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Sabbato infra octavam Paschæ
Tempus paschale
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LECT • MISSA  HEURES  CMT
Léctio Actuum Apostolórum 4, 13-21 LAT  FRA  CMT
In diébus illis: En ces jours-là,
Vidéntes príncipes et senióres et scribæ Petri fidúciam et Ioánnis, et compérto quod hómines essent sine lítteris et idiótæ, admirabántur et cognoscébant eos quóniam cum Iesu fúerant; les chefs du peuple, les Anciens et les scribes constataient l’assurance de Pierre et de Jean et, se rendant compte que c’était des hommes sans culture et de simples particuliers, ils étaient surpris ; d’autre part, ils reconnaissaient en eux ceux qui étaient avec Jésus.
hóminem quoque vidéntes stantem cum eis, qui curátus fúerat, nihil póterant contradícere. Mais comme ils voyaient, debout avec eux, l’homme qui avait été guéri, ils ne trouvaient rien à redire.
Iubentes autem eos foras extra concílium secédere, conferébant ad ínvicem Après leur avoir ordonné de quitter la salle du Conseil suprême, ils se mirent à discuter entre eux.
dicentes: «Quid faciémus homínibus istis? Quóniam quidem notum signum factum est per eos ómnibus habitántibus in Ierúsalem maniféstum, et non póssumus negáre; Ils disaient : « Qu’allons-nous faire de ces gens-là ? Il est notoire, en effet, qu’ils ont opéré un miracle ; cela fut manifeste pour tous les habitants de Jérusalem, et nous ne pouvons pas le nier.
sed ne ámplius divulgétur in pópulum, comminémur eis, ne ultra loquántur in nómine hoc ulli hóminum». Mais pour en limiter la diffusion dans le peuple, nous allons les menacer afin qu’ils ne parlent plus à personne en ce nom-là. »
Et vocántes eos denuntiavérunt, ne ómnino loqueréntur neque docérent in nómine Iesu. Ayant rappelé Pierre et Jean, ils leur interdirent formellement de parler ou d’enseigner au nom de Jésus.
Petrus vero et Ioánnes respondéntes dixérunt ad eos: «Si iustum est in conspéctu Dei vos pótius audíre quam Deum, iudicáte; Ceux-ci leur répliquèrent : « Est-il juste devant Dieu de vous écouter, plutôt que d’écouter Dieu ? À vous de juger.
non enim póssumus nos, quæ vídimus et audívimus, non loqui». Quant à nous, il nous est impossible de nous taire sur ce que nous avons vu et entendu. »
At illi ultra comminántes dimisérunt eos, nequáquam inveniéntes, quómodo punírent eos, propter pópulum, quia omnes glorificábant Deum in eo, quod accíderat. Après de nouvelles menaces, ils les relâchèrent, faute d’avoir trouvé le moyen de les punir : c’était à cause du peuple, car tout le monde rendait gloire à Dieu pour ce qui était arrivé.
Ps 117, 1 & 14-15. 16ab-18. 19-21 (R.: 21a) LAT  FRA  CMT
R/ Confitébor tibi, Dómine, quóniam exaudísti me. R/ Seigneur, je te rends grâce, car tu m’as exaucé.
Confitémini Dómino, quóniam bonus, Rendez grâce au Seigneur : Il est bon ! *
quóniam in sæculum misericórdia eius. Éternel est son amour !
Fortitúdo mea et laus mea Dóminus Ma force et mon chant, c’est le Seigneur ;
et factus est mihi in salútem. il est pour moi le salut.
Vox iubilatiónis et salútis Clameurs de joie et de victoire *
in tabernáculis iustórum: sous les tentes des justes :
R/ Confitébor tibi, Dómine, quóniam exaudísti me. R/ Seigneur, je te rends grâce, car tu m’as exaucé.
«Déxtera Dómini fecit virtútem! « Le bras du Seigneur se lève, *
déxtera Dómini exaltáta est. le bras du Seigneur est fort ! »
Non móriar, sed vivam Non, je ne mourrai pas, je vivrai
et narrábo ópera Dómini. pour annoncer les actions du Seigneur :
Castígans castigávit me Dóminus il m’a frappé, le Seigneur, il m’a frappé,
et morti non trádidit me. mais sans me livrer à la mort.
R/ Confitébor tibi, Dómine, quóniam exaudísti me. R/ Seigneur, je te rends grâce, car tu m’as exaucé.
Aperíte mihi portas iustítiæ; Ouvrez-moi les portes de justice :
ingréssus in eas confitébor Dómino. j’entrerai, je rendrai grâce au Seigneur.
Hæc porta Dómini; « C’est ici la porte du Seigneur :
iusti intrábunt in eam. qu’ils entrent, les justes ! »
Confitébor tibi, quóniam exaudísti me Je te rends grâce car tu m’as exaucé :
et factus es mihi in salútem. tu es pour moi le salut.
R/ Confitébor tibi, Dómine, quóniam exaudísti me. R/ Seigneur, je te rends grâce, car tu m’as exaucé.
Sequentia ad libitum
Allelúia. Allelúia.
Hæc est dies quam fecit Dóminus : exsultémus et lætémur in ea. Voici le jour que fit le Seigneur, qu’il soit pour nous jour de fête et de joie !
Allelúia.
Léctio sancti Evangélii secúndum Marcum 16, 9-15 LAT  FRA  CMT
Surgens Iesus mane, prima sábbati, appáruit primo Maríæ Magdalénæ, de qua eiécerat septem dæmónia. Ressuscité le matin, le premier jour de la semaine, Jésus apparut d’abord à Marie Madeleine, de laquelle il avait expulsé sept démons.
Illa vadens nuntiávit his, qui cum eo fúerant, lugéntibus et fléntibus; Celle-ci partit annoncer la nouvelle à ceux qui, ayant vécu avec lui, s’affligeaient et pleuraient.
et illi audiéntes quia víveret et visus esset ab ea, non credidérunt. Quand ils entendirent que Jésus était vivant et qu’elle l’avait vu, ils refusèrent de croire.
Post hæc autem duóbus ex eis ambulántibus osténsus est in ália effígie eúntibus in villam; Après cela, il se manifesta sous un autre aspect à deux d’entre eux qui étaient en chemin pour aller à la campagne.
et illi eúntes nuntiavérunt céteris, nec illis credidérunt. Ceux-ci revinrent l’annoncer aux autres, qui ne les crurent pas non plus.
Novíssime recumbéntibus illis Undecim appáruit, et exprobrávit incredulitátem illórum et durítiam cordis, quia his, qui víderant eum resuscitátum, non credíderant. Enfin, il se manifesta aux Onze eux-mêmes pendant qu’ils étaient à table : il leur reprocha leur manque de foi et la dureté de leurs cœurs parce qu’ils n’avaient pas cru ceux qui l’avaient contemplé ressuscité.
Et dixit eis: «Eúntes in mundum univérsum prædicáte evangélium omni creatúræ». Puis il leur dit : « Allez dans le monde entier. Proclamez l’Évangile à toute la création. »
Ad Offertorium