| Léctio Epístolæ béati Iacóbi apóstoli 4, 1-10 LAT • FRA • CMT | |
| Carissimi: | Bien-aimés, |
| Unde bella et unde lites in vobis? | d’où viennent les guerres, d’où viennent les conflits entre vous ? |
| Nonne hinc, ex concupiscentiis vestris, quæ militant in membris vestris? | N’est-ce pas justement de tous ces désirs qui mènent leur combat en vous-mêmes ? |
| Concupiscitis et non habetis; | Vous êtes pleins de convoitises et vous n’obtenez rien, |
| occiditis et zelatis et non potestis adipisci; | alors vous tuez ; vous êtes jaloux et vous n’arrivez pas à vos fins, |
| litigatis et belligeratis. | alors vous entrez en conflit et vous faites la guerre. |
| Non habetis, propter quod non postulatis; | Vous n’obtenez rien parce que vous ne demandez pas ; |
| petitis et non accipitis, eo quod male petitis, ut in concupiscentiis vestris insumatis. | vous demandez, mais vous ne recevez rien ; en effet, vos demandes sont mauvaises, puisque c’est pour tout dépenser en plaisirs. |
| Adulteri, nescitis quia amicitia huius mundi inimica est Dei? | Adultères que vous êtes ! Ne savez-vous pas que l’amour pour le monde rend ennemi de Dieu ? |
| Quicumque ergo voluerit amicus esse sæculi huius, inimicus Dei constituitur. | Donc celui qui veut être ami du monde se pose en ennemi de Dieu. |
| Aut putatis quia inaniter Scriptura dicat: | Ou bien pensez-vous que l’Écriture parle pour rien quand elle dit : |
| « Ad invidiam concupiscit Spiritus, qui inhabitat in nobis? ». | Dieu veille jalousement sur l’Esprit qu’il a fait habiter en nous ? |
| Maiorem autem dat gratiam; | Dieu ne nous donne-t-il pas une grâce plus grande encore ? |
| propter quod dicit: | C’est ce que dit l’Écriture : |
| « Deus superbis resistit, humilibus autem dat gratiam ». | Dieu s’oppose aux orgueilleux, aux humbles il accorde sa grâce. |
| Subicimini igitur Deo; | Soumettez-vous donc à Dieu, |
| resistite autem Diabolo, et fugiet a vobis. | et résistez au diable : il s’enfuira loin de vous. |
| Appropiate Deo, et appropinquabit vobis. | Approchez-vous de Dieu, et lui s’approchera de vous. |
| Emundate manus, peccatores; | Pécheurs, enlevez la souillure de vos mains ; |
| et purificate corda, duplices animo. | esprits doubles, purifiez vos cœurs. |
| Miseri estote et lugete et plorate; | Reconnaissez votre misère, prenez le deuil et pleurez ; |
| risus vester in luctum convertatur, et gaudium in mærorem. | que votre rire se change en deuil et votre joie en accablement. |
| Humiliamini in conspectu Domini, et exaltabit vos. | Abaissez-vous devant le Seigneur, et il vous élèvera. |
| Psalmus responsorius 55(54), 7-8, 9-10a, 10b-11, 23 LAT • FRA • CMT | |
| R/ Iacta super Dóminum curam tuam, et ipse te enútriet. | R/ Décharge ton fardeau sur le Seigneur : il prendra soin de toi. |
| Dixi: « Quis dabit mihi pennas sicut columbæ, | J’ai dit : « Qui me donnera des ailes de colombe ? + |
| et volabo et requiescam? | Je volerais en lieu sûr ; * |
| Ecce elongabo fugiens | loin, très loin, je m’enfuirais |
| et manebo in solitudine ». | pour chercher asile au désert. » |
| R/ Iacta super Dóminum curam tuam, et ipse te enútriet. | R/ Décharge ton fardeau sur le Seigneur : il prendra soin de toi. |
| Exspectabo eum, qui salvum me faciat | J’ai hâte d’avoir un abri |
| a spiritu procellæ et tempestate. | contre ce grand vent de tempête ! * |
| Dissipa, Domine, divide linguas eorum. | Divise-les, Seigneur, mets la confusion dans leur langage ! |
| R/ Iacta super Dóminum curam tuam, et ipse te enútriet. | R/ Décharge ton fardeau sur le Seigneur : il prendra soin de toi. |
| Quoniam vidi violentiam et contentionem in civitate. | Car je vois dans la ville discorde et violence : * |
| Die ac nocte circumeunt eam super muros eius. | de jour et de nuit, elles tournent en haut de ses remparts. |
| R/ Iacta super Dóminum curam tuam, et ipse te enútriet. | R/ Décharge ton fardeau sur le Seigneur : il prendra soin de toi. |
| Iacta super Dominum curam tuam, | Décharge ton fardeau sur le Seigneur : |
| et ipse te enutriet; | il prendra soin de toi. * |
| non dabit in æternum fluctuationem iusto. | Jamais il ne permettra que le juste s’écroule. |
| R/ Iacta super Dóminum curam tuam, et ipse te enútriet. | R/ Décharge ton fardeau sur le Seigneur : il prendra soin de toi. |
| Allelúia. Allelúia. | |
| Mihi absit gloriári nisi in cruce Dómini, per quem mihi mundus crucifíxus est, et ego mundo. | Que la croix du Seigneur soit ma seule fierté ! Par elle, le monde est crucifié pour moi, et moi pour le monde. |
| Allelúia. | |
| Léctio sancti Evangélii secúndum Marcum 9, 30-37 LAT • FRA • CMT | |
| In illo tempore: | En ce temps-là, |
| Iesus et discipuli eius peragrabant Galilæam; | Jésus traversait la Galilée avec ses disciples, |
| nec volebat quemquam scire. | et il ne voulait pas qu’on le sache, |
| Docebat enim discipulos suos et dicebat illis: | car il enseignait ses disciples en leur disant : |
| « Filius hominis traditur in manus hominum, et occident eum, et occisus post tres dies resurget ». | « Le Fils de l’homme est livré aux mains des hommes ; ils le tueront et, trois jours après sa mort, il ressuscitera. » |
| At illi ignorabant verbum et timebant eum interrogare. | Mais les disciples ne comprenaient pas ces paroles et ils avaient peur de l’interroger. |
| Et venerunt Capharnaum. | Ils arrivèrent à Capharnaüm, |
| Qui cum domi esset, interrogabat eos: | et, une fois à la maison, Jésus leur demanda : |
| « Quid in via tractabatis? ». | « De quoi discutiez-vous en chemin ? » |
| At illi tacebant. | Ils se taisaient, |
| Siquidem inter se in via disputaverant, quis esset maior. | car, en chemin, ils avaient discuté entre eux pour savoir qui était le plus grand. |
| Et residens vocavit Duodecim et ait illis: | S’étant assis, Jésus appela les Douze et leur dit : |
| « Si quis vult primus esse, erit omnium novissimus et omnium minister ». | « Si quelqu’un veut être le premier, qu’il soit le dernier de tous et le serviteur de tous. » |
| Et accipiens puerum, statuit eum in medio eorum; | Prenant alors un enfant, il le plaça au milieu d’eux, |
| quem ut complexus esset, ait illis: | l’embrassa, et leur dit : |
| « Quisquis unum ex huiusmodi pueris receperit in nomine meo, me recipit; | « Quiconque accueille en mon nom un enfant comme celui-ci, c’est moi qu’il accueille. |
| et, quicumque me susceperit, non me suscipit, sed eum qui me misit ». | Et celui qui m’accueille, ce n’est pas moi qu’il accueille, mais Celui qui m’a envoyé. » |