| Léctio libri Sapiéntiæ 18, 6-9 LAT • FRA • CMT | |
| Nox liberatiónis ante cógnita est a pátribus nostris, ut vere sciéntes, quibus iuraméntis credidérunt, animæquióres essent. | La nuit de la délivrance pascale avait été connue d’avance par nos Pères ; assurés des promesses auxquelles ils avaient cru, ils étaient dans la joie. |
| Suscépta est a pópulo tuo sánitas quidem iustórum, iniustórum autem exterminátio; | Et ton peuple accueillit à la fois le salut des justes et la ruine de leurs ennemis. |
| sicut enim punivísti adversários, sic et nos próvocans magnificásti. | En même temps que tu frappais nos adversaires, tu nous appelais à la gloire. |
| Abscónse enim sacrificábant iusti púeri bonórum et divinitátis legem in concórdia disposuérunt; simíliter et bona et perícula receptúros sanctos patrum iam ante decantántes laudes. | Dans le secret de leurs maisons, les fidèles descendants des justes offraient un sacrifice, et ils consacrèrent d’un commun accord cette loi divine : que les saints partageraient aussi bien le meilleur que le pire ; et déjà ils entonnaient les chants de louange des Pères. |
| Ps 32, 1 & 12. 18-19. 20 & 22 ( R.: 12b) LAT • FRA • CMT | |
| R/ Beátus pópulus, quem elégit Dóminus in hereditátem sibi. | R/ Heureux le peuple dont le Seigneur est le Dieu ! |
| Exsultáte, iusti, in Dómino; | Criez de joie pour le Seigneur, hommes justes ! |
| rectos decet collaudátio. | Hommes droits, à vous la louange ! |
| Beáta gens, cui Dóminus est Deus, | Heureux le peuple dont le Seigneur est le Dieu, |
| pópulus, quem elégit in hereditátem sibi. | heureuse la nation qu’il s’est choisie pour domaine ! |
| R/ Beátus pópulus, quem elégit Dóminus in hereditátem sibi. | R/ Heureux le peuple dont le Seigneur est le Dieu ! |
| Ecce óculi Dómini super metuéntes eum, | Dieu veille sur ceux qui le craignent, |
| in eos, qui sperant super misericórdia eius, | qui mettent leur espoir en son amour, |
| ut éruat a morte ánimas eórum | pour les délivrer de la mort, |
| et alat eos in fame. | les garder en vie aux jours de famine. |
| R/ Beátus pópulus, quem elégit Dóminus in hereditátem sibi. | R/ Heureux le peuple dont le Seigneur est le Dieu ! |
| Anima nostra sústinet Dóminum, | Nous attendons notre vie du Seigneur : |
| quóniam adiútor et protéctor noster est; | il est pour nous un appui, un bouclier. |
| Fiat misericórdia tua, Dómine, super nos, | Que ton amour, Seigneur, soit sur nous |
| quemadmódum sperávimus in te. | comme notre espoir est en toi ! |
| R/ Beátus pópulus, quem elégit Dóminus in hereditátem sibi. | R/ Heureux le peuple dont le Seigneur est le Dieu ! |
| Léctio Epístolæ ad Hebræos 11, 1-2. 8-19 vel brevior • LAT • FRA • CMT | |
| Fratres: | Frères, |
| Est fides sperandórum substántia, rerum arguméntum non apparéntium. | la foi est une façon de posséder ce que l’on espère, un moyen de connaître des réalités qu’on ne voit pas. |
| In hac enim testimónium consecúti sunt senióres. | Et quand l’Écriture rend témoignage aux anciens, c’est à cause de leur foi. |
| Fide vocátus Abraham obœdívit in locum exíre, quem acceptúrus erat in hereditátem; et exívit nésciens quo iret. | Grâce à la foi, Abraham obéit à l’appel de Dieu : il partit vers un pays qu’il devait recevoir en héritage, et il partit sans savoir où il allait. |
| Fide peregrinátus est in terra promissiónis tamquam in aliéna, in cásulis habitándo cum Isaac et Iacob, coherédibus promissiónis eiúsdem; | Grâce à la foi, il vint séjourner en immigré dans la Terre promise, comme en terre étrangère ; il vivait sous la tente, ainsi qu’Isaac et Jacob, héritiers de la même promesse, |
| exspectábat enim fundaménta habéntem civitátem, cuius ártifex et cónditor Deus. | car il attendait la ville qui aurait de vraies fondations, la ville dont Dieu lui-même est le bâtisseur et l’architecte. |
| Fide — et ipsa Sara stérilis — virtútem in conceptiónem séminis accépit étiam præter tempus ætátis, quóniam fidélem crédidit esse, qui promíserat; | Grâce à la foi, Sara, elle aussi, malgré son âge, fut rendue capable d’être à l’origine d’une descendance parce qu’elle pensait que Dieu est fidèle à ses promesses. |
| propter quod et ab uno orti sunt, et hoc emórtuo, tamquam sídera cæli in multitúdine, et sicut aréna, quæ est ad oram maris, innumerábilis. | C’est pourquoi, d’un seul homme, déjà marqué par la mort, a pu naître une descendance aussi nombreuse que les étoiles du ciel et que le sable au bord de la mer, une multitude innombrable. |
| Iuxta fidem defúncti sunt omnes isti, non accéptis promissiónibus, sed a longe eas aspiciéntes et salutántes, et confiténtes quia peregríni et hóspites sunt supra terram; | C’est dans la foi, sans avoir connu la réalisation des promesses, qu’ils sont tous morts ; mais ils l’avaient vue et saluée de loin, affirmant que, sur la terre, ils étaient des étrangers et des voyageurs. |
| qui enim hæc dicunt, signíficant se pátriam inquírere. | Or, parler ainsi, c’est montrer clairement qu’on est à la recherche d’une patrie. |
| Et si quidem illíus meminíssent, de qua exíerant, habébant útique tempus reverténdi; | S’ils avaient songé à celle qu’ils avaient quittée, ils auraient eu la possibilité d’y revenir. |
| nunc autem meliórem áppetunt, id est cæléstem. Ideo non confúnditur Deus vocári Deus eórum, parávit enim illis civitátem. | En fait, ils aspiraient à une patrie meilleure, celle des cieux. Aussi Dieu n’a pas honte d’être appelé leur Dieu, puisqu’il leur a préparé une ville. |
| Fide óbtulit Abraham Isaac, cum tentarétur; et unigénitum offerébat ille, qui suscéperat promissiónes, | Grâce à la foi, quand il fut soumis à l’épreuve, Abraham offrit Isaac en sacrifice. Et il offrait le fils unique, alors qu’il avait reçu les promesses |
| ad quem dictum erat: «In Isaac vocábitur tibi semen», | et entendu cette parole : C’est par Isaac qu’une descendance portera ton nom. |
| arbitrátus quia et a mórtuis suscitáre potens est Deus; unde eum et in parábola reportávit. | Il pensait en effet que Dieu est capable même de ressusciter les morts ; c’est pourquoi son fils lui fut rendu : il y a là une préfiguration. |
| (ad Evangelium) | |
| vel brevior : | |
| Léctio Epístolæ ad Hebræos 11, 1-2. 8-12 LAT • FRA • CMT | |
| Fratres: | Frères, |
| Est fides sperandórum substántia, rerum arguméntum non apparéntium. | la foi est une façon de posséder ce que l’on espère, un moyen de connaître des réalités qu’on ne voit pas. |
| In hac enim testimónium consecúti sunt senióres. | Et quand l’Écriture rend témoignage aux anciens, c’est à cause de leur foi. |
| Fide vocátus Abraham obœdívit in locum exíre, quem acceptúrus erat in hereditátem; et exívit nésciens quo iret. | Grâce à la foi, Abraham obéit à l’appel de Dieu : il partit vers un pays qu’il devait recevoir en héritage, et il partit sans savoir où il allait. |
| Fide peregrinátus est in terra promissiónis tamquam in aliéna, in cásulis habitándo cum Isaac et Iacob, coherédibus promissiónis eiúsdem; | Grâce à la foi, il vint séjourner en immigré dans la Terre promise, comme en terre étrangère ; il vivait sous la tente, ainsi qu’Isaac et Jacob, héritiers de la même promesse, |
| exspectábat enim fundaménta habéntem civitátem, cuius ártifex et cónditor Deus. | car il attendait la ville qui aurait de vraies fondations, la ville dont Dieu lui-même est le bâtisseur et l’architecte. |
| Fide — et ipsa Sara stérilis — virtútem in conceptiónem séminis accépit étiam præter tempus ætátis, quóniam fidélem crédidit esse, qui promíserat; | Grâce à la foi, Sara, elle aussi, malgré son âge, fut rendue capable d’être à l’origine d’une descendance parce qu’elle pensait que Dieu est fidèle à ses promesses. |
| propter quod et ab uno orti sunt, et hoc emórtuo, tamquam sídera cæli in multitúdine, et sicut aréna, quæ est ad oram maris, innumerábilis. | C’est pourquoi, d’un seul homme, déjà marqué par la mort, a pu naître une descendance aussi nombreuse que les étoiles du ciel et que le sable au bord de la mer, une multitude innombrable. |
| Allelúia. Allelúia. | |
| Vigiláte et estóte paráti, quia qua nescítis hora, Fílius hóminis ventúrus est. | Veillez, tenez-vous prêts : c'est à l'heure où vous n'y pensez pas que le Fils de l’homme viendra. |
| Allelúia. | |
| Léctio sancti Evangélii secúndum Lucam 12, 32-48 vel brevior • LAT • FRA • CMT | |
| In illo témpore: Dixit Iesus discípulis suis: | En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : |
| «Noli timére, pusíllus grex, quia complácuit Patri vestro dare vobis regnum. | « Sois sans crainte, petit troupeau : votre Père a trouvé bon de vous donner le Royaume. |
| Véndite, quæ possidétis, et date eleemósynam. Fácite vobis sácculos, qui non veteráscunt, thesáurum non deficiéntem in cælis, quo fur non apprópiat, neque tínea corrúmpit; | Vendez ce que vous possédez et donnez-le en aumône. Faites-vous des bourses qui ne s’usent pas, un trésor inépuisable dans les cieux, là où le voleur n’approche pas, où la mite ne détruit pas. |
| ubi enim thesáurus vester est, ibi et cor vestrum erit. | Car là où est votre trésor, là aussi sera votre cœur. |
| Sint lumbi vestri præcíncti et lucérnæ ardéntes, | Restez en tenue de service, votre ceinture autour des reins, et vos lampes allumées. |
| et vos símiles homínibus exspectántibus dóminum suum, quando revertátur a núptiis, ut, cum vénerit et pulsáverit, conféstim apériant ei. | Soyez comme des gens qui attendent leur maître à son retour des noces, pour lui ouvrir dès qu’il arrivera et frappera à la porte. |
| Beáti servi illi, quos cum vénerit dóminus invénerit vigilántes. Amen dico vobis, quod præcínget se et fáciet illos discúmbere, et tránsiens ministrábit illis. | Heureux ces serviteurs-là que le maître, à son arrivée, trouvera en train de veiller. Amen, je vous le dis : c’est lui qui, la ceinture autour des reins, les fera prendre place à table et passera pour les servir. |
| Et si vénerit in secúnda vigília et si in tértia vigília vénerit et ita invénerit, beáti sunt illi». | S’il revient vers minuit ou vers trois heures du matin et qu’il les trouve ainsi, heureux sont-ils ! |
| Hoc autem scitóte quia, si sciret pater famílias qua hora fur veníret, non síneret perfódi domum suam. | Vous le savez bien : si le maître de maison avait su à quelle heure le voleur viendrait, il n’aurait pas laissé percer le mur de sa maison. |
| Et vos estóte paráti, quia, qua hora non putátis, Fílius hóminis venit». | Vous aussi, tenez-vous prêts : c’est à l’heure où vous n’y penserez pas que le Fils de l’homme viendra. » |
| Ait autem Petrus: «Dómine, ad nos dicis hanc parábolam an et ad omnes?». | Pierre dit alors : « Seigneur, est-ce pour nous que tu dis cette parabole, ou bien pour tous ? » |
| Et dixit Dóminus: «Quis putas est fidélis dispensátor et prudens, quem constítuet dóminus super famíliam suam, ut det illis in témpore trítici mensúram? | Le Seigneur répondit : « Que dire de l’intendant fidèle et sensé à qui le maître confiera la charge de son personnel pour distribuer, en temps voulu, la ration de nourriture ? |
| Beátus ille servus, quem cum vénerit dóminus eius invénerit ita faciéntem. | Heureux ce serviteur que son maître, en arrivant, trouvera en train d’agir ainsi ! |
| Vere dico vobis: Supra ómnia, quæ póssidet, constítuet illum. | Vraiment, je vous le déclare : il l’établira sur tous ses biens. |
| Quod si díxerit servus ille in corde suo: “Moram facit dóminus meus veníre”, et cœperit percútere púeros et ancíllas et édere et bíbere et inebriári, | Mais si le serviteur se dit en lui-même : “Mon maître tarde à venir”, et s’il se met à frapper les serviteurs et les servantes, à manger, à boire et à s’enivrer, |
| véniet dóminus servi illíus in die, qua non sperat, et hora, qua nescit, et dívidet eum partémque eius cum infidélibus ponet. | alors quand le maître viendra, le jour où son serviteur ne s’y attend pas et à l’heure qu’il ne connaît pas, il l’écartera et lui fera partager le sort des infidèles. |
| Ille autem servus, qui cognóvit voluntátem dómini sui et non præparávit vel non fecit secúndum voluntátem eius, vapulábit multas; | Le serviteur qui, connaissant la volonté de son maître, n’a rien préparé et n’a pas accompli cette volonté, recevra un grand nombre de coups. |
| qui autem non cognóvit et fecit digna plagis, vapulábit paucis. Omni autem, cui multum datum est, multum quærétur ab eo, et cui commendavérunt multum, plus petent ab eo». | Mais celui qui ne la connaissait pas, et qui a mérité des coups pour sa conduite, celui-là n’en recevra qu’un petit nombre. À qui l’on a beaucoup donné, on demandera beaucoup ; à qui l’on a beaucoup confié, on réclamera davantage. » |
| (Credo) | |
| vel brevior : | |
| Léctio sancti Evangélii secúndum Lucam 12, 32-48 LAT • FRA | |
| In illo témpore: Dixit Iesus discípulis suis: | En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : |
| «Sint lumbi vestri præcíncti et lucérnæ ardéntes, | Restez en tenue de service, votre ceinture autour des reins, et vos lampes allumées. |
| et vos símiles homínibus exspectántibus dóminum suum, quando revertátur a núptiis, ut, cum vénerit et pulsáverit, conféstim apériant ei. | Soyez comme des gens qui attendent leur maître à son retour des noces, pour lui ouvrir dès qu’il arrivera et frappera à la porte. |
| Beáti servi illi, quos cum vénerit dóminus invénerit vigilántes. Amen dico vobis, quod præcínget se et fáciet illos discúmbere, et tránsiens ministrábit illis. | Heureux ces serviteurs-là que le maître, à son arrivée, trouvera en train de veiller. Amen, je vous le dis : c’est lui qui, la ceinture autour des reins, les fera prendre place à table et passera pour les servir. |
| Et si vénerit in secúnda vigília et si in tértia vigília vénerit et ita invénerit, beáti sunt illi». | S’il revient vers minuit ou vers trois heures du matin et qu’il les trouve ainsi, heureux sont-ils ! |
| Hoc autem scitóte quia, si sciret pater famílias qua hora fur veníret, non síneret perfódi domum suam. | Vous le savez bien : si le maître de maison avait su à quelle heure le voleur viendrait, il n’aurait pas laissé percer le mur de sa maison. |
| Et vos estóte paráti, quia, qua hora non putátis, Fílius hóminis venit». | Vous aussi, tenez-vous prêts : c’est à l’heure où vous n’y penserez pas que le Fils de l’homme viendra. » |