : « Femme, voici ton fils. »
Deinde dicit discipulo: « Ecce mater tua ». Et ex illa hora accepit eam discipulus in sua.	Puis il dit au disciple : « Voici ta mère. » Et à partir de cette heure-là, le disciple la prit chez lui.
Post hoc sciens Iesus quia iam omnia consummata sunt, ut consummaretur Scriptura, dicit: « Sitio ».	Après cela, sachant que tout, désormais, était achevé pour que l’Écriture s’accomplisse jusqu’au bout, Jésus dit : « J’ai soif. »
Vas positum erat aceto plenum; spongiam ergo plenam aceto hyssopo circumponentes, obtulerunt ori eius.	Il y avait là un récipient plein d’une boisson vinaigrée. On fixa donc une éponge remplie de ce vinaigre à une branche d’hysope, et on l’approcha de sa bouche.
Cum ergo accepisset acetum, Iesus dixit: « Consummatum est! ». Et inclinato capite tradidit spiritum.	Quand il eut pris le vinaigre, Jésus dit : « Tout est accompli. » Puis, inclinant la tête, il remit l’esprit.
Iudæi ergo, quoniam Parasceve erat, ut non remanerent in cruce corpora sabbato, erat enim magnus dies illius sabbati, rogaverunt Pilatum, ut frangerentur eorum crura, et tollerentur.	Comme c’était le jour de la Préparation (c’est-à-dire le vendredi), il ne fallait pas laisser les corps en croix durant le sabbat, d’autant plus que ce sabbat était le grand jour de la Pâque. Aussi les Juifs demandèrent à Pilate qu’on enlève les corps après leur avoir brisé les jambes.
Venerunt ergo milites et primi quidem fregerunt crura et alterius, qui crucifixus est cum eo;	Les soldats allèrent donc briser les jambes du premier, puis de l’autre homme crucifié avec Jésus.
ad Iesum autem cum venissent, ut viderunt eum iam mortuum, non fregerunt eius crura,	Quand ils arrivèrent à Jésus, voyant qu’il était déjà mort, ils ne lui brisèrent pas les jambes,
sed unus militum lancea latus eius aperuit, et continuo exivit sanguis et aqua.	mais un des soldats avec sa lance lui perça le côté ; et aussitôt, il en sortit du sang et de l’eau.

Ad Offertorium