| Léctio Epístolæ ad Hebræos 6, 10-20 LAT • FRA • CMT | |
| Fratres: | Frères, |
| Non est iniustus Deus, ut obliviscatur operis vestri et dilectionis, quam ostendistis nomini ipsius, qui ministrastis sanctis et ministratis. | Dieu n’est pas injuste : il n’oublie pas votre action ni l’amour que vous avez manifesté à son égard, en vous mettant au service des fidèles et en vous y tenant. |
| Cupimus autem unumquemque vestrum eandem ostentare sollicitudinem ad expletionem spei usque in finem, ut non segnes efficiamini, verum imitatores eorum, qui fide et patientia hereditant promissiones. | Notre désir est que chacun d’entre vous manifeste le même empressement jusqu’à la fin, pour que votre espérance se réalise pleinement ; ne devenez pas paresseux, imitez plutôt ceux qui, par la foi et la persévérance, obtiennent l’héritage promis. |
| Abrahæ namque promittens Deus, quoniam neminem habuit, per quem iuraret maiorem, iuravit per semetipsum dicens: | Quand Dieu fit la promesse à Abraham, comme il ne pouvait prêter serment par quelqu’un de plus grand que lui, il prêta serment par lui-même, et il dit : |
| « Utique benedicens benedicam te et multiplicans multiplicabo te »; | Je te comblerai de bénédictions et je multiplierai ta descendance. |
| et sic longanimiter ferens adeptus est repromissionem. | Et ainsi, par sa persévérance, Abraham a obtenu ce que Dieu lui avait promis. |
| Homines enim per maiorem sui iurant, et omnis controversiæ eorum finis ad confirmationem est iuramentum; | Les hommes prêtent serment par un plus grand qu’eux, et le serment est entre eux une garantie qui met fin à toute discussion ; |
| in quo abundantius volens Deus ostendere pollicitationis heredibus immobilitatem consilii sui, se interposuit iure iurando, ut per duas res immobiles, in quibus impossibile est mentiri Deum, fortissimum solacium habeamus, qui confugimus ad tenendam propositam spem; | Dieu a donc pris le moyen du serment quand il a voulu montrer aux héritiers de la promesse, de manière encore plus claire, que sa décision était irrévocable. Dieu s’est ainsi engagé doublement de façon irrévocable, et il est impossible que Dieu ait menti. |
| quam sicut ancoram habemus animæ, tutam ac firmam et incedentem usque in interiora velaminis, ubi præcursor pro nobis introivit Iesus, secundum ordinem Melchisedech pontifex factus in æternum. | Cela nous encourage fortement, nous qui avons cherché refuge dans l’espérance qui nous était proposée et que nous avons saisie. Cette espérance, nous la tenons comme une ancre sûre et solide pour l’âme ; elle entre au-delà du rideau, dans le Sanctuaire où Jésus est entré pour nous en précurseur, lui qui est devenu grand prêtre de l’ordre de Melkisédek pour l’éternité. |
| Psalmus responsorius 111(110), 1-2, 4-5, 9.10c LAT • FRA • CMT | |
| R/ Mémor érit Dóminus in sæculum testaménti sui. | R/ Le Seigneur garde toujours mémoire de son alliance. |
| Confitebor Domino in toto corde meo, | De tout cœur je rendrai grâce au Seigneur |
| in consilio iustorum et congregatione. | dans l’assemblée, parmi les justes. |
| Magna opera Domini, | Grandes sont les œuvres du Seigneur ; |
| exquirenda omnibus, qui cupiunt ea. | tous ceux qui les aiment s’en instruisent. |
| R/ Mémor érit Dóminus in sæculum testaménti sui. | R/ Le Seigneur garde toujours mémoire de son alliance. |
| Memoriam fecit mirabilium suorum, | De ses merveilles il a laissé un mémorial ; |
| misericors et miserator Dominus. | le Seigneur est tendresse et pitié. |
| Escam dedit timentibus se; | Il a donné des vivres à ses fidèles, |
| memor erit in sæculum testamenti sui. | gardant toujours mémoire de son alliance. |
| R/ Mémor érit Dóminus in sæculum testaménti sui. | R/ Le Seigneur garde toujours mémoire de son alliance. |
| Redemptionem misit populo suo, | Il apporte la délivrance à son peuple ; + |
| mandavit in æternum testamentum suum. | son alliance est promulguée pour toujours : |
| Sanctum et terribile nomen eius. | saint et redoutable est son nom. |
| laudatio eius manet in sæculum sæculi. | À jamais se maintiendra sa louange. |
| R/ Mémor érit Dóminus in sæculum testaménti sui. | R/ Le Seigneur garde toujours mémoire de son alliance. |
| Allelúia. Allelúia. | |
| Pater Dómini nostri Iesu Christi illúminet óculos cordis nostri, ut sciámus quæ sit spes vocatiónis nostræ. | Que le Père de notre Seigneur Jésus Christ ouvre à sa lumière les yeux de notre cœur, pour que nous percevions l’espérance que donne son appel. |
| Allelúia. | |
| Léctio sancti Evangélii secúndum Marcum 2, 23-28 LAT • FRA • CMT | |
| Factum est, cum Iesus sabbatis ambularet per sata, discipuli eius cœperunt prægredi vellentes spicas. | Un jour de sabbat, Jésus marchait à travers les champs de blé ; et ses disciples, chemin faisant, se mirent à arracher des épis. |
| Pharisæi autem dicebant ei: | Les pharisiens lui disaient : |
| « Ecce, quid faciunt sabbatis, quod non licet? ». | « Regarde ce qu’ils font le jour du sabbat ! Cela n’est pas permis. » |
| Et ait illis: | Et Jésus leur dit : |
| « Numquam legistis quid fecerit David, quando necessitatem habuit et esuriit ipse et qui cum eo erant? | « N’avez-vous jamais lu ce que fit David, lorsqu’il fut dans le besoin et qu’il eut faim, lui-même et ceux qui l’accompagnaient ? |
| Quomodo introivit in domum Dei sub Abiathar principe sacerdotum et panes propositionis manducavit, quos non licet manducare nisi sacerdotibus, et dedit etiam eis, qui cum eo erant? ». | Au temps du grand prêtre Abiatar, il entra dans la maison de Dieu et mangea les pains de l’offrande que nul n’a le droit de manger, sinon les prêtres, et il en donna aussi à ceux qui l’accompagnaient. » |
| Et dicebat eis: | Il leur disait encore : |
| « Sabbatum propter hominem factum est, et non homo propter sabbatum; | « Le sabbat a été fait pour l’homme, et non pas l’homme pour le sabbat. |
| itaque dominus est Filius hominis etiam sabbati ». | Voilà pourquoi le Fils de l’homme est maître, même du sabbat. » |