| Léctio Epístolæ primæ béati Pauli apóstoli ad Corínthios 2, 1-5 LAT • FRA • CMT | |
| Ego, cum venissem ad vos, fratres, veni non per sublimitatem sermonis aut sapientiæ annuntians vobis mysterium Dei. | Frères, quand je suis venu chez vous, je ne suis pas venu vous annoncer le mystère de Dieu avec le prestige du langage ou de la sagesse. |
| Non enim iudicavi scire me aliquid inter vos nisi Iesum Christum et hunc crucifixum. | Parmi vous, je n’ai rien voulu connaître d’autre que Jésus Christ, ce Messie crucifié. |
| Et ego in infirmitate et timore et tremore multo fui apud vos, et sermo meus et prædicatio mea non in persuasibilibus sapientiæ verbis sed in ostensione Spiritus et virtutis, ut fides vestra non sit in sapientia hominum sed in virtute Dei. | Et c’est dans la faiblesse, craintif et tout tremblant, que je me suis présenté à vous. Mon langage, ma proclamation de l’Évangile, n’avaient rien d’un langage de sagesse qui veut convaincre ; mais c’est l’Esprit et sa puissance qui se manifestaient, pour que votre foi repose, non pas sur la sagesse des hommes, mais sur la puissance de Dieu. |
| Psalmus responsorius 119(118), 97, 98, 99, 100, 101, 102 LAT • FRA • CMT | |
| R/ Quómodo diléxi legem tuam, Dómine! | R/ De quel amour, Seigneur, j’aime ta loi ! |
| Quomodo dilexi legem tuam, Domine; | De quel amour j’aime ta loi : |
| tota die meditatio mea est. | tout le jour je la médite ! |
| R/ Quómodo diléxi legem tuam, Dómine! | R/ De quel amour, Seigneur, j’aime ta loi ! |
| Super inimicos meos sapientem me fecit præceptum tuum, | Je surpasse en habileté mes ennemis, |
| quia in æternum mihi est. | car je fais miennes pour toujours tes volontés. |
| R/ Quómodo diléxi legem tuam, Dómine! | R/ De quel amour, Seigneur, j’aime ta loi ! |
| Super omnes docentes me prudens factus sum, | Je surpasse en sagesse tous mes maîtres, |
| quia testimonia tua meditatio mea est. | car je médite tes exigences. |
| R/ Quómodo diléxi legem tuam, Dómine! | R/ De quel amour, Seigneur, j’aime ta loi ! |
| Super senes intellexi, | Je surpasse en intelligence les anciens, |
| quia mandata tua servavi. | car je garde tes préceptes. |
| R/ Quómodo diléxi legem tuam, Dómine! | R/ De quel amour, Seigneur, j’aime ta loi ! |
| Ab omni via mala prohibui pedes meos, | Des chemins du mal, je détourne mes pas, |
| ut custodiam verba tua. | afin d’observer ta parole. |
| R/ Quómodo diléxi legem tuam, Dómine! | R/ De quel amour, Seigneur, j’aime ta loi ! |
| A iudiciis tuis non declinavi, | De tes décisions, je ne veux pas m’écarter, |
| quia tu legem posuisti mihi. | car c’est toi qui m’enseignes. |
| R/ Quómodo diléxi legem tuam, Dómine! | R/ De quel amour, Seigneur, j’aime ta loi ! |
| Allelúia. Allelúia. | |
| Spíritus Dómini super me; evangelizáre paupéribus misit me. | L’Esprit du Seigneur est sur moi : il m’a envoyé porter la Bonne Nouvelle aux pauvres. |
| Allelúia. | |
| Léctio sancti Evangélii secúndum Lucam 4, 16-30 LAT • FRA • CMT | |
| In illo tempore: | En ce temps-là, |
| Venit Iesus Nazareth, ubi erat nutritus, et intravit secundum consuetudinem suam die sabbati in synagogam et surrexit legere. | Jésus vint à Nazareth, où il avait été élevé. Selon son habitude, il entra dans la synagogue le jour du sabbat, et il se leva pour faire la lecture. |
| Et traditus est illi liber prophetæ Isaiæ; | On lui remit le livre du prophète Isaïe. |
| et ut revolvit librum, invenit locum, ubi scriptum erat: | Il ouvrit le livre et trouva le passage où il est écrit : |
| « Spiritus Domini super me; | L’Esprit du Seigneur est sur moi |
| propter quod unxit me evangelizare pauperibus, misit me prædicare captivis remissionem et cæcis visum, dimittere confractos in remissione, prædicare annum Domini acceptum ». | parce que le Seigneur m’a consacré par l’onction. Il m’a envoyé porter la Bonne Nouvelle aux pauvres, annoncer aux captifs leur libération, et aux aveugles qu’ils retrouveront la vue, remettre en liberté les opprimés, annoncer une année favorable accordée par le Seigneur. |
| Et cum plicuisset librum, reddidit ministro et sedit; | Jésus referma le livre, le rendit au servant et s’assit. |
| et omnium in synagoga oculi erant intendentes in eum. | Tous, dans la synagogue, avaient les yeux fixés sur lui. |
| Cœpit autem dicere ad illos: | Alors il se mit à leur dire : |
| « Hodie impleta est hæc Scriptura in auribus vestris ». | « Aujourd’hui s’accomplit ce passage de l’Écriture que vous venez d’entendre. » |
| Et omnes testimonium illi dabant et mirabantur in verbis gratiæ, quæ procedebant de ore ipsius, et dicebant: | Tous lui rendaient témoignage et s’étonnaient des paroles de grâce qui sortaient de sa bouche. Ils se disaient : |
| « Nonne hic filius est Ioseph? ». | « N’est-ce pas là le fils de Joseph ? » |
| Et ait illis: | Mais il leur dit : |
| « Utique dicetis mihi hanc similitudinem: | « Sûrement vous allez me citer le dicton : |
| «Medice, cura teipsum; | “Médecin, guéris-toi toi-même”, |
| quanta audivimus facta in Capharnaum, fac et hic in patria tua» ». | et me dire : “Nous avons appris tout ce qui s’est passé à Capharnaüm : fais donc de même ici dans ton lieu d’origine !” » |
| Ait autem: | Puis il ajouta : |
| « Amen dico vobis: | « Amen, je vous le dis : |
| Nemo propheta acceptus est in patria sua. | aucun prophète ne trouve un accueil favorable dans son pays. |
| In veritate autem dico vobis: | En vérité, je vous le dis : |
| Multæ viduæ erant in diebus Eliæ in Israel, quando clausum est cælum annis tribus et mensibus sex, cum facta est fames magna in omni terra; | Au temps du prophète Élie, lorsque pendant trois ans et demi le ciel retint la pluie, et qu’une grande famine se produisit sur toute la terre, |
| et ad nullam illarum missus est Elias nisi in Sarepta Sidoniæ ad mulierem viduam. | il y avait beaucoup de veuves en Israël ; pourtant Élie ne fut envoyé vers aucune d’entre elles, mais bien dans la ville de Sarepta, au pays de Sidon, chez une veuve étrangère. |
| Et multi leprosi erant in Israel sub Eliseo propheta; | Au temps du prophète Élisée, il y avait beaucoup de lépreux en Israël ; |
| et nemo eorum mundatus est nisi Naaman Syrus ». | et aucun d’eux n’a été purifié, mais bien Naaman le Syrien. » |
| Et repleti sunt omnes in synagoga ira hæc audientes; | À ces mots, dans la synagogue, tous devinrent furieux. |
| et surrexerunt et eiecerunt illum extra civitatem et duxerunt illum usque ad supercilium montis, supra quem civitas illorum erat ædificata, ut præcipitarent eum. | Ils se levèrent, poussèrent Jésus hors de la ville, et le menèrent jusqu’à un escarpement de la colline où leur ville est construite, pour le précipiter en bas. |
| Ipse autem transiens per medium illorum ibat. | Mais lui, passant au milieu d’eux, allait son chemin. |