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Feria V - Hebd I
Tempus « per annum » - Anno secundo
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Léctio libri primi Samuélis 4, 1-11 LAT  FRA  CMT
Factum est in diebus illis, convenerunt Philisthim in pugnam; En ces jours-là,
et egressus est Israel obviam Philisthim in prœlium et castrametatus est iuxta Abenezer. Israël sortit pour aller combattre les Philistins. Israël campa près d’Ébène-Ézèr,
Porro Philisthim venerunt in Aphec et instruxerunt aciem contra Israel. tandis que les Philistins étaient campés à Apheq. Les Philistins se déployèrent contre Israël,
Crescente autem certamine, terga vertit Israel Philisthæis; et cæsi sunt in illo certamine passim per agros quasi quattuor milia virorum. et le combat s’engagea. Dans cette bataille rangée en rase campagne, Israël fut battu par les Philistins, qui tuèrent environ quatre mille hommes,
Et reversus est populus ad castra, dixeruntque maiores natu de Israel: et le peuple revint au camp. Les anciens d’Israël dirent alors :
« Quare percussit nos Dominus hodie coram Philisthim? « Pourquoi le Seigneur nous a-t-il fait battre aujourd’hui par les Philistins ?
Afferamus ad nos de Silo arcam fœderis Domini, et veniat in medium nostri, ut salvet nos de manu inimicorum nostrorum ». Allons prendre à Silo l’arche de l’Alliance du Seigneur ; qu’elle vienne au milieu de nous, et qu’elle nous sauve de la main de nos ennemis. »
Misit ergo populus in Silo, et tulerunt inde arcam fœderis Domini exercituum sedentis super cherubim; Le peuple envoya des gens à Silo ; ils en rapportèrent l’arche de l’Alliance du Seigneur des armées qui siège sur les Kéroubim.
erantque duo filii Heli cum arca fœderis Dei, Ophni et Phinees. Les deux fils du prêtre Éli, Hofni et Pinhas, étaient là auprès de l’arche de Dieu.
Cumque venisset arca fœderis Domini in castra, vociferatus est omnis Israel clamore grandi, et personuit terra. Quand l’Arche arriva au camp, tout Israël poussa une grande ovation qui fit résonner la terre.
Et audierunt Philisthim vocem clamoris dixeruntque: Les Philistins entendirent le bruit et dirent :
« Quænam est hæc vox clamoris magni in castris Hebræorum? ». « Que signifie cette grande ovation dans le camp des Hébreux ? »
Et cognoverunt quod arca Domini venisset in castra. Ils comprirent alors que l’arche du Seigneur était arrivée dans le camp.
Timueruntque Philisthim dicentes: Alors ils eurent peur, car ils se disaient :
« Venit Deus in castra! ». « Dieu est arrivé au camp des Hébreux. »
Et ingemuerunt dicentes: Puis ils dirent :
« Væ nobis! « Malheur à nous !
Non enim fuit tanta exsultatio heri et nudiustertius. Les choses ont bien changé depuis hier.
Væ nobis! Malheur à nous !
Quis nos servabit de manu deorum sublimium istorum? Qui nous délivrera de la main de ces dieux puissants ?
Hi sunt dii, qui percusserunt Ægyptum omni plaga in deserto. Ce sont eux qui ont frappé les Égyptiens de toutes sortes de calamités dans le désert.
Confortamini et estote viri, Philisthim, ne serviatis Hebræis, sicut illi servierunt vobis. Soyez forts, Philistins, soyez des hommes courageux, pour ne pas être asservis aux Hébreux comme ils vous ont été asservis :
Estote viri et bellate! ». soyez courageux et combattez ! »
Pugnaverunt ergo Philisthim, et cæsus est Israel, et fugit unusquisque in tabernaculum suum; Les Philistins livrèrent bataille, Israël fut battu et chacun s’enfuit à ses tentes.
et facta est plaga magna nimis, et ceciderunt de Israel triginta milia peditum. Ce fut un très grand désastre : en Israël trente mille soldats tombèrent.
Et arca Dei capta est; L’arche de Dieu fut prise,
duoque filii Heli mortui sunt, Ophni et Phinees. et les deux fils d’Éli, Hofni et Pinhas, moururent.
Psalmus responsorius 44(43), 10-11, 14-15, 24-25 LAT  FRA  CMT
R/ Rédime nos, Dómine, propter misericórdiam tuam. R/ Sauve-nous, Seigneur, par ton amour.
Nunc autem reppulisti et confudisti nos Maintenant, tu nous humilies, tu nous rejettes,
et non egredieris, Deus, cum virtutibus nostris. tu ne sors plus avec nos armées.
Convertisti nos retrorsum coram inimicis nostris; Tu nous fais plier devant l’adversaire,
et, qui oderunt nos, diripuerunt sibi. et nos ennemis emportent le butin.
R/ Rédime nos, Dómine, propter misericórdiam tuam. R/ Sauve-nous, Seigneur, par ton amour.
Posuisti nos opprobrium vicinis nostris, Tu nous exposes aux sarcasmes des voisins,
subsannationem et derisum his, qui sunt in circuitu nostro. aux rires, aux moqueries de l’entourage.
Posuisti nos similitudinem in gentibus, Tu fais de nous la fable des nations ;
commotionem capitis in populis. les étrangers haussent les épaules.
R/ Rédime nos, Dómine, propter misericórdiam tuam. R/ Sauve-nous, Seigneur, par ton amour.
Evigila, quare obdormis, Domine? Réveille-toi ! Pourquoi dors-tu, Seigneur ?
Exsurge et ne repellas in finem. Lève-toi ! Ne nous rejette pas pour toujours.
Quare faciem tuam avertis, Pourquoi détourner ta face,
oblivisceris inopiæ nostræ et tribulationis nostræ? oublier notre malheur, notre misère ?
R/ Rédime nos, Dómine, propter misericórdiam tuam. R/ Sauve-nous, Seigneur, par ton amour.
Allelúia. Allelúia.
Prædicábat Iesus Evangélium regni, et sanábat omnem infirmitátem in pópulo. Jésus proclamait l’Évangile du Royaume et guérissait toute infirmité dans le peuple.
Allelúia.
Léctio sancti Evangélii secúndum Marcum 1, 40-45 LAT  FRA  CMT
In illo tempore: En ce temps-là,
Venit ad Iesum leprosus deprecans eum et genu flectens et dicens ei: un lépreux vint auprès de Jésus ; il le supplia et, tombant à ses genoux, lui dit :
« Si vis, potes me mundare ». « Si tu le veux, tu peux me purifier. »
Et misertus extendens manum suam tetigit eum et ait illi: Saisi de compassion, Jésus étendit la main, le toucha et lui dit :
« Volo, mundare! »; « Je le veux, sois purifié. »
et statim discessit ab eo lepra, et mundatus est. À l’instant même, la lèpre le quitta et il fut purifié.
Et infremuit in eum statimque eiecit illum et dicit ei: Avec fermeté, Jésus le renvoya aussitôt en lui disant :
«Vide, nemini quidquam dixeris; « Attention, ne dis rien à personne,
sed vade, ostende te sacerdoti et offer pro emundatione tua, quæ præcepit Moyses, in testimonium illis ». mais va te montrer au prêtre, et donne pour ta purification ce que Moïse a prescrit dans la Loi : cela sera pour les gens un témoignage. »
At ille egressus cœpit prædicare multum et diffamare sermonem, ita ut iam non posset manifesto in civitatem introire, sed foris in desertis locis erat; Une fois parti, cet homme se mit à proclamer et à répandre la nouvelle, de sorte que Jésus ne pouvait plus entrer ouvertement dans une ville, mais restait à l’écart, dans des endroits déserts.
et conveniebant ad eum undique. De partout cependant on venait à lui.
Ad Offertorium