| Léctio libri Sirácide 15, 16-21 (gr. 15-20) LAT • FRA • CMT | |
| Si volúeris mandáta serváre, conservábunt te; si confídis in illo, étiam tu vives. | Si tu le veux, tu peux observer les commandements, il dépend de ton choix de rester fidèle. |
| Appósuit tibi aquam et ignem; ad quod volúeris, pórrige manum tuam. | Le Seigneur a mis devant toi l’eau et le feu : étends la main vers ce que tu préfères. |
| Ante hóminem vita et mors, bonum et malum: quod placúerit ei, dábitur illi. | La vie et la mort sont proposées aux hommes, l’une ou l’autre leur est donnée selon leur choix. |
| Quóniam multa sapiéntia Dei, et fortis in poténtia videns omnes sine intermissióne. | Car la sagesse du Seigneur est grande, fort est son pouvoir, et il voit tout. |
| Oculi Dómini ad timéntes eum, et ipse agnóscit omnem óperam hóminis. | Ses regards sont tournés vers ceux qui le craignent, il connaît toutes les actions des hommes. |
| Némini mandávit ímpie ágere et némini dedit spátium peccándi. | Il n’a commandé à personne d’être impie, il n’a donné à personne la permission de pécher. |
| Ps 118, 1-2. 4-5. 17-18. 33-34 (R.: 1b) LAT • FRA • CMT | |
| R/ Beáti qui ámbulant in lege Dómini. | R/ Heureux ceux qui marchent suivant la loi du Seigneur ! |
| Beáti immaculáti in via, | Heureux les hommes intègres dans leurs voies |
| qui ámbulant in lege Dómini. | qui marchent suivant la loi du Seigneur ! |
| Beáti, qui servant testimónia eius, | Heureux ceux qui gardent ses exigences, |
| in toto corde exquírunt eum. | ils le cherchent de tout cœur ! |
| R/ Beáti qui ámbulant in lege Dómini. | R/ Heureux ceux qui marchent suivant la loi du Seigneur ! |
| Tu mandásti | Toi, tu promulgues des préceptes |
| mandáta tua custodíri nimis. | à observer entièrement. |
| Utinam dirigántur viæ meæ | Puissent mes voies s’affermir |
| ad custodiéndas iustificatiónes tuas! | à observer tes commandements ! |
| R/ Beáti qui ámbulant in lege Dómini. | R/ Heureux ceux qui marchent suivant la loi du Seigneur ! |
| Bénefac servo tuo, et vivam | Sois bon pour ton serviteur, et je vivrai, |
| et custódiam sermónem tuum. | j’observerai ta parole. |
| Revéla óculos meos, | Ouvre mes yeux, |
| et considerábo mirabília de lege tua. | que je contemple les merveilles de ta loi. |
| R/ Beáti qui ámbulant in lege Dómini. | R/ Heureux ceux qui marchent suivant la loi du Seigneur ! |
| Legem pone mihi, Dómine, viam iustificatiónum tuárum, | Enseigne-moi, Seigneur, le chemin de tes ordres ; |
| et servábo eam semper. | à les garder, j’aurai ma récompense. |
| Da mihi intelléctum, et servábo legem tuam | Montre-moi comment garder ta loi, |
| et custódiam illam in toto corde meo. | que je l’observe de tout cœur. |
| R/ Beáti qui ámbulant in lege Dómini. | R/ Heureux ceux qui marchent suivant la loi du Seigneur ! |
| Léctio Epístolæ primæ beáti Pauli apóstoli ad Corínthios 2, 6-10 LAT • FRA • CMT | |
| Fratres: | Frères, |
| Sapiéntiam lóquimur inter perféctos, sapiéntiam vero non huius sæculi neque príncipum huius sæculi, qui destruúntur, | c’est bien de sagesse que nous parlons devant ceux qui sont adultes dans la foi, mais ce n’est pas la sagesse de ce monde, la sagesse de ceux qui dirigent ce monde et qui vont à leur destruction. |
| sed lóquimur Dei sapiéntiam in mystério, quæ abscóndita est, quam prædestinávit Deus ante sæcula in glóriam nostram, | Au contraire, ce dont nous parlons, c’est de la sagesse du mystère de Dieu, sagesse tenue cachée, établie par lui dès avant les siècles, pour nous donner la gloire. |
| quam nemo príncipum huius sæculi cognóvit; si enim cognovíssent, numquam Dóminum glóriæ crucifixíssent. | Aucun de ceux qui dirigent ce monde ne l’a connue, car, s’ils l’avaient connue, ils n’auraient jamais crucifié le Seigneur de gloire. |
| Sed sicut scriptum est: «Quod óculus non vidit, nec auris audívit, nec in cor hóminis ascéndit, quæ præparávit Deus his, qui díligunt illum». | Mais ce que nous proclamons, c’est, comme dit l’Écriture : ce que l’œil n’a pas vu, ce que l’oreille n’a pas entendu, ce qui n’est pas venu à l’esprit de l’homme, ce que Dieu a préparé pour ceux dont il est aimé. |
| Nobis autem revelávit Deus per Spíritum; Spíritus enim ómnia scrutátur, étiam profúnda Dei. | Et c’est à nous que Dieu, par l’Esprit, en a fait la révélation. Car l’Esprit scrute le fond de toutes choses, même les profondeurs de Dieu. |
| Allelúia. Allelúia. | |
| Benedíctus es, Pater, Dómine cæli et terræ, quia mystéria regni párvulis revelásti. | Tu es béni, Père, Seigneur du ciel et de la terre, tu as révélé aux tout-petits les mystères du Royaume ! |
| Allelúia. | |
| Léctio sancti Evangélii secúndum Matthæum 5, 17-37 vel brevior • LAT • FRA • CMT | |
| In illo témpore: Dixit Iesus discípulis suis: | En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : |
| «Nolíte putáre quóniam veni sólvere Legem aut Prophétas; non veni sólvere sed adimplére. | « Ne pensez pas que je sois venu abolir la Loi ou les Prophètes : je ne suis pas venu abolir, mais accomplir. |
| Amen quippe dico vobis: Donec tránseat cælum et terra, iota unum aut unus apex non præteríbit a Lege, donec ómnia fiant. | Amen, je vous le dis : Avant que le ciel et la terre disparaissent, pas un seul iota, pas un seul trait ne disparaîtra de la Loi jusqu’à ce que tout se réalise. |
| Qui ergo sólverit unum de mandátis istis mínimis et docúerit sic hómines, mínimus vocábitur in regno cælórum; qui autem fécerit et docúerit, hic magnus vocábitur in regno cælórum. | Donc, celui qui rejettera un seul de ces plus petits commandements, et qui enseignera aux hommes à faire ainsi, sera déclaré le plus petit dans le royaume des Cieux. Mais celui qui les observera et les enseignera, celui-là sera déclaré grand dans le royaume des Cieux. |
| Dico enim vobis: Nisi abundáverit iustítia vestra plus quam scribárum et pharisæórum, non intrábitis in regnum cælórum. | Je vous le dis en effet : Si votre justice ne surpasse pas celle des scribes et des pharisiens, vous n’entrerez pas dans le royaume des Cieux. |
| Audístis quia dictum est antíquis: “Non occídes; qui autem occíderit, reus erit iudício”. | Vous avez appris qu’il a été dit aux anciens : Tu ne commettras pas de meurtre, et si quelqu’un commet un meurtre, il devra passer en jugement. |
| Ego autem dico vobis: Omnis, qui iráscitur fratri suo, reus erit iudício; qui autem díxerit fratri suo: “Racha”, reus erit concílio; qui autem díxerit: “Fátue”, reus erit gehénnæ ignis. | Eh bien ! moi, je vous dis : Tout homme qui se met en colère contre son frère devra passer en jugement. Si quelqu’un insulte son frère, il devra passer devant le tribunal. Si quelqu’un le traite de fou, il sera passible de la géhenne de feu. |
| Si ergo offers munus tuum ad altáre, et ibi recordátus fúeris quia frater tuus habet áliquid advérsum te, | Donc, lorsque tu vas présenter ton offrande à l’autel, si, là, tu te souviens que ton frère a quelque chose contre toi, |
| relínque ibi munus tuum ante altáre et vade prius, reconciliáre fratri tuo et tunc véniens offer munus tuum. | laisse ton offrande, là, devant l’autel, va d’abord te réconcilier avec ton frère, et ensuite viens présenter ton offrande. |
| Esto conséntiens adversário tuo cito, dum es in via cum eo, ne forte tradat te adversárius iúdici, et iudex tradat te minístro, et in cárcerem mittáris. | Mets-toi vite d’accord avec ton adversaire pendant que tu es en chemin avec lui, pour éviter que ton adversaire ne te livre au juge, le juge au garde, et qu’on ne te jette en prison. |
| Amen dico tibi: Non éxies inde, donec reddas novíssimum quadrántem. | Amen, je te le dis : tu n’en sortiras pas avant d’avoir payé jusqu’au dernier sou. |
| Audístis quia dictum est: “Non mœcháberis”. | Vous avez appris qu’il a été dit : Tu ne commettras pas d’adultère. |
| Ego autem dico vobis: Omnis, qui víderit mulíerem ad concupiscéndum eam, iam mœchátus est eam in corde suo. | Eh bien ! moi, je vous dis : Tout homme qui regarde une femme avec convoitise a déjà commis l’adultère avec elle dans son cœur. |
| Quod si óculus tuus dexter scandalízat te, érue eum et próice abs te; éxpedit enim tibi, ut péreat unum membrórum tuórum, quam totum corpus tuum mittátur in gehénnam. | Si ton œil droit entraîne ta chute, arrache-le et jette-le loin de toi, car mieux vaut pour toi perdre un de tes membres que d’avoir ton corps tout entier jeté dans la géhenne. |
| Et si déxtera manus tua scandalízat te, abscíde eam et próice abs te; éxpedit enim tibi, ut péreat unum membrórum tuórum, quam totum corpus tuum ábeat in gehénnam. | Et si ta main droite entraîne ta chute, coupe-la et jette-la loin de toi, car mieux vaut pour toi perdre un de tes membres que d’avoir ton corps tout entier qui s’en aille dans la géhenne. |
| Dictum est autem: “Quicúmque dimíserit uxórem suam, det illi libéllum repúdii”. | Il a été dit également : Si quelqu’un renvoie sa femme, qu’il lui donne un acte de répudiation. |
| Ego autem dico vobis: Omnis, qui dimíserit uxórem suam, excépta fornicatiónis causa, facit eam mœchári; et, qui dimíssam dúxerit, adúlterat. | Eh bien ! moi, je vous dis : Tout homme qui renvoie sa femme, sauf en cas d’union illégitime, la pousse à l’adultère ; et si quelqu’un épouse une femme renvoyée, il est adultère. |
| Iterum audístis quia dictum est antíquis: “Non periurábis; reddes autem Dómino iuraménta tua”. | Vous avez encore appris qu’il a été dit aux anciens : Tu ne manqueras pas à tes serments, mais tu t’acquitteras de tes serments envers le Seigneur. |
| Ego autem dico vobis: Non iuráre omníno, neque per cælum, quia thronus Dei est, | Eh bien ! moi, je vous dis de ne pas jurer du tout, ni par le ciel, car c’est le trône de Dieu, |
| neque per terram, quia scabéllum est pedum eius, neque per Hierosólymam, quia cívitas est magni Regis; | ni par la terre, car elle est son marchepied, ni par Jérusalem, car elle est la Ville du grand Roi. |
| neque per caput tuum iuráveris, quia non potes unum capíllum album fácere aut nigrum. | Et ne jure pas non plus sur ta tête, parce que tu ne peux pas rendre un seul de tes cheveux blanc ou noir. |
| Sit autem sermo vester: “Est, est”, “Non, non”; quod autem his abundántius est, a Malo est». | Que votre parole soit “oui”, si c’est “oui”, “non”, si c’est “non”. Ce qui est en plus vient du Mauvais. » |
| (Credo) | |
| vel brevior : | |
| Léctio sancti Evangélii secúndum Matthæum 5, 20-22a. 27-28. 33-34a. 37 LAT • FRA | |
| In illo témpore: Dixit Iesus discípulis suis: | En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : |
| Dico vobis: Nisi abundáverit iustítia vestra plus quam scribárum et pharisæórum, non intrábitis in regnum cælórum. | « Je vous le dis : Si votre justice ne surpasse pas celle des scribes et des pharisiens, vous n’entrerez pas dans le royaume des Cieux. |
| Audístis quia dictum est antíquis: “Non occídes; qui autem occíderit, reus erit iudício”. | Vous avez appris qu’il a été dit aux anciens : Tu ne commettras pas de meurtre, et si quelqu’un commet un meurtre, il devra passer en jugement. |
| Ego autem dico vobis: Omnis, qui iráscitur fratri suo, reus erit iudício. | Eh bien ! moi, je vous dis : Tout homme qui se met en colère contre son frère devra passer en jugement. |
| Audístis quia dictum est: “Non mœcháberis”. | Vous avez appris qu’il a été dit : Tu ne commettras pas d’adultère. |
| Ego autem dico vobis: Omnis, qui víderit mulíerem ad concupiscéndum eam, iam mœchátus est eam in corde suo. | Eh bien ! moi, je vous dis : Tout homme qui regarde une femme avec convoitise a déjà commis l’adultère avec elle dans son cœur. |
| Iterum audístis quia dictum est antíquis: “Non periurábis; reddes autem Dómino iuraménta tua”. | Vous avez encore appris qu’il a été dit aux anciens : Tu ne manqueras pas à tes serments, mais tu t’acquitteras de tes serments envers le Seigneur. |
| Ego autem dico vobis: Non iuráre omníno. | Eh bien ! moi, je vous dis de ne pas jurer du tout. |
| Sit autem sermo vester: “Est, est”, “Non, non”; quod autem his abundántius est, a Malo est». | Que votre parole soit “oui”, si c’est “oui”, “non”, si c’est “non”. Ce qui est en plus vient du Mauvais. » |