Feria II - Hebd II

Tempus « per annum » - Anno secundo

Léctio libri primi Samuélis 15, 16-23 LAT • FRA • CMT
In diebus illis:	En ces jours-là,
Dixit Samuel ad Saul:	Samuel dit à Saül :
« Sine me, et indicabo tibi, quæ locutus sit Dominus ad me nocte ».	« Assez ! Je vais t’apprendre ce que le Seigneur m’a dit pendant la nuit. »
Dixitque ei:	Saül lui dit :
« Loquere ».	« Parle. »
Et ait Samuel:	Alors Samuel déclara :
« Nonne, cum parvulus esses in oculis tuis, caput in tribubus Israel factus es?	« Toi qui reconnaissais ta petitesse, n’es-tu pas devenu le chef des tribus d’Israël,
Unxitque te Dominus regem super Israel et misit te Dominus in viam et ait:	puisque le Seigneur t’a donné l’onction comme roi sur Israël ? Il t’a envoyé en campagne et t’a donné cet ordre :
« Vade et interfice peccatores Amalec et pugnabis contra eos usque ad internecionem eorum ».	“Va, et voue à l’anathème ces impies d’Amalécites, fais-leur la guerre jusqu’à l’extermination.”
Quare ergo non audisti vocem Domini, sed versus ad prædam es et fecisti malum in oculis Domini? ».	Pourquoi n’as-tu pas obéi à la voix du Seigneur ? Pourquoi t’es-tu jeté sur le butin ? Pourquoi as-tu fait ce qui est mal aux yeux du Seigneur ? »
Et ait Saul ad Samuelem:	Saül répondit à Samuel :
« Immo audivi vocem Domini et ambulavi in via, per quam misit me Dominus;	« Mais j’ai obéi à la voix du Seigneur ! Je suis allé là où il m’envoyait,
et adduxi Agag regem Amalec et Amalec interfeci.	j’ai ramené Agag, roi d’Amalec, et j’ai voué Amalec à l’anathème.
Tulit autem populus de præda oves et boves, primitias eorum, quæ cæsa sunt, ut immolet Domino Deo tuo in Galgalis ».	Dans le butin, le peuple a choisi le meilleur de ce qui était voué à l’anathème, petit et gros bétail, pour l’offrir en sacrifice au Seigneur ton Dieu, à Guilgal. »
Et ait Samuel:	Samuel répliqua :
« Numquid vult Dominus holocausta aut victimas et non potius ut obœdiatur voci Domini?	« Le Seigneur aime-t-il les holocaustes et les sacrifices autant que l’obéissance à sa parole ?
Melior est enim obœdientia quam victimæ, et auscultare magis quam offerre adipem arietum.	Oui, l’obéissance vaut mieux que le sacrifice, la docilité vaut mieux que la graisse des béliers.
Vere peccatum hariolandi est repugnare, et scelus idololatriæ nolle acquiescere:	La révolte est un péché comme la divination ; la rébellion est une faute comme la consultation des idoles.
pro eo ergo quod abiecisti sermonem Domini, abiecit te, ne sis rex ».	Parce que tu as rejeté la parole du Seigneur, lui aussi t’a rejeté : tu ne seras plus roi ! »

Psalmus responsorius 50(49), 8-9, 16bc-17, 21.23 LAT • FRA • CMT
R/ Qui immaculátus est in via, osténdam illi salutáre Dei.	R/ À celui qui veille sur sa conduite, je ferai voir le salut de Dieu.
« Non in sacrificiis tuis arguam te;	Je ne t’accuse pas pour tes sacrifices ;
holocausta enim tua in conspectu meo sunt semper.	tes holocaustes sont toujours devant moi.
Non accipiam de domo tua vitulos	Je ne prendrai pas un seul taureau de ton domaine,
neque de gregibus tuis hircos ».	pas un bélier de tes enclos.
R/ Qui immaculátus est in via, osténdam illi salutáre Dei.	R/ À celui qui veille sur sa conduite, je ferai voir le salut de Dieu.
« Quare tu enarras præcepta mea	« Qu’as-tu à réciter mes lois, *
et assumis testamentum meum in os tuum?	à garder mon alliance à la bouche,
Tu vero odisti disciplinam	toi qui n’aimes pas les reproches
et proiecisti sermones meos retrorsum ».	et rejettes loin de toi mes paroles ?
R/ Qui immaculátus est in via, osténdam illi salutáre Dei.	R/ À celui qui veille sur sa conduite, je ferai voir le salut de Dieu.
« Hæc fecisti, et tacui.	« Voilà ce que tu fais ; garderai-je le silence ?
Existimasti quod eram tui similis:	Penses-tu que je suis comme toi ?
arguam te et statuam illa contra faciem tuam.	Je mets cela sous tes yeux, et je t’accuse.
Qui immolabit sacrificium laudis, honorificabit me;	« Qui offre le sacrifice d'action de grâce, celui-là me rend gloire :
et, qui immaculatus est in via, ostendam illi salutare Dei ».	sur le chemin qu'il aura pris, je lui ferai voir le salut de Dieu. »
R/ Qui immaculátus est in via, osténdam illi salutáre Dei.	R/ À celui qui veille sur sa conduite, je ferai voir le salut de Dieu.

Allelúia. Allelúia.
Vivus est Dei sermo et éfficax, et discrétor cogitatiónum et intentiónum cordis.	Elle est vivante, efficace, la parole de Dieu ; elle juge des intentions et des pensées du cœur.
Allelúia.

Léctio sancti Evangélii secúndum Marcum 2, 18-22 LAT • FRA • CMT
In illo tempore:	En ce temps-là,
Erant discipuli Ioannis et pharisæi ieiunantes.	comme les disciples de Jean le Baptiste et les pharisiens jeûnaient,
Et veniunt et dicunt illi:	on vint demander à Jésus :
« Cur discipuli Ioannis et discipuli pharisæorum ieiunant, tui autem discipuli non ieiunant? ».	« Pourquoi, alors que les disciples de Jean et les disciples des Pharisiens jeûnent, tes disciples ne jeûnent-ils pas ? »
Et ait illis Iesus:	Jésus leur dit :
« Numquid possunt convivæ nuptiarum, quamdiu sponsus cum illis est, ieiunare?	« Les invités de la noce pourraient-ils jeûner, pendant que l’Époux est avec eux ?
Quanto tempore habent secum sponsum, non possunt ieiunare;	Tant qu’ils ont l’Époux avec eux, ils ne peuvent pas jeûner.
venient autem dies, cum auferetur ab eis sponsus, et tunc ieiunabunt in illa die.	Mais des jours viendront où l’Époux leur sera enlevé ; alors, ce jour-là, ils jeûneront.
Nemo assumentum panni rudis assuit vestimento veteri;	Personne ne raccommode un vieux vêtement avec une pièce d’étoffe neuve ;
alioquin supplementum aufert aliquid ab eo, novum a veteri, et peior scissura fit.	autrement le morceau neuf ajouté tire sur le vieux tissu et la déchirure s’agrandit.
Et nemo mittit vinum novellum in utres veteres, alioquin dirumpet vinum utres et vinum perit et utres;	Ou encore, personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres ; car alors, le vin fera éclater les outres, et l’on perd à la fois le vin et les outres.
sed vinum novum in utres novos ».	À vin nouveau, outres neuves. »

Ad Offertorium