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Dominica X
Tempus « per annum » - Anno A
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LECT • MISSA • HEURES • CMT
Léctio libri Osée prophétæ 6, 3-6 LAT • FRA • CMT
« Sciamus sequamurque, ut cognoscamus Dominum. Les fils d’Israël se disaient entre eux : « Efforçons-nous de connaître le Seigneur :
Quasi diluculum præparatus est egressus eius, et veniet quasi imber nobis temporaneus, quasi imber serotinus irrigans terram ». son lever est aussi sûr que l’aurore ; il nous viendra comme la pluie, l’ondée qui arrose la terre. »
Quid faciam tibi, Ephraim? Quid faciam tibi, Iuda? Et Dieu répondit : « Que ferai-je de toi, Éphraïm ? Que ferai-je de toi, Juda ?
Caritas vestra quasi nubes matutina et quasi ros mane pertransiens. Votre fidélité, une brume du matin, une rosée d’aurore qui s’en va.
Propter hoc dolavi per prophetas, occidi eos in verbis oris mei, sed ius meum quasi lux egredietur; Voilà pourquoi j’ai frappé par mes prophètes, donné la mort par les paroles de ma bouche : mon jugement jaillit comme la lumière.
quia caritatem volo et non sacrificium, et scientiam Dei plus quam holocausta. Je veux la fidélité, non le sacrifice, la connaissance de Dieu plus que les holocaustes. »
Psalmus responsorius 50(49), 1.8, 12-13, 14-15 LAT • FRA • CMT
R/ Qui immaculátus est in via, osténdam illi salutáre Dei. R/ À celui qui veille sur sa conduite, je ferai voir le salut de Dieu.
Deus deorum, Dominus, locutus est Le Dieu des dieux, le Seigneur, parle
et vocavit terram a solis ortu usque ad occasum. et convoque la terre du soleil levant jusqu'au soleil couchant.
« Non in sacrificiis tuis arguam te; « Je ne t’accuse pas pour tes sacrifices ;
holocausta enim tua in conspectu meo sunt semper ». tes holocaustes sont toujours devant moi.
R/ Qui immaculátus est in via, osténdam illi salutáre Dei. R/ À celui qui veille sur sa conduite, je ferai voir le salut de Dieu.
« Si esuriero non dicam tibi; « Si j’ai faim, irai-je te le dire ?
meus est enim orbis terræ et plenitudo eius. Le monde et sa richesse m’appartiennent.
Numquid manducabo carnes taurorum Vais-je manger la chair des taureaux
aut sanguinem hircorum potabo? » et boire le sang des béliers ?
R/ Qui immaculátus est in via, osténdam illi salutáre Dei. R/ À celui qui veille sur sa conduite, je ferai voir le salut de Dieu.
« Immola Deo sacrificium laudis, « Offre à Dieu le sacrifice d’action de grâce,
et redde Altissimo vota tua; accomplis tes vœux envers le Très-Haut.
et invoca me in die tribulationis: Invoque-moi au jour de détresse :
eruam te, et honorificabis me ». je te délivrerai, et tu me rendras gloire. »
R/ Qui immaculátus est in via, osténdam illi salutáre Dei. R/ À celui qui veille sur sa conduite, je ferai voir le salut de Dieu.
Léctio Epístolæ béati Pauli apóstoli ad Romános 4, 18-25 LAT • FRA • CMT
Fratres: Frères,
Abraham contra spem in spe credidit, ut fieret pater multarum gentium, secundum quod dictum est: « Sic erit semen tuum ». espérant contre toute espérance, Abraham a cru ; ainsi est-il devenu le père d’un grand nombre de nations, selon cette parole : Telle sera la descendance que tu auras !
Et non infirmatus fide consideravit corpus suum iam emortuum, cum fere centum annorum esset, et emortuam vulvam Saræ; Il n’a pas faibli dans la foi quand, presque centenaire, il considéra que son corps était déjà marqué par la mort et que Sara ne pouvait plus enfanter.
in repromissione autem Dei non hæsitavit diffidentia, sed confortatus est fide, dans gloriam Deo, et plenissime sciens quia, quod promisit, potens est et facere. Devant la promesse de Dieu, il n’hésita pas, il ne manqua pas de foi, mais il trouva sa force dans la foi et rendit gloire à Dieu, car il était pleinement convaincu que Dieu a la puissance d’accomplir ce qu’il a promis.
Ideo et reputatum est illi ad iustitiam. Et voilà pourquoi il lui fut accordé d’être juste.
Non est autem scriptum tantum propter ipsum: reputatum est illi, sed et propter nos, quibus reputabitur, credentibus in eum, qui suscitavit Iesum Dominum nostrum a mortuis, qui traditus est propter delicta nostra et suscitatus est propter iustificationem nostram. En disant que cela lui fut accordé, l’Écriture ne s’intéresse pas seulement à lui, mais aussi à nous, car cela nous sera accordé puisque nous croyons en Celui qui a ressuscité d’entre les morts Jésus notre Seigneur, livré pour nos fautes et ressuscité pour notre justification.
Allelúia. Allelúia.
Evangelizáre paupéribus misit me Dóminus, prædicáre captívis remissiónem. Le Seigneur m’a envoyé porter la Bonne Nouvelle aux pauvres, annoncer aux captifs leur libération.
Allelúia.
Léctio sancti Evangélii secúndum Matthæum 9, 9-13 LAT • FRA • CMT
In illo tempore, En ce temps-là,
Cum transiret Iesus, vidit hominem sedentem in teloneo, Matthæum nomine, et ait illi: «Sequere me». Et surgens secutus est eum. Jésus sortit de Capharnaüm et vit, en passant, un homme, du nom de Matthieu, assis à son bureau de collecteur d’impôts. Il lui dit : « Suis-moi. » L’homme se leva et le suivit.
Et factum est, discumbente eo in domo, ecce multi publicani et peccatores venientes simul discumbebant cum Iesu et discipulis eius. Comme Jésus était à table à la maison, voici que beaucoup de publicains (c’est-à-dire des collecteurs d’impôts) et beaucoup de pécheurs vinrent prendre place avec lui et ses disciples.
Et videntes pharisæi dicebant discipulis eius: « Quare cum publicanis et peccatoribus manducat magister vester? ». Voyant cela, les pharisiens disaient à ses disciples : « Pourquoi votre maître mange-t-il avec les publicains et les pécheurs ? »
At ille audiens ait: « Non est opus valentibus medico sed male habentibus. Jésus, qui avait entendu, déclara : « Ce ne sont pas les gens bien portants qui ont besoin du médecin, mais les malades.
Euntes autem discite quid est: «Misericordiam volo et non sacrificium». Non enim veni vocare iustos sed peccatores ». Allez apprendre ce que signifie : Je veux la miséricorde, non le sacrifice. En effet, je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pécheurs. »
Credo