| Léctio libri Iob 3, 1-3.11-17.20-23 LAT • FRA • CMT | |
| Aperuit Iob os suum et maledixit diei suo et locutus est: | Job ouvrit la bouche et maudit le jour de sa naissance. Il prit la parole et dit : |
| « Pereat dies, in qua natus sum, et nox, in qua dictum est: | « Périssent le jour qui m’a vu naître et la nuit qui a déclaré : |
| “Conceptus est homo”. | “Un homme vient d’être conçu !” |
| Quare non in vulva mortuus sum? | Pourquoi ne suis-je pas mort dès le sein de ma mère, |
| Egressus ex utero non statim perii? | n’ai-je pas expiré au sortir de son ventre ? |
| Quare exceptus genibus? | Pourquoi s’est-il trouvé deux genoux pour me recevoir, |
| Cur lactatus uberibus? | deux seins pour m’allaiter ? |
| Nunc enim dormiens silerem et somno meo requiescerem cum regibus et consulibus terræ, qui ædificant sibi solitudines, aut cum principibus, qui possident aurum et replent domos suas argento. | Maintenant je serais étendu, au calme, je dormirais d’un sommeil reposant, avec les rois et les conseillers de la terre qui se bâtissent des mausolées, ou avec les princes qui ont de l’or et remplissent d’argent leurs demeures. |
| Aut sicut abortivum absconditum non subsisterem, vel qui concepti non viderunt lucem. | Ou bien, comme l’avorton que l’on dissimule, je n’aurais pas connu l’existence, comme les petits qui n’ont pas vu le jour. |
| Ibi impii cessaverunt a tumultu, et ibi requieverunt fessi robore. | Là, au séjour des morts, prend fin l’agitation des méchants, là reposent ceux qui sont exténués. |
| Quare misero data est lux, et vita his, qui in amaritudine animæ sunt? | Pourquoi Dieu donne-t-il la lumière à un malheureux, la vie à ceux qui sont pleins d’amertume, |
| Qui exspectant mortem, et non venit, et effodiunt quærentes illam magis quam thesauros; | qui aspirent à la mort sans qu’elle vienne, qui la recherchent plus avidement qu’un trésor ? |
| gaudentque vehementer et lætantur sepulcro. | Ils se réjouiraient, ils seraient dans l’allégresse, ils exulteraient s’ils trouvaient le tombeau. |
| Viro, cuius abscondita est via, et circumdedit eum Deus tenebris. | Pourquoi Dieu donne-t-il la vie à un homme dont la route est sans issue, et qu’il enferme de toutes parts ? » |
| Psalmus responsorius 88(87), 2-3, 4-5, 6, 7-8 LAT • FRA • CMT | |
| R/ Intret in conspéctu tuo orátio mea, Dómine. | R/ Que ma prière parvienne jusqu’à toi, Seigneur ! |
| Domine, Deus salutis meæ, | Seigneur, mon Dieu et mon salut, |
| in die clamavi et nocte coram te. | dans cette nuit où je crie en ta présence, |
| Intret in conspectu tuo oratio mea; | que ma prière parvienne jusqu’à toi, |
| inclina aurem tuam ad precem meam. | ouvre l’oreille à ma plainte. |
| R/ Intret in conspéctu tuo orátio mea, Dómine. | R/ Que ma prière parvienne jusqu’à toi, Seigneur ! |
| Quia repleta est malis anima mea, | Car mon âme est rassasiée de malheur, |
| et vita mea inferno appropinquavit. | ma vie est au bord de l’abîme ; |
| Æstimatus sum cum descendentibus in lacum, | on me voit déjà descendre à la fosse, * |
| factus sum sicut homo sine adiutorio. | je suis comme un homme fini. |
| R/ Intret in conspéctu tuo orátio mea, Dómine. | R/ Que ma prière parvienne jusqu’à toi, Seigneur ! |
| Inter mortuos liber, | Ma place est parmi les morts, |
| sicut vulnerati dormientes in sepulcris; | avec ceux que l’on a tués, enterrés, |
| quorum non es memor amplius, | ceux dont tu n’as plus souvenir, |
| et ipsi de manu tua abscissi sunt. | qui sont exclus, et loin de ta main. |
| R/ Intret in conspéctu tuo orátio mea, Dómine. | R/ Que ma prière parvienne jusqu’à toi, Seigneur ! |
| Posuisti me in lacu inferiori, | Tu m’as mis au plus profond de la fosse, |
| in tenebrosis et in umbra mortis. | en des lieux engloutis, ténébreux ; |
| Super me gravatus est furor tuus, | le poids de ta colère m’écrase, |
| et omnes fluctus tuos induxisti super me. | tu déverses tes flots contre moi. |
| R/ Intret in conspéctu tuo orátio mea, Dómine. | R/ Que ma prière parvienne jusqu’à toi, Seigneur ! |
| Allelúia. Allelúia. | |
| Fílius hóminis venit ut minstráret, et daret ánimam suam redemptiónem pro multis. | Le Fils de l’homme est venu pour servir, et donner sa vie en rançon pour la multitude. |
| Allelúia. | |
| Léctio sancti Evangélii secúndum Lucam 9, 51-56 LAT • FRA • CMT | |
| Dum complerentur dies assumptionis Iesu, et ipse faciem suam firmavit, ut iret Ierusalem, et misit nuntios ante conspectum suum. | Comme s’accomplissait le temps où il allait être enlevé au ciel, Jésus, le visage déterminé, prit la route de Jérusalem. Il envoya, en avant de lui, des messagers ; |
| Et euntes intraverunt in castellum Samaritanorum, ut pararent illi. | ceux-ci se mirent en route et entrèrent dans un village de Samaritains pour préparer sa venue. |
| Et non receperunt eum, quia facies eius erat euntis Ierusalem. | Mais on refusa de le recevoir, parce qu’il se dirigeait vers Jérusalem. |
| Cum vidissent autem discipuli Iacobus et Ioannes, dixerunt: | Voyant cela, les disciples Jacques et Jean dirent : |
| « Domine, vis dicamus, ut ignis descendat de cælo et consumat illos? ». | « Seigneur, veux-tu que nous ordonnions qu’un feu tombe du ciel et les détruise ? » |
| Et conversus increpavit illos. | Mais Jésus, se retournant, les réprimanda. |
| Et ierunt in aliud castellum. | Puis ils partirent pour un autre village. |