| Léctio libri Isaíæ prophétæ 49, 14-15 LAT • FRA • CMT | |
| Dixit Sion: «Derelíquit me Dóminus, et Dóminus oblítus est mei». | Jérusalem disait : « Le Seigneur m’a abandonnée, mon Seigneur m’a oubliée. » |
| Numquid oblivísci potest múlier infántem suum, ut non misereátur fílio úteri sui? Et si illa oblíta fúerit, ego tamen non oblivíscar tui. | Une femme peut-elle oublier son nourrisson, ne plus avoir de tendresse pour le fils de ses entrailles ? Même si elle l’oubliait, moi, je ne t’oublierai pas – dit le Seigneur. |
| Psalmus responsorius 61, 2-3. 6-7. 8-9ab (R.: 6a) LAT • FRA • CMT | |
| R/ In Deo tantum quiésce, ánima mea. | R/ En Dieu seul, le repos de notre âme. |
| In Deo tantum quiésce, ánima mea, | Je n’ai de repos qu'en Dieu seul, |
| ab ipso enim salutáre meum. | mon salut vient de lui. |
| Verúmtamen ipse refúgium meum et salutáre meum, | Lui seul est mon rocher, mon salut, |
| præsídium meum, non movébor ámplius. | ma citadelle : je suis inébranlable. |
| R/ In Deo tantum quiésce, ánima mea. | R/ En Dieu seul, le repos de notre âme. |
| In Deo tantum quiésce, ánima mea; | Je n'ai mon repos qu'en Dieu seul ; |
| quóniam ab ipso patiéntia mea. | oui, mon espoir vient de lui. |
| Verúmtamen ipse Deus meus et salutáre meum, | Lui seul est mon rocher, mon salut, |
| præsídium meum, non movébor. | ma citadelle : je reste inébranlable. |
| R/ In Deo tantum quiésce, ánima mea. | R/ En Dieu seul, le repos de notre âme. |
| In Deo salutáre meum et glória mea; | Mon salut et ma gloire se trouvent près de Dieu. * |
| Deus fortitúdinis meæ, et refúgium meum in Deo est. | Chez Dieu, mon refuge, mon rocher imprenable ! |
| Speráte in eo, omnis congregátio pópuli, | Comptez sur lui en tous temps, vous, le peuple. * |
| effúndite coram illo corda vestra. | Devant lui épanchez votre cœur : |
| R/ In Deo tantum quiésce, ánima mea. | R/ En Dieu seul, le repos de notre âme. |
| Léctio Epístolæ primæ beáti Pauli apóstoli ad Corínthios 4, 1-5 LAT • FRA • CMT | |
| Fratres: | Frères, |
| Sic nos exístimet homo ut minístros Christi et dispensatóres mysteriórum Dei. | que l’on nous regarde comme des auxiliaires du Christ et des intendants des mystères de Dieu. |
| Hic iam quæritur inter dispensatóres, ut fidélis quis inveniátur. | Or, tout ce que l’on demande aux intendants, c’est d’être trouvés dignes de confiance. |
| Mihi autem pro mínimo est, ut a vobis iúdicer aut ab humáno die. Sed neque meípsum iúdico; | Pour ma part, je me soucie fort peu d’être soumis à votre jugement, ou à celui d’une autorité humaine ; d’ailleurs, je ne me juge même pas moi-même. |
| nihil enim mihi cónscius sum, sed non in hoc iustificátus sum. Qui autem iúdicat me, Dóminus est! | Ma conscience ne me reproche rien, mais ce n’est pas pour cela que je suis juste : celui qui me soumet au jugement, c’est le Seigneur. |
| Itaque nolíte ante tempus quidquam iudicáre, quoadúsque véniat Dóminus, qui et illuminábit abscóndita tenebrárum et manifestábit consília córdium; et tunc laus erit unicuíque a Deo. | Ainsi, ne portez pas de jugement prématuré, mais attendez la venue du Seigneur, car il mettra en lumière ce qui est caché dans les ténèbres, et il rendra manifestes les intentions des cœurs. Alors, la louange qui revient à chacun lui sera donnée par Dieu. |
| Allelúia. Allelúia. | |
| Vivus est Dei sermo et éfficax, et discrétor cogitatiónum et intentiónum cordis. | Elle est vivante, efficace, la parole de Dieu ; elle juge des intentions et des pensées du cœur. |
| Allelúia. | |
| Léctio sancti Evangélii secúndum Matthæum 6, 24-34 LAT • FRA • CMT | |
| In illo témpore: Dixit Iesus discípulis suis: | En ce temps-là, Jésus disait à ses disciples : |
| «Nemo potest duóbus dóminis servíre: aut enim unum ódio habébit et álterum díliget aut unum sustinébit et álterum contémnet; non potéstis Deo servíre et mammónæ. | « Nul ne peut servir deux maîtres : ou bien il haïra l’un et aimera l’autre, ou bien il s’attachera à l’un et méprisera l’autre. Vous ne pouvez pas servir à la fois Dieu et l’Argent. |
| Ideo dico vobis: Ne sollíciti sitis ánimæ vestræ quid manducétis, neque córpori vestro quid induámini. Nonne ánima plus est quam esca, et corpus quam vestiméntum? | C’est pourquoi je vous dis : Ne vous souciez pas, pour votre vie, de ce que vous mangerez, ni, pour votre corps, de quoi vous le vêtirez. La vie ne vaut-elle pas plus que la nourriture, et le corps plus que les vêtements ? |
| Respícite volatília cæli, quóniam non serunt neque metunt neque cóngregant in hórrea, et Pater vester cæléstis pascit illa. Nonne vos magis pluris estis illis? | Regardez les oiseaux du ciel : ils ne font ni semailles ni moisson, ils n’amassent pas dans des greniers, et votre Père céleste les nourrit. Vous-mêmes, ne valez-vous pas beaucoup plus qu’eux ? |
| Quis autem vestrum cógitans potest adícere ad ætátem suam cúbitum unum? | Qui d’entre vous, en se faisant du souci, peut ajouter une coudée à la longueur de sa vie ? |
| Et de vestiménto quid sollíciti estis? Consideráte lília agri quómodo crescunt: non labórant neque nent. | Et au sujet des vêtements, pourquoi se faire tant de souci ? Observez comment poussent les lis des champs : ils ne travaillent pas, ils ne filent pas. |
| Dico autem vobis quóniam nec Sálomon in omni glória sua coopértus est sicut unum ex istis. | Or je vous dis que Salomon lui-même, dans toute sa gloire, n’était pas habillé comme l’un d’entre eux. |
| Si autem fenum agri, quod hódie est et cras in clíbanum míttitur, Deus sic vestit, quanto magis vos, módicæ fídei? | Si Dieu donne un tel vêtement à l’herbe des champs, qui est là aujourd’hui, et qui demain sera jetée au feu, ne fera-t-il pas bien davantage pour vous, hommes de peu de foi ? |
| Nolíte ergo sollíciti esse dicéntes: “Quid manducábimus?”, aut “Quid bibémus?”, aut “Quo operiémur?”. | Ne vous faites donc pas tant de souci ; ne dites pas : “Qu’allons-nous manger ?” ou bien : “Qu’allons-nous boire ?” ou encore : “Avec quoi nous habiller ?” |
| Hæc enim ómnia gentes inquírunt; scit enim Pater vester cæléstis quia his ómnibus indigétis. | Tout cela, les païens le recherchent. Mais votre Père céleste sait que vous en avez besoin. |
| Quærite autem primum regnum Dei et iustítiam eius, et hæc ómnia adiciéntur vobis. | Cherchez d’abord le royaume de Dieu et sa justice, et tout cela vous sera donné par surcroît. |
| Nolíte ergo esse sollíciti in crástinum; crástinus enim dies sollícitus erit sibi ipse. Súfficit diéi malítia sua». | Ne vous faites pas de souci pour demain : demain aura souci de lui-même ; à chaque jour suffit sa peine. » |