| Léctio Epístolæ béati Pauli apóstoli ad Romános 3, 21-30a LAT • FRA • CMT | |
| Fratres: | Frères, |
| Nunc sine lege iustitia Dei manifestata est, testificata a Lege et Prophetis, iustitia autem Dei per fidem Iesu Christi, in omnes, qui credunt. | aujourd’hui, indépendamment de la Loi, Dieu a manifesté en quoi consiste sa justice : la Loi et les prophètes en sont témoins. Et cette justice de Dieu, donnée par la foi en Jésus Christ, elle est offerte à tous ceux qui croient. |
| Non enim est distinctio: | En effet, il n’y a pas de différence : |
| omnes enim peccaverunt et egent gloria Dei, iustificati gratis per gratiam ipsius per redemptionem, quæ est in Christo Iesu; | tous les hommes ont péché, ils sont privés de la gloire de Dieu, et lui, gratuitement, les fait devenir justes par sa grâce, en vertu de la rédemption accomplie dans le Christ Jésus. |
| quem proposuit Deus propitiatorium per fidem in sanguine ipsius ad ostensionem iustitiæ suæ, cum prætermisisset præcedentia delicta in sustentatione Dei, ad ostensionem iustitiæ eius in hoc tempore, ut sit ipse iustus et iustificans eum, qui ex fide est Iesu. | Car le projet de Dieu était que le Christ soit instrument de pardon, en son sang, par le moyen de la foi. C’est ainsi que Dieu voulait manifester sa justice, lui qui, dans sa longanimité, avait fermé les yeux sur les péchés commis autrefois. Il voulait manifester, au temps présent, en quoi consiste sa justice, montrer qu’il est juste et rend juste celui qui a foi en Jésus. |
| Ubi est ergo gloriatio? | Alors, y a-t-il de quoi s’enorgueillir ? |
| Exclusa est. | Absolument pas. |
| Per quam legem? | Par quelle loi ? |
| Operum? | Par celle des œuvres que l’on pratique ? |
| Non, sed per legem fidei. | Pas du tout. Mais par la loi de la foi. |
| Arbitramur enim iustificari hominem per fidem sine operibus legis. | En effet, nous estimons que l’homme devient juste par la foi, indépendamment de la pratique de la loi de Moïse. |
| An Iudæorum Deus tantum? | Ou bien, Dieu serait-il seulement le Dieu des Juifs ? |
| Nonne et gentium? | N’est-il pas aussi le Dieu des nations ? |
| Immo et gentium, quoniam quidem unus Deus. | Bien sûr, il est aussi le Dieu des nations, puisqu’il n’y a qu’un seul Dieu. |
| Psalmus responsorius 130(129), 1-2, 3-4, 5-7a LAT • FRA • CMT | |
| R/ Apud Dóminum misericórdia, et copiósa apud eum redémptio. | R/ Près du Seigneur est l’amour, près de lui abonde le rachat. |
| De profundis clamavi ad te, Domine; | Des profondeurs je crie vers toi, Seigneur, |
| Domine, exaudi vocem meam. | Seigneur, écoute mon appel ! * |
| Fiant aures tuæ intendentes | Que ton oreille se fasse attentive |
| in vocem deprecationis meæ. | au cri de ma prière ! |
| R/ Apud Dóminum misericórdia, et copiósa apud eum redémptio. | R/ Près du Seigneur est l’amour, près de lui abonde le rachat. |
| Si iniquitates observaveris, Domine, | Si tu retiens les fautes, Seigneur, |
| Domine, quis sustinebit? | Seigneur, qui subsistera ? * |
| Quia apud te propitiatio est, | Mais près de toi se trouve le pardon |
| ut timeamus te. | pour que l’homme te craigne. |
| R/ Apud Dóminum misericórdia, et copiósa apud eum redémptio. | R/ Près du Seigneur est l’amour, près de lui abonde le rachat. |
| Sustinui te, Domine, | J’espère le Seigneur de toute mon âme ; * |
| sustinuit anima mea in verbo eius; | je l’espère, et j’attends sa parole. |
| speravit anima mea in Domino. | Mon âme attend le Seigneur |
| Magis quam custodes auroram, | plus qu’un veilleur ne guette l’aurore, * |
| speret Israel in Domino. | attends le Seigneur, Israël. |
| R/ Apud Dóminum misericórdia, et copiósa apud eum redémptio. | R/ Près du Seigneur est l’amour, près de lui abonde le rachat. |
| Allelúia. Allelúia. | |
| Ego sum via et véritas et vita, dicit Dóminus; nemo venit ad Patrem nisi per me. | Moi, je suis le Chemin, la Vérité et la Vie, dit le Seigneur. Personne ne va vers le Père sans passer par moi. |
| Allelúia. | |
| Léctio sancti Evangélii secúndum Lucam 11, 47-54 LAT • FRA • CMT | |
| In illo tempore: | En ce temps-là, |
| Ait Dominus: | Jésus disait : |
| « Væ vobis, quia ædificatis monumenta prophetarum, patres autem vestri occiderunt illos! | « Quel malheur pour vous, parce que vous bâtissez les tombeaux des prophètes, alors que vos pères les ont tués. |
| Profecto testificamini et consentitis operibus patrum vestrorum, quoniam ipsi quidem eos occiderunt, vos autem ædificatis. | Ainsi vous témoignez que vous approuvez les actes de vos pères, puisque eux-mêmes ont tué les prophètes, et vous, vous bâtissez leurs tombeaux. |
| Propterea et sapientia Dei dixit: | C’est pourquoi la Sagesse de Dieu elle-même a dit : |
| Mittam ad illos prophetas et apostolos, et ex illis occident et persequentur, ut requiratur sanguis omnium prophetarum, qui effusus est a constitutione mundi, a generatione ista, a sanguine Abel usque ad sanguinem Zachariæ, qui periit inter altare et ædem. | Je leur enverrai des prophètes et des apôtres ; parmi eux, ils en tueront et en persécuteront. Ainsi cette génération devra rendre compte du sang de tous les prophètes qui a été versé depuis la fondation du monde, depuis le sang d’Abel jusqu’au sang de Zacharie, qui a péri entre l’autel et le sanctuaire. |
| Ita dico vobis: | Oui, je vous le déclare : |
| Requiretur ab hac generatione. | on en demandera compte à cette génération. |
| Væ vobis legis peritis, quia tulistis clavem scientiæ! | Quel malheur pour vous, docteurs de la Loi, parce que vous avez enlevé la clé de la connaissance ; |
| Ipsi non introistis et eos, qui introibant, prohibuistis ». | vous-mêmes n’êtes pas entrés, et ceux qui voulaient entrer, vous les en avez empêchés. » |
| Cum autem inde exisset, cœperunt scribæ et pharisæi graviter insistere et eum allicere in sermone de multis insidiantes ei, ut caperent aliquid ex ore eius. | Quand Jésus fut sorti de la maison, les scribes et les pharisiens commencèrent à s’acharner contre lui et à le harceler de questions ; ils lui tendaient des pièges pour traquer la moindre de ses paroles. |