| Léctio Epístolæ ad Hebræos 5, 1-10 LAT • FRA • CMT | |
| Omnis pontifex ex hominibus assumptus pro hominibus constituitur in his, quæ sunt ad Deum, ut offerat dona et sacrificia pro peccatis; | Tout grand prêtre est pris parmi les hommes ; il est établi pour intervenir en faveur des hommes dans leurs relations avec Dieu ; il doit offrir des dons et des sacrifices pour les péchés. |
| qui æque condolere possit his, qui ignorant et errant, quoniam et ipse circumdatus est infirmitate et propter eam debet, quemadmodum et pro populo, ita etiam pro semetipso offerre pro peccatis. | Il est capable de compréhension envers ceux qui commettent des fautes par ignorance ou par égarement, car il est, lui aussi, rempli de faiblesse ; et, à cause de cette faiblesse, il doit offrir des sacrifices pour ses propres péchés comme pour ceux du peuple. |
| Nec quisquam sumit sibi illum honorem, sed qui vocatur a Deo tamquam et Aaron. | On ne s’attribue pas cet honneur à soi-même, on est appelé par Dieu, comme Aaron. |
| Sic et Christus non semetipsum glorificavit, ut pontifex fieret, sed qui locutus est ad eum: | Il en est bien ainsi pour le Christ : il ne s’est pas donné à lui-même la gloire de devenir grand prêtre ; il l’a reçue de Dieu, qui lui a dit : |
| « Filius meus es tu; | Tu es mon Fils, |
| ego hodie genui te »; | moi, aujourd’hui, je t’ai engendré, |
| quemadmodum et in alio dicit: | car il lui dit aussi dans un autre psaume : |
| « Tu es sacerdos in æternum secundum ordinem Melchisedech ». | Tu es prêtre de l’ordre de Melkisédek pour l’éternité. |
| Qui in diebus carnis suæ, preces supplicationesque ad eum, qui possit salvum illum a morte facere, cum clamore valido et lacrimis offerens et exauditus pro sua reverentia, et quidem cum esset Filius, didicit ex his, quæ passus est, obœdientiam; | Pendant les jours de sa vie dans la chair, il offrit, avec un grand cri et dans les larmes, des prières et des supplications à Dieu qui pouvait le sauver de la mort, et il fut exaucé en raison de son grand respect. Bien qu’il soit le Fils, il apprit par ses souffrances l’obéissance |
| et, consummatus, factus est omnibus obœdientibus sibi auctor salutis æternæ, appellatus a Deo pontifex iuxta ordinem Melchisedech. | et, conduit à sa perfection, il est devenu pour tous ceux qui lui obéissent la cause du salut éternel, car Dieu l’a proclamé grand prêtre de l’ordre de Melkisédek. |
| Psalmus responsorius 110(109), 1, 2, 3, 4 LAT • FRA • CMT | |
| R/ Tu es sacérdos in ætérnum secúndum órdinem Melchísedec. | R/ Tu es prêtre à jamais, selon l’ordre de Melkisédek. |
| Dixit Dominus Domino meo: « Sede a dextris meis, | Oracle du Seigneur à mon seigneur : « Siège à ma droite, * |
| donec ponam inimicos tuos scabellum pedum tuorum ». | et je ferai de tes ennemis le marchepied de ton trône. » |
| R/ Tu es sacérdos in ætérnum secúndum órdinem Melchísedec. | R/ Tu es prêtre à jamais, selon l’ordre de Melkisédek. |
| Virgam potentiæ tuæ emittet Dominus ex Sion: | De Sion, le Seigneur te présente le sceptre de ta force : * |
| dominare in medio inimicorum tuorum. | « Domine jusqu’au cœur de l’ennemi. » |
| R/ Tu es sacérdos in ætérnum secúndum órdinem Melchísedec. | R/ Tu es prêtre à jamais, selon l’ordre de Melkisédek. |
| Tecum principatus in die virtutis tuæ, | Le jour où paraît ta puissance, tu es prince, |
| in splendoribus sanctis, | éblouissant de sainteté : * |
| ex utero ante luciferum genui te. | « Comme la rosée qui naît de l’aurore, je t’ai engendré. » |
| R/ Tu es sacérdos in ætérnum secúndum órdinem Melchísedec. | R/ Tu es prêtre à jamais, selon l’ordre de Melkisédek. |
| Iuravit Dominus et non pænitebit eum: | Le Seigneur l’a juré dans un serment irrévocable : * |
| « Tu es sacerdos in æternum secundum ordinem Melchisedech ». | « Tu es prêtre à jamais selon l’ordre du roi Melkisédek. » |
| R/ Tu es sacérdos in ætérnum secúndum órdinem Melchísedec. | R/ Tu es prêtre à jamais, selon l’ordre de Melkisédek. |
| Allelúia. Allelúia. | |
| Vivus est Dei sermo et éfficax, et discrétor cogitatiónum et intentiónum cordis. | Elle est vivante, efficace, la parole de Dieu ; elle juge des intentions et des pensées du cœur. |
| Allelúia. | |
| Léctio sancti Evangélii secúndum Marcum 2, 18-22 LAT • FRA • CMT | |
| In illo tempore: | En ce temps-là, |
| Erant discipuli Ioannis et pharisæi ieiunantes. | comme les disciples de Jean le Baptiste et les pharisiens jeûnaient, |
| Et veniunt et dicunt illi: | on vint demander à Jésus : |
| « Cur discipuli Ioannis et discipuli pharisæorum ieiunant, tui autem discipuli non ieiunant? ». | « Pourquoi, alors que les disciples de Jean et les disciples des Pharisiens jeûnent, tes disciples ne jeûnent-ils pas ? » |
| Et ait illis Iesus: | Jésus leur dit : |
| « Numquid possunt convivæ nuptiarum, quamdiu sponsus cum illis est, ieiunare? | « Les invités de la noce pourraient-ils jeûner, pendant que l’Époux est avec eux ? |
| Quanto tempore habent secum sponsum, non possunt ieiunare; | Tant qu’ils ont l’Époux avec eux, ils ne peuvent pas jeûner. |
| venient autem dies, cum auferetur ab eis sponsus, et tunc ieiunabunt in illa die. | Mais des jours viendront où l’Époux leur sera enlevé ; alors, ce jour-là, ils jeûneront. |
| Nemo assumentum panni rudis assuit vestimento veteri; | Personne ne raccommode un vieux vêtement avec une pièce d’étoffe neuve ; |
| alioquin supplementum aufert aliquid ab eo, novum a veteri, et peior scissura fit. | autrement le morceau neuf ajouté tire sur le vieux tissu et la déchirure s’agrandit. |
| Et nemo mittit vinum novellum in utres veteres, alioquin dirumpet vinum utres et vinum perit et utres; | Ou encore, personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres ; car alors, le vin fera éclater les outres, et l’on perd à la fois le vin et les outres. |
| sed vinum novum in utres novos ». | À vin nouveau, outres neuves. » |