| Léctio libri Sapiéntiæ 2, 12. 17-20 LAT • FRA • CMT | |
| Dixérunt ímpii: | Ceux qui méditent le mal se disent en eux-mêmes : |
| «Circumveniámus iustum, quóniam inútilis est nobis et contrárius est opéribus nostris et impróperat nobis peccáta legis et diffámat in nos peccáta disciplínæ nostræ. | « Attirons le juste dans un piège, car il nous contrarie, il s’oppose à nos entreprises, il nous reproche de désobéir à la loi de Dieu, et nous accuse d’infidélités à notre éducation. |
| Videámus ergo, si sermónes illíus veri sint, et tentémus, quæ in éxitu eius erunt: | Voyons si ses paroles sont vraies, regardons comment il en sortira. |
| si enim est verus fílius Dei, suscípiet illum et liberábit eum de mánibus contrariórum. | Si le juste est fils de Dieu, Dieu l’assistera, et l’arrachera aux mains de ses adversaires. |
| Contumélia et torménto interrogémus eum, ut sciámus modéstiam eius et probémus patiéntiam illíus; | Soumettons-le à des outrages et à des tourments ; nous saurons ce que vaut sa douceur, nous éprouverons sa patience. |
| morte turpíssima condemnémus eum: erit enim ei visitátio ex sermónibus illíus». | Condamnons-le à une mort infâme, puisque, dit-il, quelqu’un interviendra pour lui. » |
| Ps 53(54), 3-4, 5, 6.8 LAT • FRA • CMT | |
| R/ Dóminus suscéptor est ánimæ meæ. | R/ Le Seigneur est mon appui entre tous. |
| Deus, in nómine tuo salvum me fac | Par ton nom, Dieu, sauve-moi, |
| et in virtúte tua iúdica me. | par ta puissance rends-moi justice ; |
| Deus, exáudi oratiónem meam, | Dieu, entends ma prière, |
| áuribus pércipe verba oris mei! | écoute les paroles de ma bouche. |
| R/ Dóminus suscéptor est ánimæ meæ. | R/ Le Seigneur est mon appui entre tous. |
| Quóniam supérbi insurrexérunt advérsum me, | Des étrangers se sont levés contre moi, + |
| et fortes quæsiérunt ánimam meam | des puissants cherchent ma perte : |
| et non proposuérunt Deum ante conspéctum suum. | ils n’ont pas souci de Dieu. |
| R/ Dóminus suscéptor est ánimæ meæ. | R/ Le Seigneur est mon appui entre tous. |
| Ecce enim Deus ádiuvat me, | Mais voici que Dieu vient à mon aide, |
| et Dóminus suscéptor est ánimæ meæ. | le Seigneur est mon appui entre tous. |
| Voluntárie sacrificábo tibi, | De grand cœur, je t’offrirai le sacrifice, |
| confitébor nómini tuo, Dómine, quóniam bonum est. | je rendrai grâce à ton nom, car il est bon ! |
| R/ Dóminus suscéptor est ánimæ meæ. | R/ Le Seigneur est mon appui entre tous. |
| Léctio Epístolæ beáti Iacóbi apóstoli 3, 16 — 4, 3 LAT • FRA • CMT | |
| Caríssimi: | Bien-aimés, |
| Ubi zelus et conténtio, ibi inconstántia et omne opus pravum. | la jalousie et les rivalités mènent au désordre et à toutes sortes d’actions malfaisantes. |
| Quæ autem desúrsum est sapiéntia primum quidem pudíca est, deínde pacífica, modésta, suadíbilis, plena misericórdia et frúctibus bonis, non iúdicans, sine simulatióne; | Au contraire, la sagesse qui vient d’en haut est d’abord pure, puis pacifique, bienveillante, conciliante, pleine de miséricorde et féconde en bons fruits, sans parti pris, sans hypocrisie. |
| fructus autem iustítiæ in pace seminátur faciéntibus pacem. | C’est dans la paix qu’est semée la justice, qui donne son fruit aux artisans de la paix. |
| Unde bella et unde lites in vobis? Nonne hinc, ex concupiscéntiis vestris, quæ mílitant in membris vestris? | D’où viennent les guerres, d’où viennent les conflits entre vous ? N’est-ce pas justement de tous ces désirs qui mènent leur combat en vous-mêmes ? |
| Concupíscitis et non habétis; occíditis et zelátis et non potéstis adipísci; litigátis et belligerátis. Non habétis, propter quod non postulátis; | Vous êtes pleins de convoitises et vous n’obtenez rien, alors vous tuez ; vous êtes jaloux et vous n’arrivez pas à vos fins, alors vous entrez en conflit et vous faites la guerre. Vous n’obtenez rien parce que vous ne demandez pas ; |
| pétitis et non accípitis, eo quod male pétitis, ut in concupiscéntiis vestris insumátis. | vous demandez, mais vous ne recevez rien ; en effet, vos demandes sont mauvaises, puisque c’est pour tout dépenser en plaisirs. |
| Allelúia. Allelúia. | |
| Deus vocávit nos per Evangélium, in acquisitiónem glóriæ Dómini nostri Iesu Christi. | Par l'annonce de l'Évangile, Dieu nous appelle à partager la gloire de notre Seigneur Jésus Christ. |
| Allelúia. | |
| Léctio sancti Evangélii secúndum Marcum 9, 30-37 LAT • FRA • CMT | |
| In illo témpore: | En ce temps-là, |
| Profécti de monte Iesus et discípuli sui peragrábant Galilæam; nec volébat quemquam scire. | Jésus traversait la Galilée avec ses disciples, et il ne voulait pas qu’on le sache, |
| Docébat enim discípulos suos et dicébat illis: «Fílius hóminis tráditur in manus hóminum, et occídent eum, et occísus post tres dies resúrget». | car il enseignait ses disciples en leur disant : « Le Fils de l’homme est livré aux mains des hommes ; ils le tueront et, trois jours après sa mort, il ressuscitera. » |
| At illi ignorábant verbum et timébant eum interrogáre. | Mais les disciples ne comprenaient pas ces paroles et ils avaient peur de l’interroger. |
| Et venérunt Caphárnaum. Qui cum domi esset, interrogábat eos: «Quid in via tractabátis?». | Ils arrivèrent à Capharnaüm, et, une fois à la maison, Jésus leur demanda : « De quoi discutiez-vous en chemin ? » |
| At illi tacébant. Síquidem inter se in via disputáverant, quis esset maior. | Ils se taisaient, car, en chemin, ils avaient discuté entre eux pour savoir qui était le plus grand. |
| Et résidens vocávit Duódecim et ait illis: «Si quis vult primus esse, erit ómnium novíssimus et ómnium miníster». | S’étant assis, Jésus appela les Douze et leur dit : « Si quelqu’un veut être le premier, qu’il soit le dernier de tous et le serviteur de tous. » |
| Et accípiens púerum, státuit eum in médio eórum; quem ut compléxus esset, ait illis: | Prenant alors un enfant, il le plaça au milieu d’eux, l’embrassa, et leur dit : |
| «Quisquis unum ex huiúsmodi púeris recéperit in nómine meo, me récipit: et, quicúmque me suscéperit, non me súscipit, sed eum qui me misit». | « Quiconque accueille en mon nom un enfant comme celui-ci, c’est moi qu’il accueille. Et celui qui m’accueille, ce n’est pas moi qu’il accueille, mais Celui qui m’a envoyé. » |