| Léctio libri Ionæ prophétæ 4, 1-11 LAT • FRA • CMT | |
| Afflictus est Ionas afflictione magna et iratus est; | Quand il vit que Dieu pardonnait aux habitants de Ninive, Jonas trouva la chose très mauvaise et se mit en colère. |
| et oravit ad Dominum et dixit: | Il fit cette prière au Seigneur : |
| « Obsecro, Domine, numquid non hoc est verbum meum, cum adhuc essem in terra mea? | « Ah ! Seigneur, je l’avais bien dit lorsque j’étais encore dans mon pays ! |
| Propter hoc præoccupavi ut fugerem in Tharsis. | C’est pour cela que je m’étais d’abord enfui à Tarsis. |
| Sciebam enim quia tu Deus clemens et misericors es, longanimis et multæ miserationis et ignoscens super malitia. | Je savais bien que tu es un Dieu tendre et miséricordieux, lent à la colère et plein d’amour, renonçant au châtiment. |
| Et nunc, Domine, tolle, quæso, animam meam a me, quia melior est mihi mors quam vita”. | Eh bien, Seigneur, prends ma vie ; mieux vaut pour moi mourir que vivre. » |
| Et dixit Dominus: | Le Seigneur lui dit : |
| « Putasne bene irasceris tu? ». | « As-tu vraiment raison de te mettre en colère ? » |
| Et egressus est Ionas de civitate et sedit contra orientem civitatis et fecit sibimet umbraculum ibi et sedebat subter illud in umbra, donec videret quid accideret in civitate. | Jonas sortit de Ninive et s’assit à l’est de la ville. Là, il fit une hutte et s’assit dessous, à l’ombre, pour voir ce qui allait arriver dans la ville. |
| Et præparavit Dominus Deus hederam, et ascendit super Ionam, ut esset umbra super caput eius et protegeret eum ab afflictione sua. | Le Seigneur Dieu donna l’ordre à un arbuste, un ricin, de pousser au-dessus de Jonas pour donner de l’ombre à sa tête et le délivrer ainsi de sa mauvaise humeur. |
| Et lætatus est Ionas super hedera lætitia magna. | Jonas se réjouit d’une grande joie à cause du ricin. |
| Et paravit Deus vermem, cum surgeret aurora in crastinum, et percussit hederam, quæ exaruit. | Mais le lendemain, à l’aube, Dieu donna l’ordre à un ver de piquer le ricin, et celui-ci se dessécha. |
| Et, cum ortus fuisset sol, præcepit Deus vento orientali calido; | Au lever du soleil, Dieu donna l’ordre au vent d’est de brûler ; |
| et percussit sol super caput Ionæ, et elanguit; | Jonas fut frappé d’insolation. Se sentant défaillir, |
| et petivit animæ suæ, ut moreretur, et dixit: | il demanda la mort et ajouta : |
| « Melius est mihi mori quam vivere » | « Mieux vaut pour moi mourir que vivre. » |
| Et dixit Deus ad Ionam: | Dieu dit à Jonas : |
| « Putasne bene irasceris tu super hedera? ». | « As-tu vraiment raison de te mettre en colère au sujet de ce ricin ? » |
| Et dixit: | Il répondit : |
| « Bene irascor ego usque ad mortem ». | « Oui, j’ai bien raison de me mettre en colère jusqu’à souhaiter la mort. » |
| Et dixit Dominus: | Le Seigneur répliqua : |
| « Tu doles super hederam, in qua non laborasti neque fecisti, ut cresceret, quæ sub una nocte nata est et sub una nocte periit. | « Toi, tu as pitié de ce ricin, qui ne t’a coûté aucun travail et que tu n’as pas fait grandir, qui a poussé en une nuit, et en une nuit a disparu. |
| Et ego non parcam Nineve civitati magnæ, in qua sunt plus quam centum viginti milia hominum, qui nesciunt quid sit inter dexteram et sinistram suam, et iumenta multa? ». | Et moi, comment n’aurais-je pas pitié de Ninive, la grande ville, où, sans compter une foule d’animaux, il y a plus de cent vingt mille êtres humains qui ne distinguent pas encore leur droite de leur gauche ? » |
| Psalmus responsorius 86(85), 3-4, 5-6, 9-10 LAT • FRA • CMT | |
| R/ Tu es, Dómine, pátiens et multæ misericórdiæ. | R/ Toi, Seigneur, Dieu de tendresse et de pitié ! |
| Miserere mei, Domine, quoniam ad te clamavi tota die. | Prends pitié de moi, Seigneur, toi que j’appelle chaque jour. |
| Lætifica animam servi tui, | Seigneur, réjouis ton serviteur : |
| quoniam ad te, Domine, animam meam levavi. | vers toi, j’élève mon âme ! |
| R/ Tu es, Dómine, pátiens et multæ misericórdiæ. | R/ Toi, Seigneur, Dieu de tendresse et de pitié ! |
| Quoniam tu, Domine, suavis et mitis | Toi qui es bon et qui pardonnes, |
| et multæ misericordiæ omnibus invocantibus te. | plein d’amour pour tous ceux qui t’appellent, |
| Auribus percipe, Domine, orationem meam | écoute ma prière, Seigneur, |
| et intende voci deprecationis meæ. | entends ma voix qui te supplie. |
| R/ Tu es, Dómine, pátiens et multæ misericórdiæ. | R/ Toi, Seigneur, Dieu de tendresse et de pitié ! |
| Omnes gentes, quascumque fecisti, venient | Toutes les nations, que tu as faites, |
| et adorabunt coram te, Domine, | viendront se prosterner devant toi * |
| et glorificabunt nomen tuum, | et rendre gloire à ton nom, Seigneur, |
| quoniam magnus es tu et faciens mirabilia: | car tu es grand et tu fais des merveilles, |
| tu es Deus solus. | toi, Dieu, le seul. |
| R/ Tu es, Dómine, pátiens et multæ misericórdiæ. | R/ Toi, Seigneur, Dieu de tendresse et de pitié ! |
| Allelúia. Allelúia. | |
| Accepístis Spíritum adoptiónis filiórum; in eo clamámus: “ Abba, Pater! ” | Vous avez reçu un Esprit qui fait de vous des fils ; c’est en lui que nous crions « Abba », Père. |
| Allelúia. | |
| Léctio sancti Evangélii secúndum Lucam 11, 1-4 LAT • FRA • CMT | |
| Factum est cum esset Iesus in loco quodam orans, ut cessavit, dixit unus ex discipulis eius ad eum: | Il arriva que Jésus, en un certain lieu, était en prière. Quand il eut terminé, un de ses disciples lui demanda : |
| « Domine, doce nos orare, sicut et Ioannes docuit discipulos suos ». | « Seigneur, apprends-nous à prier, comme Jean le Baptiste, lui aussi, l’a appris à ses disciples. » |
| Et ait illis: | Il leur répondit : |
| « Cum oratis, dicite: | « Quand vous priez, dites : |
| Pater, sanctificetur nomen tuum, | Père, que ton nom soit sanctifié, |
| adveniat regnum tuum; | que ton règne vienne. |
| panem nostrum cotidianum da nobis cotidie, | Donne-nous le pain dont nous avons besoin pour chaque jour. |
| et dimitte nobis peccata nostra, | Pardonne-nous nos péchés, |
| si quidem et ipsi dimittimus omni debenti nobis, | car nous-mêmes, nous pardonnons aussi à tous ceux qui ont des torts envers nous. |
| et ne nos inducas in tentationem ». | Et ne nous laisse pas entrer en tentation. » |