| Léctio Epístolæ béati Pauli apóstoli ad Romános 1, 16-25 LAT • FRA • CMT | |
| Fratres: | Frères, |
| Non erubesco Evangelium: | je n’ai pas honte de l’Évangile, |
| virtus enim Dei est in salutem omni credenti, Iudæo primum et Græco. | car il est puissance de Dieu pour le salut de quiconque est devenu croyant, le Juif d’abord, et le païen. |
| Iustitia enim Dei in eo revelatur ex fide in fidem, sicut scriptum est: | Dans cet Évangile se révèle la justice donnée par Dieu, celle qui vient de la foi et conduit à la foi, comme il est écrit : |
| « Iustus autem ex fide vivet ». | Celui qui est juste par la foi, vivra. |
| Revelatur enim ira Dei de cælo super omnem impietatem et iniustitiam hominum, qui veritatem in iniustitia detinent, quia, quod noscibile est Dei, manifestum est in illis; | Or la colère de Dieu se révèle du haut du ciel contre toute impiété et contre toute injustice des hommes qui, par leur injustice, font obstacle à la vérité. En effet, ce que l’on peut connaître de Dieu est clair pour eux, |
| Deus enim illis manifestavit. | car Dieu le leur a montré clairement. |
| Invisibilia enim ipsius a creatura mundi per ea, quæ facta sunt, intellecta conspiciuntur, sempiterna eius et virtus et divinitas, ut sint inexcusabiles; | Depuis la création du monde, on peut voir avec l’intelligence, à travers les œuvres de Dieu, ce qui de lui est invisible : sa puissance éternelle et sa divinité. Ils n’ont donc pas d’excuse, |
| quia, cum cognovissent Deum, non sicut Deum glorificaverunt aut gratias egerunt, sed evanuerunt in cogitationibus suis, et obscuratum est insipiens cor eorum. | puisque, malgré leur connaissance de Dieu, ils ne lui ont pas rendu la gloire et l’action de grâce que l’on doit à Dieu. Ils se sont laissé aller à des raisonnements sans valeur, et les ténèbres ont rempli leurs cœurs privés d’intelligence. |
| Dicentes se esse sapientes, stulti facti sunt, et mutaverunt gloriam incorruptibilis Dei in similitudinem imaginis corruptibilis hominis et volucrum et quadrupedum et serpentium. | Ces soi-disant sages sont devenus fous ; ils ont échangé la gloire du Dieu impérissable contre des idoles représentant l’être humain périssable ou bien des volatiles, des quadrupèdes et des reptiles. |
| Propter quod tradidit illos Deus in concupiscentiis cordis eorum in immunditiam, ut ignominia afficiant corpora sua in semetipsis, qui commutaverunt veritatem Dei in mendacio et coluerunt et servierunt creaturæ potius quam Creatori, qui est benedictus in sæcula. Amen. | Voilà pourquoi, à cause des convoitises de leurs cœurs, Dieu les a livrés à l’impureté, de sorte qu’ils déshonorent eux-mêmes leur corps. Ils ont échangé la vérité de Dieu contre le mensonge ; ils ont vénéré la création et lui ont rendu un culte plutôt qu’à son Créateur, lui qui est béni éternellement. Amen. |
| Psalmus responsorius 19(18), 2-3, 4-5 LAT • FRA • CMT | |
| R/ Cæli enárrant glóriam Dei. | R/ Les cieux proclament la gloire de Dieu. |
| Cæli enarrant gloriam Dei, | Les cieux proclament la gloire de Dieu, |
| et opera manuum eius annuntiat firmamentum. | le firmament raconte l’ouvrage de ses mains. |
| Dies diei eructat verbum, | Le jour au jour en livre le récit |
| et nox nocti indicat scientiam. | et la nuit à la nuit en donne connaissance. |
| R/ Cæli enárrant glóriam Dei. | R/ Les cieux proclament la gloire de Dieu. |
| Non sunt loquelæ neque sermones, | Pas de paroles dans ce récit, |
| quorum non intellegantur voces. | pas de voix qui s’entende ; |
| In omnem terram exivit sonus eorum, | mais sur toute la terre en paraît le message |
| et in fines orbis terræ verba eorum. | et la nouvelle, aux limites du monde. |
| R/ Cæli enárrant glóriam Dei. | R/ Les cieux proclament la gloire de Dieu. |
| Allelúia. Allelúia. | |
| Vivus est Dei sermo et éfficax, et discrétor cogitatiónum et intentiónum cordis. | Elle est vivante, efficace, la parole de Dieu ; elle juge des intentions et des pensées du cœur. |
| Allelúia. | |
| Léctio sancti Evangélii secúndum Lucam 11, 37-41 LAT • FRA • CMT | |
| In illo tempore: | En ce temps-là, |
| Cum loqueretur Iesus, rogavit illum quidam pharisæus, ut pranderet apud se; | pendant que Jésus parlait, un pharisien l’invita pour le repas de midi. |
| et ingressus recubuit. | Jésus entra chez lui et prit place. |
| Pharisæus autem videns miratus est quod non baptizatus esset ante prandium. | Le pharisien fut étonné en voyant qu’il n’avait pas fait d’abord les ablutions précédant le repas. |
| Et ait Dominus ad illum: | Le Seigneur lui dit : |
| « Nunc vos pharisæi, quod de foris est calicis et catini, mundatis; | « Bien sûr, vous les pharisiens, vous purifiez l’extérieur de la coupe et du plat, |
| quod autem intus est vestrum, plenum est rapina et iniquitate. | mais à l’intérieur de vous-mêmes vous êtes remplis de cupidité et de méchanceté. |
| Stulti! | Insensés ! |
| Nonne, qui fecit, quod de foris est, etiam id, quod de intus est, fecit? | Celui qui a fait l’extérieur n’a-t-il pas fait aussi l’intérieur ? |
| Verumtamen, quæ insunt, date eleemosynam; | Donnez plutôt en aumône ce que vous avez, |
| et ecce omnia munda sunt vobis ». | et alors tout sera pur pour vous. » |