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Dominica XXIX
Tempus « per annum » - Anno B
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LECT • MISSA • HEURES • CMT
Léctio libri Isaíæ prophétæ 53, 10-11 LAT • FRA • CMT
Dóminus vóluit contérere eum infirmitáte. Si posúerit in piáculum ánimam suam, vidébit semen longævum, et volúntas Dómini in manu eius prosperábitur. Broyé par la souffrance, le Serviteur a plu au Seigneur. S’il remet sa vie en sacrifice de réparation, il verra une descendance, il prolongera ses jours : par lui, ce qui plaît au Seigneur réussira.
Propter labórem ánimæ eius vidébit lucem, saturábitur in sciéntia sua. Iustificábit iustus servus meus multos et iniquitátes eórum ipse portábit. Par suite de ses tourments, il verra la lumière, la connaissance le comblera. Le juste, mon serviteur, justifiera les multitudes, il se chargera de leurs fautes.
Ps 32(33), 4-5, 18-19, 20.22 LAT • FRA • CMT
R/ Fiat misericórdia tua, Dómine, super nos, quemádmodum sperávimus in te. R/ Que ton amour, Seigneur, soit sur nous comme notre espoir est en toi !
Quia rectum est verbum Dómini, Oui, elle est droite, la parole du Seigneur ;
et ómnia ópera eius in fide. il est fidèle en tout ce qu’il fait.
Díligit iustítiam et iudícium; Il aime le bon droit et la justice ;
misericórdia Dómini plena est terra. la terre est remplie de son amour.
R/ Fiat misericórdia tua, Dómine, super nos, quemádmodum sperávimus in te. R/ Que ton amour, Seigneur, soit sur nous comme notre espoir est en toi !
Ecce óculi Dómini super metuéntes eum, Dieu veille sur ceux qui le craignent,
in eos, qui sperant super misericórdia eius, qui mettent leur espoir en son amour,
ut éruat a morte ánimas eórum pour les délivrer de la mort,
et alat eos in fame. les garder en vie aux jours de famine.
R/ Fiat misericórdia tua, Dómine, super nos, quemádmodum sperávimus in te. R/ Que ton amour, Seigneur, soit sur nous comme notre espoir est en toi !
Anima nostra sústinet Dóminum, Nous attendons notre vie du Seigneur :
quóniam adiútor et protéctor noster est; il est pour nous un appui, un bouclier.
Fiat misericórdia tua, Dómine, super nos, Que ton amour, Seigneur, soit sur nous
quemádmodum sperávimus in te. comme notre espoir est en toi !
R/ Fiat misericórdia tua, Dómine, super nos, quemádmodum sperávimus in te. R/ Que ton amour, Seigneur, soit sur nous comme notre espoir est en toi !
Léctio Epístolæ ad Hebræos 4, 14-16 LAT • FRA • CMT
Fratres: Frères,
Habéntes pontíficem magnum, qui penetrávit cælos, Iesum Fílium Dei, teneámus confessiónem. en Jésus, le Fils de Dieu, nous avons le grand prêtre par excellence, celui qui a traversé les cieux ; tenons donc ferme l’affirmation de notre foi.
Non enim habémus pontíficem, qui non possit cómpati infirmitátibus nostris, tentátum autem per ómnia secúndum similitúdinem absque peccáto; En effet, nous n’avons pas un grand prêtre incapable de compatir à nos faiblesses, mais un grand prêtre éprouvé en toutes choses, à notre ressemblance, excepté le péché.
adeámus ergo cum fidúcia ad thronum grátiæ, ut misericórdiam consequámur et grátiam inveniámus in auxílium opportúnum. Avançons-nous donc avec assurance vers le Trône de la grâce, pour obtenir miséricorde et recevoir, en temps voulu, la grâce de son secours.
Allelúia. Allelúia.
Fílius hóminis venit ut ministráret, et daret ánimam suam redemptiónem pro multis. Le Fils de l’homme est venu pour servir, et donner sa vie en rançon pour la multitude.
Allelúia.
Léctio sancti Evangélii secúndum Marcum 10, 35-45 vel brevior • LAT • FRA • CMT
In illo témpore: En ce temps-là,
Accédunt ad Iesum Iacóbus et Ioánnes fílii Zebedæi dicéntes ei: «Magíster, vólumus, ut quodcúmque petiérimus a te, fácias nobis». Jacques et Jean, les fils de Zébédée, s’approchent de Jésus et lui disent : « Maître, ce que nous allons te demander, nous voudrions que tu le fasses pour nous. »
At ille dixit eis: «Quid vultis, ut fáciam vobis?». Il leur dit : « Que voulez-vous que je fasse pour vous ? »
Illi autem dixérunt ei: «Da nobis, ut unus ad déxteram tuam et álius ad sinístram sedeámus in glória tua». Ils lui répondirent : « Donne-nous de siéger, l’un à ta droite et l’autre à ta gauche, dans ta gloire. »
Iesus autem ait eis: «Nescítis quid petátis. Potéstis bíbere cálicem, quem ego bibo, aut baptísmum, quo ego baptízor, baptizári?». Jésus leur dit : « Vous ne savez pas ce que vous demandez. Pouvez-vous boire la coupe que je vais boire, être baptisé du baptême dans lequel je vais être plongé ? »
At illi dixérunt ei: «Póssumus». Iesus autem ait eis: «Cálicem quidem, quem ego bibo, bibétis, et baptísmum, quo ego baptízor, baptizabímini; Ils lui dirent : « Nous le pouvons. » Jésus leur dit : « La coupe que je vais boire, vous la boirez ; et vous serez baptisés du baptême dans lequel je vais être plongé.
sedére autem ad déxteram meam vel ad sinístram non est meum dare, sed quibus parátum est». Quant à siéger à ma droite ou à ma gauche, ce n’est pas à moi de l’accorder ; il y a ceux pour qui cela est préparé. »
Et audiéntes decem cœpérunt indignári de Iacóbo et Ioánne. Les dix autres, qui avaient entendu, se mirent à s’indigner contre Jacques et Jean.
Et vocans eos Iesus ait illis: «Scitis quia hi, qui vidéntur principári géntibus, dominántur eis, et príncipes eórum potestátem habent ipsórum. Jésus les appela et leur dit : « Vous le savez : ceux que l’on regarde comme chefs des nations les commandent en maîtres ; les grands leur font sentir leur pouvoir.
Non ita est autem in vobis, sed quicúmque volúerit fíeri maior inter vos, erit vester miníster; Parmi vous, il ne doit pas en être ainsi. Celui qui veut devenir grand parmi vous sera votre serviteur.
et, quicúmque volúerit in vobis primus esse, erit ómnium servus; Celui qui veut être parmi vous le premier sera l’esclave de tous :
nam et Fílius hóminis non venit, ut ministrarétur ei, sed ut ministráret et daret ánimam suam redemptiónem pro multis». car le Fils de l’homme n’est pas venu pour être servi, mais pour servir, et donner sa vie en rançon pour la multitude. »
(Credo)
vel brevior :
Léctio sancti Evangélii secúndum Marcum 10, 42-45 LAT • FRA
In illo témpore: En ce temps-là,
Vocans Iesus duódecim, ait illis: «Scitis quia hi, qui vidéntur principári géntibus, dominántur eis, et príncipes eórum potestátem habent ipsórum. Jésus disait à ses disciples : « Vous le savez : ceux que l’on regarde comme chefs des nations les commandent en maîtres ; les grands leur font sentir leur pouvoir.
Non ita est autem in vobis, sed quicúmque volúerit fíeri maior inter vos, erit vester miníster; Parmi vous, il ne doit pas en être ainsi. Celui qui veut devenir grand parmi vous sera votre serviteur.
et, quicúmque volúerit in vobis primus esse, erit ómnium servus; Celui qui veut être parmi vous le premier sera l’esclave de tous :
nam et Fílius hóminis non venit, ut ministrarétur ei, sed ut ministráret et daret ánimam suam redemptiónem pro multis». car le Fils de l’homme n’est pas venu pour être servi, mais pour servir, et donner sa vie en rançon pour la multitude. »
Credo