| Léctio Epístolæ secúndæ béati Pauli apóstoli ad Timótheum 1, 1-3.6-12 LAT • FRA • CMT | |
| Paulus, apostolus Christi Iesu per voluntatem Dei secundum promissionem vitæ, quæ est in Christo Iesu, Timotheo carissimo filio: | Paul, Apôtre du Christ Jésus par la volonté de Dieu, selon la promesse de la vie que nous avons dans le Christ Jésus, à Timothée, mon enfant bien-aimé. |
| gratia, misericordia, pax a Deo Patre et Christo Iesu Domino nostro. | À toi, la grâce, la miséricorde et la paix de la part de Dieu le Père et du Christ Jésus notre Seigneur. |
| Gratias ago Deo, cui servio a progenitoribus in conscientia pura, quod sine intermissione habeo tui memoriam in orationibus meis nocte ac die. | Je suis plein de gratitude envers Dieu, à qui je rends un culte avec une conscience pure, à la suite de mes ancêtres, je lui rends grâce en me souvenant continuellement de toi dans mes prières, nuit et jour. |
| Propter quam causam admoneo te, ut resuscites donationem Dei, quæ est in te per impositionem manuum mearum; | Voilà pourquoi, je te le rappelle, ravive le don gratuit de Dieu, ce don qui est en toi depuis que je t’ai imposé les mains. |
| non enim dedit nobis Deus Spiritum timoris sed virtutis et dilectionis et sobrietatis. | Car ce n’est pas un esprit de peur que Dieu nous a donné, mais un esprit de force, d’amour et de pondération. |
| Noli itaque erubescere testimonium Domini nostri neque me vinctum eius, sed collabora Evangelio secundum virtutem Dei, qui nos salvos fecit et vocavit vocatione sancta, non secundum opera nostra sed secundum propositum suum et gratiam, quæ data est nobis in Christo Iesu ante tempora sæcularia; | N’aie donc pas honte de rendre témoignage à notre Seigneur, et n’aie pas honte de moi, qui suis son prisonnier ; mais, avec la force de Dieu, prends ta part des souffrances liées à l’annonce de l’Évangile. Car Dieu nous a sauvés, il nous a appelés à une vocation sainte, non pas à cause de nos propres actes, mais à cause de son projet à lui et de sa grâce. Cette grâce nous avait été donnée dans le Christ Jésus avant tous les siècles, |
| manifestata autem nunc per illustrationem salvatoris nostri Iesu Christi, qui destruxit quidem mortem, illuminavit autem vitam et incorruptionem per Evangelium, in quo positus sum ego prædicator et apostolus et doctor. | et maintenant elle est devenue visible, car notre Sauveur, le Christ Jésus, s’est manifesté : il a détruit la mort, et il a fait resplendir la vie et l’immortalité par l’annonce de l’Évangile, pour lequel j’ai reçu la charge de messager, d’apôtre et d’enseignant. |
| Ob quam causam etiam hæc patior, sed non confundor; | Et c’est pour cette raison que je souffre ainsi ; mais je n’en ai pas honte, |
| scio enim, cui credidi, et certus sum quia potens est depositum meum servare in illum diem. | car je sais en qui j’ai cru, et j’ai la conviction qu’il est assez puissant pour sauvegarder, jusqu’au jour de sa venue, le dépôt de la foi qu’il m’a confié. |
| Psalmus responsorius 123(122), 1-2a, 2bcd LAT • FRA • CMT | |
| R/ Ad te, Dómine, levávi óculos meos. | R/ Vers toi, Seigneur, j’ai les yeux levés. |
| Ad te levavi oculos meos, | Vers toi j’ai les yeux levés, |
| qui habitas in cælis. | vers toi qui es au ciel, |
| Ecce sicut oculi servorum ad manus dominorum suorum. | comme les yeux de l’esclave vers la main de son maître. + |
| R/ Ad te, Dómine, levávi óculos meos. | R/ Vers toi, Seigneur, j’ai les yeux levés. |
| Sicut oculi ancillæ ad manus dominæ suæ, | Comme les yeux de la servante vers la main de sa maîtresse, * |
| ita oculi nostri ad Dominum Deum nostrum, | nos yeux, levés vers le Seigneur notre Dieu, |
| donec misereatur nostri. | attendent sa pitié. |
| R/ Ad te, Dómine, levávi óculos meos. | R/ Vers toi, Seigneur, j’ai les yeux levés. |
| Allelúia. Allelúia. | |
| Ego sum resurréctio et vita, dicit Dóminus; qui credit in me non moriétur in ætérnum. | Moi, je suis la résurrection et la vie, dit le Seigneur. Celui qui croit en moi ne mourra jamais. |
| Allelúia. | |
| Léctio sancti Evangélii secúndum Marcum 12, 18-27 LAT • FRA • CMT | |
| In illo tempore: | En ce temps-là, |
| Veniunt ad Iesum sadducæi, qui dicunt resurrectionem non esse, et interrogabant eum dicentes: | des sadducéens – ceux qui affirment qu’il n’y a pas de résurrection – vinrent trouver Jésus. Ils l’interrogeaient : |
| « Magister, Moyses nobis scripsit, ut si cuius frater mortuus fuerit et reliquerit uxorem et filium non reliquerit, accipiat frater eius uxorem et resuscitet semen fratri suo. | « Maître, Moïse nous a prescrit : Si un homme a un frère qui meurt en laissant une femme, mais aucun enfant, il doit épouser la veuve pour susciter une descendance à son frère. |
| Septem fratres erant: | Il y avait sept frères ; |
| et primus accepit uxorem et moriens non reliquit semen; | le premier se maria, et mourut sans laisser de descendance. |
| et secundus accepit eam et mortuus est, non relicto semine; | Le deuxième épousa la veuve, et mourut sans laisser de descendance. |
| et tertius similiter; | Le troisième pareillement. |
| et septem non reliquerunt semen. | Et aucun des sept ne laissa de descendance. |
| Novissima omnium defuncta est et mulier. | Et en dernier, après eux tous, la femme mourut aussi. |
| In resurrectione, cum resurrexerint, cuius de his erit uxor? | À la résurrection, quand ils ressusciteront, duquel d’entre eux sera-t-elle l’épouse, |
| Septem enim habuerunt eam uxorem ». | puisque les sept l’ont eue pour épouse ? » |
| Ait illis Iesus: | Jésus leur dit : |
| « Non ideo erratis, quia non scitis Scripturas neque virtutem Dei? | « N’êtes-vous pas en train de vous égarer, en méconnaissant les Écritures et la puissance de Dieu ? |
| Cum enim a mortuis resurrexerint, neque nubent neque nubentur, sed sunt sicut angeli in cælis. | Lorsqu’on ressuscite d’entre les morts, on ne prend ni femme ni mari, mais on est comme les anges dans les cieux. |
| De mortuis autem quod resurgant, non legistis in libro Moysis super rubum, quomodo dixerit illi Deus inquiens: | Et sur le fait que les morts ressuscitent, n’avez-vous pas lu dans le livre de Moïse, au récit du buisson ardent, comment Dieu lui a dit : |
| «Ego sum Deus Abraham et Deus Isaac et Deus Iacob»? | Moi, je suis le Dieu d’Abraham, le Dieu d’Isaac, le Dieu de Jacob ? |
| Non est Deus mortuorum sed vivorum! | Il n’est pas le Dieu des morts, mais des vivants. |
| Multum erratis ». | Vous vous égarez complètement. » |