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Sabbato - Hebd XXXIII
Tempus « per annum » - Anno secundo
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Léctio libri Apocalýpsis beáti Ioánnis apóstoli 11, 4-12 LAT • FRA • CMT
Dictum est mihi, Ioanni Moi, Jean, j’ai entendu une voix qui disait :
[Ecce duo testes mei;] hi sunt duæ olivæ et duo candelabra in conspectu Domini terræ stantes. « Les deux témoins chargés de prophétiser, ce sont eux les deux oliviers, les deux chandeliers, qui se tiennent devant le Seigneur de la terre.
Et si quis eis vult nocere, ignis exit de ore illorum et devorat inimicos eorum; Si quelqu’un veut leur faire du mal, un feu jaillit de leur bouche et dévore leurs ennemis ;
et si quis voluerit eos lædere, sic oportet eum occidi. oui, celui qui voudra leur faire du mal, c’est ainsi qu’il doit mourir.
Hi habent potestatem claudendi cælum, ne pluat pluvia diebus prophetiæ ipsorum; Ces deux témoins ont le pouvoir de fermer le ciel, pour que la pluie ne tombe pas pendant les jours de leur prophétie.
et potestatem habent super aquas convertendi eas in sanguinem et percutere terram omni plaga, quotienscumque voluerint. Ils ont aussi le pouvoir de changer l’eau en sang et de frapper la terre de toutes sortes de fléaux, aussi souvent qu’ils le voudront.
Et cum finierint testimonium suum, bestia, quæ ascendit de abysso, faciet adversus illos bellum et vincet eos et occidet illos. Mais, quand ils auront achevé leur témoignage, la Bête qui monte de l’abîme leur fera la guerre, les vaincra et les fera mourir.
Et corpus eorum in platea civitatis magnæ, quæ vocatur spiritaliter Sodoma et Ægyptus, ubi et Dominus eorum crucifixus est; Leurs cadavres restent sur la place de la grande ville, qu’on appelle, au sens figuré, Sodome et l’Égypte, là où leur Seigneur aussi a été crucifié.
et vident de populis et tribubus et linguis et gentibus corpus eorum per tres dies et dimidium, et corpora eorum non sinunt poni in monumento. De tous les peuples, tribus, langues et nations, on vient regarder leurs cadavres pendant trois jours et demi, sans qu’il soit permis de les mettre au tombeau.
Et inhabitantes terram gaudent super illis et iucundantur et munera mittent invicem, quoniam hi duo prophetæ cruciaverunt eos, qui inhabitant super terram. Les habitants de la terre s’en réjouissent, ils sont dans la joie, ils échangent des présents ; ces deux prophètes, en effet, avaient causé bien du tourment aux habitants de la terre.
Et post dies tres et dimidium spiritus vitæ a Deo intravit in eos, et steterunt super pedes suos; Mais, après ces trois jours et demi, un souffle de vie venu de Dieu entra en eux : ils se dressèrent sur leurs pieds,
et timor magnus cecidit super eos, qui videbant eos. et une grande crainte tomba sur ceux qui les regardaient.
Et audierunt vocem magnam de cælo dicentem illis: Alors les deux témoins entendirent une voix forte venant du ciel, qui leur disait :
« Ascendite huc »; « Montez jusqu’ici ! »
et ascenderunt in cælum in nube, et viderunt illos inimici eorum. Et ils montèrent au ciel dans la nuée, sous le regard de leurs ennemis. »
Psalmus responsorius 144(143), 1, 2, 9-10 LAT • FRA • CMT
R/ Benedíctus Dóminus, præsídium meum! R/ Béni soit le Seigneur, mon rocher !
Benedictus Dominus, adiutor meus, Béni soit le Seigneur, mon rocher ! +
qui docet manus meas ad prœlium Il exerce mes mains pour le combat, *
et digitos meos ad bellum. il m’entraîne à la bataille.
R/ Benedíctus Dóminus, præsídium meum! R/ Béni soit le Seigneur, mon rocher !
Misericordia mea et fortitudo mea, Il est mon allié, ma forteresse,
refugium meum et liberator meus; ma citadelle, celui qui me libère ;
scutum meum, et in ipso speravi, il est le bouclier qui m’abrite,
qui subdit populum meum sub me. il me donne pouvoir sur mon peuple.
R/ Benedíctus Dóminus, præsídium meum! R/ Béni soit le Seigneur, mon rocher !
Deus, canticum novum cantabo tibi, Pour toi, je chanterai un chant nouveau,
in psalterio decachordo psallam tibi, pour toi, je jouerai sur la harpe à dix cordes,
qui das salutem regibus, pour toi qui donnes aux rois la victoire
qui redimis David servum tuum de gladio maligno. et sauves de l’épée meurtrière David, ton serviteur.
R/ Benedíctus Dóminus, præsídium meum! R/ Béni soit le Seigneur, mon rocher !
Allelúia. Allelúia.
Salvátor noster Iesus Christus destrúxit mortem, et illuminávit vitam per Evangélium. Notre Sauveur, le Christ Jésus, a détruit la mort ; il a fait resplendir la vie par l’Évangile.
Allelúia.
Léctio sancti Evangélii secúndum Lucam 20, 27-40 LAT • FRA • CMT
In illo tempore: En ce temps-là,
Accesserunt quidam sadducæorum, qui negant esse resurrectionem, et interrogaverunt Iesum dicentes: quelques sadducéens – ceux qui soutiennent qu’il n’y a pas de résurrection – s’approchèrent de Jésus et l’interrogèrent :
« Magister, Moyses scripsit nobis, si frater alicuius mortuus fuerit habens uxorem et hic sine filiis fuerit, ut accipiat eam frater eius uxorem et suscitet semen fratri suo. « Maître, Moïse nous a prescrit : Si un homme a un frère qui meurt en laissant une épouse mais pas d’enfant, il doit épouser la veuve pour susciter une descendance à son frère.
Septem ergo fratres erant: Or, il y avait sept frères :
et primus accepit uxorem et mortuus est sine filiis; le premier se maria et mourut sans enfant ;
et sequens et tertius accepit illam, similiter autem et septem non reliquerunt filios et mortui sunt. de même le deuxième, puis le troisième épousèrent la veuve, et ainsi tous les sept : ils moururent sans laisser d’enfants.
Novissima mortua est et mulier. Finalement la femme mourut aussi.
Mulier ergo in resurrectione cuius eorum erit uxor? Eh bien, à la résurrection, cette femme-là, duquel d’entre eux sera-t-elle l’épouse,
Si quidem septem habuerunt eam uxorem ». puisque les sept l’ont eue pour épouse ? »
Et ait illis Iesus: Jésus leur répondit :
« Filii sæculi huius nubunt et traduntur ad nuptias; « Les enfants de ce monde prennent femme et mari.
illi autem, qui digni habentur sæculo illo et resurrectione ex mortuis, neque nubunt neque ducunt uxores. Mais ceux qui ont été jugés dignes d’avoir part au monde à venir et à la résurrection d’entre les morts ne prennent ni femme ni mari,
Neque enim ultra mori possunt: car ils ne peuvent plus mourir :
æquales enim angelis sunt et filii sunt Dei, cum sint filii resurrectionis. ils sont semblables aux anges, ils sont enfants de Dieu et enfants de la résurrection.
Quia vero resurgant mortui, et Moyses ostendit secus rubum, sicut dicit: Que les morts ressuscitent, Moïse lui-même le fait comprendre dans le récit du buisson ardent, quand il appelle
«Dominum Deum Abraham et Deum Isaac et Deum Iacob». le Seigneur le Dieu d’Abraham, Dieu d’Isaac, Dieu de Jacob.
Deus autem non est mortuorum sed vivorum: Il n’est pas le Dieu des morts, mais des vivants.
omnes enim vivunt ei ». Tous, en effet, vivent pour lui. »
Respondentes autem quidam scribarum dixerunt: Alors certains scribes prirent la parole pour dire :
« Magister, bene dixisti ». « Maître, tu as bien parlé. »
Et amplius non audebant eum quidquam interrogare. Et ils n’osaient plus l’interroger sur quoi que ce soit.
Ad Offertorium