Feria V post Ss.mam Trinitatem. Sanctissimi Corporis et Sanguinis Christi
| Léctio libri Exodi 24, 3-8 LAT • FRA • CMT |
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In diébus illis: |
En ces jours-là, |
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Venit Móyses
et narrávit plebi ómnia verba Dómini atque iudícia;
respondítque omnis pópulus una voce:
«Omnia verba Dómini, quæ locútus est, faciémus». |
Moïse vint rapporter au peuple toutes les paroles du Seigneur et toutes ses ordonnances. Tout le peuple répondit d’une seule voix : « Toutes ces paroles que le Seigneur a dites, nous les mettrons en pratique. » |
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Scripsit autem Móyses univérsos sermónes Dómini;
et mane consúrgens ædificávit altáre ad radíces montis
et duódecim lápides per duódecim tribus Israel. |
Moïse écrivit toutes les paroles du Seigneur. Il se leva de bon matin et il bâtit un autel au pied de la montagne, et il dressa douze pierres pour les douze tribus d’Israël. |
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Misítque iúvenes de fíliis Israel,
et obtulérunt holocáusta;
immolaverúntque víctimas pacíficas Dómino vítulos. |
Puis il chargea quelques jeunes garçons parmi les fils d’Israël d’offrir des holocaustes, et d’immoler au Seigneur des taureaux en sacrifice de paix. |
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Tulit ítaque Móyses dimídiam partem sánguinis
et misit in cratéras;
partem autem resíduam respérsit super altáre. |
Moïse prit la moitié du sang et le mit dans des coupes ; puis il aspergea l’autel avec le reste du sang. |
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Assuménsque volúmen fœderis legit, audiénte pópulo,
qui dixérunt:
«Omnia, quæ locútus est Dóminus, faciémus
et érimus obœdiéntes». |
Il prit le livre de l’Alliance et en fit la lecture au peuple. Celui-ci répondit : « Tout ce que le Seigneur a dit, nous le mettrons en pratique, nous y obéirons. » |
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Ille vero sumptum sánguinem respérsit in pópulum
et ait:
«Hic est sanguis fœderis,
quod pépigit Dóminus vobíscum
super cunctis sermónibus his». |
Moïse prit le sang, en aspergea le peuple, et dit : « Voici le sang de l’Alliance que, sur la base de toutes ces paroles, le Seigneur a conclue avec vous. » |
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| Ps 115(116), 12-13, 15.16bc, 17-18 LAT • FRA • CMT |
| R/ Cálicem salutáris accípiam, et nomen Dómini invocábo. |
R/ J'élèverai la coupe du salut, j'invoquerai le nom du Seigneur. |
| Quid retríbuam Dómino |
Comment rendrai-je au Seigneur |
| pro ómnibus, quæ retríbuit mihi? |
tout le bien qu’il m’a fait ? |
| Cálicem salutáris accípiam |
J’élèverai la coupe du salut, |
| et nomen Dómini invocábo. |
j’invoquerai le nom du Seigneur. |
| R/ Cálicem salutáris accípiam, et nomen Dómini invocábo. |
R/ J'élèverai la coupe du salut, j'invoquerai le nom du Seigneur. |
| Pretiósa in conspéctu Dómini |
Il en coûte au Seigneur |
| mors sanctórum eius. |
de voir mourir les siens ! |
| ego servus tuus et fílius ancíllæ tuæ. |
Ne suis-je pas ton serviteur, le fils de ta servante, |
| Dirupísti víncula mea. |
moi, dont tu brisas les chaînes ? |
| R/ Cálicem salutáris accípiam, et nomen Dómini invocábo. |
R/ J'élèverai la coupe du salut, j'invoquerai le nom du Seigneur. |
| Tibi sacrificábo hóstiam laudis |
Je t’offrirai le sacrifice d’action de grâce, |
| et nomen Dómini invocábo. |
j’invoquerai le nom du Seigneur. |
| Vota mea Dómino reddam |
Je tiendrai mes promesses au Seigneur, |
| coram omni pópulo eius. |
oui, devant tout son peuple. |
| R/ Cálicem salutáris accípiam, et nomen Dómini invocábo. |
R/ J'élèverai la coupe du salut, j'invoquerai le nom du Seigneur. |
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| Léctio Epístolæ ad Hebræos 9, 11-15 LAT • FRA • CMT |
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Fratres: |
Frères, |
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Christus cum advénit póntifex futurórum bonórum,
per ámplius et perféctius tabernáculum,
non manufáctum, id est non huius creatiónis, |
le Christ est venu, grand prêtre des biens à venir. Par la tente plus grande et plus parfaite, celle qui n’est pas œuvre de mains humaines et n’appartient pas à cette création, |
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neque per sánguinem hircórum et vitulórum
sed per próprium sánguinem introívit semel in Sancta,
ætérna redemptióne invénta. |
il est entré une fois pour toutes dans le sanctuaire, en répandant, non pas le sang de boucs et de jeunes taureaux, mais son propre sang. De cette manière, il a obtenu une libération définitive. |
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Si enim sanguis hircórum et taurórum
et cinis vítulæ aspérsus
inquinátos sanctíficat ad emundatiónem carnis, |
S’il est vrai qu’une simple aspersion avec le sang de boucs et de taureaux, et de la cendre de génisse, sanctifie ceux qui sont souillés, leur rendant la pureté de la chair, |
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quanto magis sanguis Christi,
qui per Spíritum ætérnum
semetípsum óbtulit immaculátum Deo,
emundábit consciéntiam nostram
ab opéribus mórtuis ad serviéndum Deo vivénti. |
le sang du Christ fait bien davantage, car le Christ, poussé par l’Esprit éternel, s’est offert lui-même à Dieu comme une victime sans défaut ; son sang purifiera donc notre conscience des actes qui mènent à la mort, pour que nous puissions rendre un culte au Dieu vivant. |
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Et ídeo novi testaménti mediátor est,
ut, morte intercedénte,
in redemptiónem eárum prævaricatiónum,
quæ erant sub prióre testaménto,
repromissiónem accípiant,
qui vocáti sunt ætérnæ hereditátis. |
Voilà pourquoi il est le médiateur d’une alliance nouvelle, d’un testament nouveau : puisque sa mort a permis le rachat des transgressions commises sous le premier Testament, ceux qui sont appelés peuvent recevoir l’héritage éternel jadis promis. |
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| SEQUENTIA In sollemnitate Ss.mi Corporis et Sanguinis Christi vel brevior • LAT • FRA |
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| Lauda, Sion, Salvatórem, |
Sion, célèbre ton Sauveur, |
| lauda ducem et pastórem |
chante ton chef et ton pasteur |
| in hymnis et cánticis. |
par des hymnes et des chants. |
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| Quantum potes, tantum aude: |
Tant que tu peux, tu dois oser, |
| qua maior omni laude, |
car il dépasse tes louanges, |
| nec laudáre súfficis. |
tu ne peux trop le louer. |
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| Laudis thema speciális, |
Le Pain vivant, le Pain de vie, |
| panis vivus et vitális |
il est aujourd’hui proposé |
| hódie propónitur. |
comme objet de tes louanges. |
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| Quem in sacræ mensa cenæ, |
Au repas sacré de la Cène, |
| turbæ fratrum duódenæ |
il est bien vrai qu’il fut donné |
| datum non ambígitur. |
au groupe des douze frères. |
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| Sit laus plena, sit sonóra, |
Louons-le à voix pleine et forte, |
| sit iucúnda, sit decóra |
que soit joyeuse et rayonnante |
| mentis iubilátio. |
l’allégresse de nos cœurs ! |
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| Dies enim sollémnis ágitur, |
C’est en effet la journée solennelle |
| in qua mensæ prima recólitur |
où nous fêtons de ce banquet divin |
| huius institútio. |
la première institution. |
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| In hac mensa novi Regis, |
À ce banquet du nouveau Roi, |
| novum Pascha novæ legis |
la Pâque de la Loi nouvelle |
| Phase vetus términat. |
met fin à la Pâque ancienne. |
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| Vetustátem nóvitas, |
L’ordre ancien le cède au nouveau, |
| umbram fugat véritas, |
la réalité chasse l’ombre, |
| noctem lux elíminat. |
et la lumière, la nuit. |
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| Quod in cena Christus gessit, |
Ce que fit le Christ à la Cène, |
| faciéndum hoc expréssit |
il ordonna qu’en sa mémoire |
| in sui memóriam. |
nous le fassions après lui. |
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| Docti sacris institútis, |
Instruits par son précepte saint, |
| panem, vinum in salútis |
nous consacrons le pain, le vin, |
| consecrámus hóstiam. |
en victime de salut. |
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| Dogma datur Christiánis, |
C’est un dogme pour les chrétiens |
| quod in carnem transit panis, |
que le pain se change en son corps, |
| et vinum in sánguinem. |
que le vin devient son sang. |
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| Quod non capis, quod non vides, |
Ce qu’on ne peut comprendre et voir, |
| animósa firmat fides, |
notre foi ose l’affirmer, |
| præter rerum órdinem. |
hors des lois de la nature. |
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| Sub divérsis speciébus, |
L’une et l’autre de ces espèces, |
| signis tantum, et non rebus, |
qui ne sont que de purs signes, |
| latent res exímiæ. |
voilent un réel divin. |
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| Caro cibus, sanguis potus: |
Sa chair nourrit, son sang abreuve, |
| manet tamen Christus totus, |
mais le Christ tout entier demeure |
| sub utráque spécie. |
sous chacune des espèces. |
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| A suménte non concísus, |
On le reçoit sans le briser, |
| non confráctus, non divísus: |
le rompre ni le diviser ; |
| ínteger accípitur. |
il est reçu tout entier. |
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| Sumit unus, sumunt mille: |
Qu’un seul ou mille communient, |
| quantum isti, tantum ille: |
il se donne à l’un comme aux autres, |
| nec sumptus consúmitur. |
il nourrit sans disparaître. |
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| Sumunt boni, sumunt mali: |
Bons et mauvais le consomment, |
| sorte tamen inæquáli, |
mais pour un sort bien différent, |
| vitæ vel intéritus. |
pour la vie ou pour la mort. |
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| Mors est malis, vita bonis: |
Mort des pécheurs, vie pour les justes ; |
| vide paris sumptiónis |
vois : ils prennent pareillement ; |
| quam sit dispar éxitus. |
quel résultat différent ! |
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| Fracto demum sacraménto, |
Si l’on divise les espèces, |
| ne vacílles, sed meménto |
n’hésite pas, mais souviens-toi |
| tantum esse sub fragménto, |
qu’il est présent dans un fragment |
| quantum toto tégitur. |
aussi bien que dans le tout. |
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| Nulla rei fit scissúra: |
Le signe seul est partagé, |
| signi tantum fit fractúra, |
le Christ n’est en rien divisé, |
| qua nec status nec statúra |
ni sa taille ni son état |
| signáti minúitur. |
n’ont en rien diminué. |
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| Ecce panis angelórum, |
Le voici, le pain des anges, |
| factus cibus viatórum: |
il est le pain de l’homme en route, |
| vere panis filiórum, |
le vrai pain des enfants de Dieu, |
| non mitténdus cánibus. |
qu’on ne peut jeter aux chiens. |
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| In figúris præsignátur, |
D’avance il fut annoncé |
| cum Isaac immolátur, |
par Isaac en sacrifice, |
| agnus Paschæ deputátur, |
par l’agneau pascal immolé, |
| datur manna pátribus. |
par la manne de nos pères. |
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| Bone Pastor, panis vere, |
Ô bon Pasteur, notre vrai pain, |
| Iesu nostri miserére: |
ô Jésus, aie pitié de nous, |
| tu nos pasce, nos tuére, |
nourris-nous et protège-nous, |
| tu nos bona fac vidére |
fais-nous voir les biens éternels |
| in terra vivéntium. |
dans la terre des vivants. |
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| Tu, qui cuncta scis et vales, |
Toi qui sais tout et qui peux tout, |
| qui nos pascis hic mortáles: |
toi qui sur terre nous nourris, |
| tuos ibi commensáles, |
conduis-nous au banquet du ciel |
| coherédes et sodáles |
et donne-nous ton héritage, |
| fac sanctórum cívium. |
en compagnie de tes saints.
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| Allelúia. Allelúia. |
| Ego sum panis vívus, qui de cælo descéndi, dicit Dóminus ; si quis manducáverit ex hoc pane, vivet in ætérnum. |
Moi, je suis le pain vivant, qui est descendu du ciel, dit le Seigneur ; si quelqu'un mange de ce pain, il vivra éternellement. |
| Allelúia. |
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| Lectio sancti Evangélii secúndum Marcum 14, 12-16. 22-26 LAT • FRA • CMT |
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Primo die Azymórum,
quando Pascha immolábant,
dicunt Iesu discípuli eius:
«Quo vis eámus et parémus, ut mandúces Pascha?». |
Le premier jour de la fête des pains sans levain, où l’on immolait l’agneau pascal, les disciples de Jésus lui disent : « Où veux-tu que nous allions faire les préparatifs pour que tu manges la Pâque ? » |
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Et mittit duos ex discípulis suis et dicit eis:
«Ite in civitátem,
et occúret vobis homo lagénam aquæ báiulans;
sequímini eum |
Il envoie deux de ses disciples en leur disant : « Allez à la ville ; un homme portant une cruche d’eau viendra à votre rencontre. Suivez-le, |
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et, quocúmque introíerit, dícite dómino domus:
“Magíster dicit:
Ubi est reféctio mea,
ubi Pascha cum discípulis meis mandúcem?”. |
et là où il entrera, dites au propriétaire : “Le Maître te fait dire : Où est la salle où je pourrai manger la Pâque avec mes disciples ?” |
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Et ipse vobis demonstrábit
cenáculum grande stratum parátum;
et illic paráte nobis». |
Il vous indiquera, à l’étage, une grande pièce aménagée et prête pour un repas. Faites-y pour nous les préparatifs. » |
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Et abiérunt discípuli
et venérunt in civitátem
et invenérunt, sicut díxerat illis,
et paravérunt Pascha. |
Les disciples partirent, allèrent à la ville ; ils trouvèrent tout comme Jésus leur avait dit, et ils préparèrent la Pâque. |
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Et manducántibus illis,
accépit panem et benedícens fregit et dedit eis
et ait:
«Súmite: hoc est corpus meum». |
Pendant le repas, Jésus, ayant pris du pain et prononcé la bénédiction, le rompit, le leur donna, et dit : « Prenez, ceci est mon corps. » |
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Et accépto cálice,
grátias agens dedit eis,
et bibérunt ex illo omnes. |
Puis, ayant pris une coupe et ayant rendu grâce, il la leur donna, et ils en burent tous. |
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Et ait illis:
«Hic est sanguis meus novi testaménti,
qui pro multis effúnditur. |
Et il leur dit : « Ceci est mon sang, le sang de l’Alliance, versé pour la multitude. |
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Amen dico vobis:
Iam non bibam de genímine vitis
usque in diem illum,
cum illud bibam novum in regno Dei». |
Amen, je vous le dis : je ne boirai plus du fruit de la vigne, jusqu’au jour où je le boirai, nouveau, dans le royaume de Dieu. » |
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Et hymno dicto,
exiérunt in montem Olivárum. |
Après avoir chanté les psaumes, ils partirent pour le mont des Oliviers. |
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