| Léctio libri Ecclesiástici 5, 1-10 LAT • FRA • CMT | |
| Ne innitaris possessionibus tuis et ne dixeris: | Ne t’appuie pas sur tes richesses, ne dis pas : |
| « Est mihi sufficiens vita ». | « Elles me suffisent. » |
| Ne sequaris fortitudinem tuam, ut ambules in concupiscentiis cordis tui, et ne dixeris: | Ne te laisse pas entraîner par ton instinct et ta force à suivre les désirs de ton cœur. Ne dis pas : |
| « Quis prævalebit in me? » aut « Quis me subiciet propter facta mea? ». | « Qui m’en imposera ? », |
| Deus enim vindicans vindicabit. | car le Seigneur ne manquerait pas de te châtier. |
| Ne dixeris: | Ne dis pas : |
| « Peccavi, et quid mihi accidit triste? ». | « J’ai péché, et rien ne m’est arrivé », |
| Altissimus enim est patiens redditor. | car le Seigneur sait attendre longtemps. |
| De propitiato peccato noli esse sine metu neque adicias peccatum super peccatum et ne dicas: | Ne sois pas assuré du pardon au point d’entasser péché sur péché. Ne dis pas : |
| « Miseratio Domini magna est, multitudinis peccatorum meorum miserebitur »; | « Sa miséricorde est grande, il pardonnera bien tous mes péchés », |
| misericordia enim et ira ab illo cito proximant, et super peccatores requiescit ira illius. | car, en lui, il y a pitié mais aussi colère ; son indignation s’abattra sur les pécheurs. |
| Non tardes converti ad Dominum et ne differas de die in diem. | Ne tarde pas à te retourner vers le Seigneur, ne remets pas ta décision de jour en jour ; |
| Subito enim veniet ira illius, et in tempore vindictæ abripieris. | car brusquement éclatera la colère du Seigneur, et à l’heure du châtiment, tu seras anéanti. |
| Ne innitaris divitiis iniustis, nihil enim proderunt in die calamitatis. | Ne t’appuie pas sur des richesses injustement acquises : elles ne te serviront de rien au jour de l’adversité. |
| Psalmus responsorius 1, 1-2, 3, 4.6 LAT • FRA • CMT | |
| R/ Beátus vir qui pósuit Dóminum spem suam. | R/ Heureux est l’homme qui met sa foi dans le Seigneur. |
| Beatus vir, qui non abiit in consilio impiorum | Heureux est l’homme qui n’entre pas au conseil des méchants, + |
| et in via peccatorum non stetit | qui ne suit pas le chemin des pécheurs, * |
| et in conventu derisorum non sedit, | ne siège pas avec ceux qui ricanent, |
| sed in lege Domini voluntas eius, | mais se plaît dans la loi du Seigneur |
| et in lege eius meditatur die ac nocte. | et murmure sa loi jour et nuit ! |
| R/ Beátus vir qui pósuit Dóminum spem suam. | R/ Heureux est l’homme qui met sa foi dans le Seigneur. |
| Et erit tamquam lignum plantatum secus decursus aquarum, | Il est comme un arbre planté près d’un ruisseau, + |
| quod fructum suum dabit in tempore suo; | qui donne du fruit en son temps, * |
| et folium eius non defluet, | et jamais son feuillage ne meurt ; |
| et omnia, quæcumque faciet, prosperabuntur. | tout ce qu’il entreprend réussira. |
| R/ Beátus vir qui pósuit Dóminum spem suam. | R/ Heureux est l’homme qui met sa foi dans le Seigneur. |
| Non sic impii, non sic, | Tel n’est pas le sort des méchants. |
| sed tamquam pulvis, quem proicit ventus. | Mais ils sont comme la paille balayée par le vent. + |
| Quoniam novit Dominus viam iustorum, | Le Seigneur connaît le chemin des justes, |
| et iter impiorum peribit. | mais le chemin des méchants se perdra. |
| R/ Beátus vir qui pósuit Dóminum spem suam. | R/ Heureux est l’homme qui met sa foi dans le Seigneur. |
| Allelúia. Allelúia. | |
| Accípite verbum Dei, non ut verbum hóminum, sed, sicut est vere, verbum Dei. | Accueillez la parole de Dieu pour ce qu’elle est réellement : non pas une parole d’hommes, mais la parole de Dieu. |
| Allelúia. | |
| Léctio sancti Evangélii secúndum Marcum 9, 41-50 LAT • FRA • CMT | |
| In illo tempore: | En ce temps-là, |
| Dixit Iesus discipulis suis: | Jésus disait à ses disciples : |
| « Quisquis potum dederit vobis calicem aquæ in nomine, quia Christi estis, amen dico vobis: | « Celui qui vous donnera un verre d’eau au nom de votre appartenance au Christ, amen, je vous le dis, |
| Non perdet mercedem suam. | il ne restera pas sans récompense. |
| Et quisquis scandalizaverit unum ex his pusillis credentibus in me, bonum est ei magis, ut circumdetur mola asinaria collo eius, et in mare mittatur. | Celui qui est un scandale, une occasion de chute, pour un seul de ces petits qui croient en moi, mieux vaudrait pour lui qu’on lui attache au cou une de ces meules que tournent les ânes, et qu’on le jette à la mer. |
| Et si scandalizaverit te manus tua, abscide illam: | Et si ta main est pour toi une occasion de chute, coupe-la. |
| bonum est tibi debilem introire in vitam, quam duas manus habentem ire in gehennam, in ignem inexstinguibilem. | Mieux vaut pour toi entrer manchot dans la vie éternelle que de t’en aller dans la géhenne avec tes deux mains, là où le feu ne s’éteint pas. |
| Et si pes tuus te scandalizat, amputa illum: | Si ton pied est pour toi une occasion de chute, coupe-le. |
| bonum est tibi claudum introire in vitam, quam duos pedes habentem mitti in gehennam. | Mieux vaut pour toi entrer estropié dans la vie éternelle que de t’en aller dans la géhenne avec tes deux pieds. |
| Et si oculus tuus scandalizat te, eice eum: | Si ton œil est pour toi une occasion de chute, arrache-le. |
| bonum est tibi luscum introire in regnum Dei, quam duos oculos habentem mitti in gehennam, ubi vermis eorum non moritur, et ignis non exstinguitur; | Mieux vaut pour toi entrer borgne dans le royaume de Dieu que de t’en aller dans la géhenne avec tes deux yeux, là où le ver ne meurt pas et où le feu ne s’éteint pas. |
| omnis enim igne salietur. | Chacun sera salé au feu. |
| Bonum est sal; | C’est une bonne chose que le sel ; |
| quod si sal insulsum fuerit, in quo illud condietis? | mais s’il cesse d’être du sel, avec quoi allez-vous lui rendre de la saveur ? |
| Habete in vobis sal et pacem habete inter vos ». | Ayez du sel en vous-mêmes, et vivez en paix entre vous. » |