Dominica XXXII

Tempus « per annum » - Anno B

Léctio libri primi Regum 17, 10-16 LAT • FRA • CMT
In diébus illis:	En ces jours-là,
Surréxit Elías [prophéta] et ábiit in Sarépta. Cumque venísset ad portam civitátis, appáruit ei múlier vídua cólligens ligna; et vocávit eam dixítque: «Da mihi páululum aquæ in vase, ut bibam».	le prophète Élie partit pour Sarepta, et il parvint à l’entrée de la ville. Une veuve ramassait du bois ; il l’appela et lui dit : « Veux-tu me puiser, avec ta cruche, un peu d’eau pour que je boive ? »
Cumque illa pérgeret, ut afférret, clamávit post tergum eius dicens: «Affer mihi, óbsecro, et buccéllam panis in manu tua ».	Elle alla en puiser. Il lui dit encore : « Apporte-moi aussi un morceau de pain. »
Quæ respóndit: «Vivit Dóminus Deus tuus, non hábeo panem, nisi quantum pugíllus cápere potest farínæ in hýdria et páululum ólei in lécytho. En cólligo duo ligna, ut ingrédiar et fáciam illud mihi et fílio meo, ut comedámus et moriámur».	Elle répondit : « Je le jure par la vie du Seigneur ton Dieu : je n’ai pas de pain. J’ai seulement, dans une jarre, une poignée de farine, et un peu d’huile dans un vase. Je ramasse deux morceaux de bois, je rentre préparer pour moi et pour mon fils ce qui nous reste. Nous le mangerons, et puis nous mourrons. »
Ad quam Elías ait: «Noli timére, sed vade et fac, sicut dixísti; verúmtamen mihi primum fac de ipsa farínula subcinerícium panem párvulum et affer ad me; tibi autem et fílio tuo fácies póstea.	Élie lui dit alors : « N’aie pas peur, va, fais ce que tu as dit. Mais d’abord cuis-moi une petite galette et apporte-la moi ; ensuite tu en feras pour toi et ton fils.
Hæc autem dicit Dóminus, Deus Israel: “Hýdria farínæ non defíciet, nec lécythus ólei minuétur usque ad diem, in qua datúrus est Dóminus plúviam super fáciem terræ”».	Car ainsi parle le Seigneur, Dieu d’Israël : Jarre de farine point ne s’épuisera, vase d’huile point ne se videra, jusqu’au jour où le Seigneur donnera la pluie pour arroser la terre. »
Quæ ábiit et fecit iuxta verbum Elíæ et comédit illa et ipse et domus eius per dies.	La femme alla faire ce qu’Élie lui avait demandé, et pendant longtemps, le prophète, elle-même et son fils eurent à manger.
Hýdria farínæ non defécit, et lécythus ólei non est imminútus iuxta verbum Dómini, quod locútus fúerat in manu Elíæ.	Et la jarre de farine ne s’épuisa pas, et le vase d’huile ne se vida pas, ainsi que le Seigneur l’avait annoncé par l’intermédiaire d’Élie.

Ps 145(146), 6c-7, 8-9a, 9bc.10 LAT • FRA • CMT
R/ Lauda, ánima mea, Dóminum!	R/ Chante, ô mon âme, la louange du Seigneur !
Qui custódit veritátem in sæculum,	Il garde à jamais sa fidélité,
facit iudícium oppréssis,	il fait justice aux opprimés,
dat escam esuriéntibus.	aux affamés, il donne le pain ;
Dóminus solvit compedítos,	le Seigneur délie les enchaînés.
R/ Lauda, ánima mea, Dóminum!	R/ Chante, ô mon âme, la louange du Seigneur !
Dóminus illúminat cæcos,	Le Seigneur ouvre les yeux des aveugles,
Dóminus érigit depréssos,	le Seigneur redresse les accablés,
Dóminus díligit iustos,	le Seigneur aime les justes,
Dóminus custódit ádvenas.	le Seigneur protège l’étranger.
R/ Lauda, ánima mea, Dóminum!	R/ Chante, ô mon âme, la louange du Seigneur !
Pupíllum et víduam susténtat	Il soutient la veuve et l’orphelin,
et viam peccatórum dispérdit.	il égare les pas du méchant.
Regnábit Dóminus in sæcula,	D’âge en âge, le Seigneur régnera :
Deus tuus, Sion,	ton Dieu, ô Sion,
in generatiónem et generatiónem.	pour toujours !
R/ Lauda, ánima mea, Dóminum!	R/ Chante, ô mon âme, la louange du Seigneur !

Léctio Epístolæ ad Hebræos 9, 24-28 LAT • FRA • CMT
Non in manufácta Sancta Christus introívit, quæ sunt similitúdo verórum, sed in ipsum cælum, ut appáreat nunc vúltui Dei pro nobis;	Le Christ n’est pas entré dans un sanctuaire fait de main d’homme, figure du sanctuaire véritable ; il est entré dans le ciel même, afin de se tenir maintenant pour nous devant la face de Dieu.
neque ut sæpe ófferat semetípsum, quemádmodum póntifex intrat in Sancta per síngulos annos in sánguine aliéno.	Il n’a pas à s’offrir lui-même plusieurs fois, comme le grand prêtre qui, tous les ans, entrait dans le sanctuaire en offrant un sang qui n’était pas le sien ;
Alióquin oportébat eum frequénter pati ab orígine mundi; nunc autem semel in consummatióne sæculórum ad destitutiónem peccáti per sacrifícium sui manifestátus est.	car alors, le Christ aurait dû plusieurs fois souffrir la Passion depuis la fondation du monde. Mais en fait, c’est une fois pour toutes, à la fin des temps, qu’il s’est manifesté pour détruire le péché par son sacrifice.
Et quemádmodum statútum est homínibus semel mori, post hoc autem iudícium,	Et, comme le sort des hommes est de mourir une seule fois et puis d’être jugés,
sic et Christus, semel oblátus ad multórum auferénda peccáta, secúndo sine peccáto apparébit exspectántibus se in salútem.	ainsi le Christ s’est-il offert une seule fois pour enlever les péchés de la multitude ; il apparaîtra une seconde fois, non plus à cause du péché, mais pour le salut de ceux qui l’attendent.

Allelúia. Allelúia.
Beáti páuperes spíritu, quóniam ipsórum est regnum cælórum.	Heureux les pauvres de cœur, car le royaume des Cieux est à eux !
Allelúia.

Lectio sancti Evangélii secúndum Marcum 12, 38-44 vel brevior • LAT • FRA • CMT
In illo témpore:	En ce temps-là,
Dicébat Iesus turbis in doctrína sua: «Cavéte a scribis, qui volunt in stolis ambuláre et salutári in foro	dans son enseignement, Jésus disait aux foules : « Méfiez-vous des scribes, qui tiennent à se promener en vêtements d’apparat et qui aiment les salutations sur les places publiques,
et in primis cáthedris sedére in synagógis et primos discúbitus in cenis;	les sièges d’honneur dans les synagogues, et les places d’honneur dans les dîners.
qui dévorant domos viduárum et osténtant prolíxas oratiónes. Hi accípient ámplius iudícium».	Ils dévorent les biens des veuves et, pour l’apparence, ils font de longues prières : ils seront d’autant plus sévèrement jugés. »
Et sedens contra gazophylácium aspiciébat quómodo turba iactáret æs in gazophylácium; et multi dívites iactábant multa.	Jésus s’était assis dans le Temple en face de la salle du trésor, et regardait comment la foule y mettait de l’argent. Beaucoup de riches y mettaient de grosses sommes.
Et cum venísset una vídua pauper, misit duo minúta, quod est quadrans.	Une pauvre veuve s’avança et mit deux petites pièces de monnaie.
Et cónvocans discípulos suos ait illis: «Amen dico vobis: Vídua hæc pauper plus ómnibus misit, qui misérunt in gazophylácium:	Jésus appela ses disciples et leur déclara : « Amen, je vous le dis : cette pauvre veuve a mis dans le Trésor plus que tous les autres.
omnes enim ex eo, quod abundábat illis, misérunt; hæc vero de penúria sua ómnia, quæ hábuit, misit, totum victum suum».	Car tous, ils ont pris sur leur superflu, mais elle, elle a pris sur son indigence : elle a mis tout ce qu’elle possédait, tout ce qu’elle avait pour vivre. »

(Credo)

vel brevior :

Lectio sancti Evangélii secúndum Marcum 12, 41-44 LAT • FRA • CMT
In illo témpore:	En ce temps-là,
Sedens Iesus contra gazophylácium aspiciébat quómodo turba iactáret æs in gazophylácium; et multi dívites iactábant multa.	Jésus s’était assis dans le Temple en face de la salle du trésor, et regardait comment la foule y mettait de l’argent. Beaucoup de riches y mettaient de grosses sommes.
Et cum venísset una vídua pauper, misit duo minúta, quod est quadrans.	Une pauvre veuve s’avança et mit deux petites pièces de monnaie.
Et cónvocans discípulos suos ait illis: «Amen dico vobis: Vídua hæc pauper plus ómnibus misit, qui misérunt in gazophylácium:	Jésus appela ses disciples et leur déclara : « Amen, je vous le dis : cette pauvre veuve a mis dans le Trésor plus que tous les autres.
omnes enim ex eo, quod abundábat illis, misérunt; hæc vero de penúria sua ómnia, quæ hábuit, misit, totum victum suum».	Car tous, ils ont pris sur leur superflu, mais elle, elle a pris sur son indigence : elle a mis tout ce qu’elle possédait, tout ce qu’elle avait pour vivre. »

Credo