| Léctio libri Qóhelet 1, 2; 2, 21-23 LAT • FRA • CMT | |
| «Vánitas vanitátum, dixit Ecclesiástes, vánitas vanitátum et ómnia vánitas». | Vanité des vanités, disait Qohèleth. Vanité des vanités, tout est vanité ! |
| Nam est qui labórat in sapiéntia et doctrína et sollicitúdine, et hómini, qui non laboráverit, dabit portiónem suam; et hoc ergo vánitas et magnum malum. | Un homme s’est donné de la peine ; il est avisé, il s’y connaissait, il a réussi. Et voilà qu’il doit laisser son bien à quelqu’un qui ne s’est donné aucune peine. Cela aussi n’est que vanité, c’est un grand mal ! |
| Quid enim próderit hómini de univérso labóre suo et afflictióne cordis, qua sub sole laborávit? | En effet, que reste-t-il à l’homme de toute la peine et de tous les calculs pour lesquels il se fatigue sous le soleil ? |
| Cuncti dies eius dolóres sunt, et ærúmnæ occupátio eius, nec per noctem cor eius requiéscit; et hoc quoque vánitas est. | Tous ses jours sont autant de souffrances, ses occupations sont autant de tourments : même la nuit, son cœur n’a pas de repos. Cela aussi n’est que vanité. |
| Ps 89, 3-4. 5-6. 12-13. 14 & 17 ( R.: 1) LAT • FRA • CMT | |
| R/ Dómine, refúgium factus es nobis, a generatióne in generatiónem. | R/ D’âge en âge, Seigneur, tu as été notre refuge. |
| Redúcis hóminem in púlverem; | Tu fais retourner l’homme à la poussière ; |
| et dixísti: «Revertímini, fílii hóminum». | tu as dit : « Retournez, fils d’Adam ! » |
| Quóniam mille anni ante óculos tuos | À tes yeux, mille ans sont comme hier, |
| tamquam dies hestérna, quæ prætériit, | c’est un jour qui s’en va, |
| et custódia in nocte. | une heure dans la nuit. |
| R/ Dómine, refúgium factus es nobis, a generatióne in generatiónem. | R/ D’âge en âge, Seigneur, tu as été notre refuge. |
| Perfúndis eos somno, | Tu les as balayés : ce n’est qu’un songe ; |
| erunt mane sicut herba succréscens, | dès le matin, c’est une herbe changeante : |
| mane floret et crescit, | elle fleurit le matin, elle change ; |
| véspere décidit et aréscit. | le soir, elle est fanée, desséchée. |
| R/ Dómine, refúgium factus es nobis, a generatióne in generatiónem. | R/ D’âge en âge, Seigneur, tu as été notre refuge. |
| Dinumeráre dies nostros sic doce nos, | Apprends-nous la vraie mesure de nos jours : |
| ut inducámus cor ad sapiéntiam. | que nos cœurs pénètrent la sagesse. |
| Convértere, Dómine, úsquequo? | Reviens, Seigneur, pourquoi tarder ? |
| Et deprecábilis esto super servos tuos. | Ravise-toi par égard pour tes serviteurs. |
| R/ Dómine, refúgium factus es nobis, a generatióne in generatiónem. | R/ D’âge en âge, Seigneur, tu as été notre refuge. |
| Reple nos mane misericórdia tua, | Rassasie-nous de ton amour au matin, |
| et exsultábimus et delectábimur ómnibus diébus nostris. | que nous passions nos jours dans la joie et les chants. |
| Et sit splendor Dómini Dei nostri super nos, | Que vienne sur nous la douceur du Seigneur notre Dieu ! |
| et ópera mánuum nostrárum confírma super nos | Consolide pour nous l’ouvrage de nos mains. |
| et opus mánuum nostrárum confírma. | oui, consolide l'ouvrage de nos mains. |
| R/ Dómine, refúgium factus es nobis, a generatióne in generatiónem. | R/ D’âge en âge, Seigneur, tu as été notre refuge. |
| Léctio Epístolæ beáti Pauli apóstoli ad Colossénses 3, 1-5. 9-11 LAT • FRA • CMT | |
| Fratres: | Frères, |
| Si conresurrexístis Christo, quæ sursum sunt quærite, ubi Christus est in déxtera Dei sedens; | si vous êtes ressuscités avec le Christ, recherchez les réalités d’en haut : c’est là qu’est le Christ, assis à la droite de Dieu. |
| quæ sursum sunt sápite, non quæ supra terram. | Pensez aux réalités d’en haut, non à celles de la terre. |
| Mórtui enim estis, et vita vestra abscóndita est cum Christo in Deo! | En effet, vous êtes passés par la mort, et votre vie reste cachée avec le Christ en Dieu. |
| Cum Christus apparúerit, vita vestra, tunc et vos apparébitis cum ipso in glória. | Quand paraîtra le Christ, votre vie, alors vous aussi, vous paraîtrez avec lui dans la gloire. |
| Mortificáte ergo membra, quæ sunt super terram: fornicatiónem, immundítiam, libídinem, concupiscéntiam malam et avarítiam, quæ est simulacrórum sérvitus. | Faites donc mourir en vous ce qui n’appartient qu’à la terre : débauche, impureté, passion, désir mauvais, et cette soif de posséder, qui est une idolâtrie. |
| Nolíte mentíri ínvicem, qui exuístis vos véterem hóminem cum áctibus eius | Plus de mensonge entre vous : vous vous êtes débarrassés de l’homme ancien qui était en vous et de ses façons d’agir, |
| et induístis novum, eum, qui renovátur in agnitiónem secúndum imáginem eius, qui creávit eum, | et vous vous êtes revêtus de l’homme nouveau qui, pour se conformer à l’image de son Créateur, se renouvelle sans cesse en vue de la pleine connaissance. |
| ubi non est Græcus et Iudæus, circumcísio et præpútium, bárbarus, Scytha, servus, liber, sed ómnia et in ómnibus Christus. | Ainsi, il n’y a plus le païen et le Juif, le circoncis et l’incirconcis, il n’y a plus le barbare ou le primitif, l’esclave et l’homme libre ; mais il y a le Christ : il est tout, et en tous. |
| Allelúia. Allelúia. | |
| Beáti páuperes spíritu, quóniam ipsórum est regnum cælórum. | Heureux les pauvres de cœur, car le royaume des Cieux est à eux ! |
| Allelúia. | |
| Léctio sancti Evangélii secúndum Lucam 12, 13-21 LAT • FRA • CMT | |
| In illo témpore: | En ce temps-là, |
| Ait Iesu quidam de turba: «Magíster, dic fratri meo, ut dívidat mecum hereditátem». | du milieu de la foule, quelqu’un demanda à Jésus : « Maître, dis à mon frère de partager avec moi notre héritage. » |
| At ille dixit ei: «Homo, quis me constítuit iúdicem aut divisórem super vos?». | Jésus lui répondit : « Homme, qui donc m’a établi pour être votre juge ou l’arbitre de vos partages ? » |
| Dixítque ad illos: «Vidéte et cavéte ab omni avarítia, quia, si cui res abúndant, vita eius non est ex his, quæ póssidet». | Puis, s’adressant à tous : « Gardez-vous bien de toute avidité, car la vie de quelqu’un, même dans l’abondance, ne dépend pas de ce qu’il possède. » |
| Dixit autem similitúdinem ad illos dicens: «Hóminis cuiúsdam dívitis úberes fructus ager áttulit. | Et il leur dit cette parabole : « Il y avait un homme riche, dont le domaine avait bien rapporté. |
| Et cogitábat intra se dicens: “Quid fáciam, quod non hábeo, quo cóngregem fructus meos?”. | Il se demandait : “Que vais-je faire ? Car je n’ai pas de place pour mettre ma récolte.” |
| Et dixit: “Hoc fáciam: déstruam hórrea mea et maióra ædificábo, et illuc congregábo omne tríticum et bona mea, | Puis il se dit : “Voici ce que je vais faire : je vais démolir mes greniers, j’en construirai de plus grands et j’y mettrai tout mon blé et tous mes biens. |
| et dicam ánimæ meæ: Anima, habes multa bona pósita in annos plúrimos; requiésce, cómede, bibe, epuláre”. | Alors je me dirai à moi-même : Te voilà donc avec de nombreux biens à ta disposition, pour de nombreuses années. Repose-toi, mange, bois, jouis de l’existence.” |
| Dixit autem illi Deus: “Stulte! Hac nocte ánimam tuam réperunt a te; quæ autem parásti, cuius erunt?”. | Mais Dieu lui dit : “Tu es fou : cette nuit même, on va te redemander ta vie. Et ce que tu auras accumulé, qui l’aura ?” |
| Sic est qui sibi thesaurízat et non fit in Deum dives». | Voilà ce qui arrive à celui qui amasse pour lui-même, au lieu d’être riche en vue de Dieu. » |