Nova vulgata
Habuitque consilium cum populo et statuit cantores Domini, ut laudarent eum in ornatu sancto et antecederent exercitum ac voce consona dicerent: « Confitemini Domino, quoniam in æternum misericordia eius ». Bible de Crampon
Ensuite, après avoir délibéré avec le peuple, il établit des chantres qui devaient, revêtus d'ornements sacrés et marchant devant l'armée, célébrer Yahweh, en disant : "Louez Yahweh, car sa miséricorde demeure à jamais !" Bible de la liturgie
Après avoir pris conseil du peuple, il mit en place des hommes qui chantaient le Seigneur et louaient la splendeur de sa sainteté. Précédant la troupe, ils disaient : « Rendez grâce au Seigneur, éternel est son amour ! » Bible de Jérusalem
Puis, après avoir tenu conseil avec le peuple, il plaça au départ, devant les guerriers, les chantres de Yahvé qui le louaient, vêtus d'ornements sacrés, en disant : "Louez Yahvé, car éternel est son amour." Traduction œcuménique de la Bible
Il se concerta avec le peuple pour établir des gens qui précéderaient les hommes d'armes en célébrant le SEIGNEUR, en louant sa sainte majesté et en disant : « Célébrez le SEIGNEUR, car sa fidélité est pour toujours ».

Nova vulgata
Cumque cœpissent laudes canere, vertit Dominus insidias eorum contra filios Ammon et Moab et montem Seir, qui egressi fuerant, ut pugnarent contra Iudam, et percussi sunt. Bible de Crampon
Au moment où l'on commençait les chants et les louanges, Yahweh dressa des pièges contre les fils d'Ammon et de Moab et contre ceux de la montagne de Séïr, qui étaient venus vers Juda, et ils furent battus. Bible de la liturgie
Au moment où ils entonnaient l’acclamation et la louange, le Seigneur tendit une embuscade aux fils d’Ammone, de Moab et de la montagne de Séïr, qui marchaient contre Juda. Ceux-ci furent battus. Bible de Jérusalem
Au moment où ils entonnaient l'exaltation et la louange, Yahvé tendit une embuscade contre les Ammonites, Moab et les montagnards de Séïr qui attaquaient Juda, et qui se virent alors battus. Traduction œcuménique de la Bible
Au moment où ils commençaient leurs acclamations de louange, le SEIGNEUR mit des agents de discorde parmi les fils d'Ammon, de Moab et de la montagne de Séïr venus en Juda et ils se battirent entre eux.

Nova vulgata
Et filii Ammon et Moab consurrexerunt adversum habitatores montis Seir, ut interficerent et delerent eos; cumque hoc opere perpetrassent, etiam in semetipsos versi mutuis concidere vulneribus. Bible de Crampon
Les fils d'Ammon et de Moab se tinrent contre les habitants de la montagne de Séïr pour les massacrer et les exterminer et, quand ils en eurent fini avec les habitants de Séïr, ils s'aidèrent les uns les autres à se détruire. Bible de la liturgie
Les fils d’Ammone et de Moab se dressèrent contre les habitants de la montagne de Séïr pour les vouer à l’anathème et les anéantir. Puis, lorsqu’ils en eurent fini avec les habitants de Séïr, ils s’entraînèrent les uns les autres à se détruire. Bible de Jérusalem
Les Ammonites et les Moabites se dressèrent contre les habitants de la montagne de Séïr pour les vouer à l'anathème et les anéantir, mais en exterminant les habitants de Séïr ils ne s'entraidaient que pour leur propre perte. Traduction œcuménique de la Bible
Les fils d'Ammon et de Moab se levèrent contre les habitants de la montagne de Séïr pour les détruire et les exterminer. Quand ils eurent fini avec les habitants de Séïr, ils contribuèrent les uns les autres à s'anéantir.

Nova vulgata
Porro Iuda, cum venisset ad speculam, quæ respicit solitudinem, vidit procul omnem late regionem plenam cadaveribus, nec superesse quemquam, qui necem potuisset evadere. Bible de Crampon
Lorsque Juda fut arrivé sur le poste de guet du désert, ils se tournèrent vers la multitude, et ne virent que des cadavres étendus par terre, sans que personne eût échappé. Bible de la liturgie
Les gens de Juda parvinrent au promontoire d’où l’on a vue sur le désert, et ils se tournèrent vers la foule : elle n’était plus que cadavres gisant à terre, et pas un survivant ! Bible de Jérusalem
Les Judéens atteignaient le point d'où l'on a vue sur le désert et allaient faire face à la foule, quand il n'y avait déjà plus que cadavres à terre et aucun rescapé. Traduction œcuménique de la Bible
Quand Juda parvint au promontoire d'où l'on observe le désert, il se tourna vers la multitude : voilà que c'étaient des cadavres gisant à terre sans aucun rescapé.

Nova vulgata
Venit ergo Iosaphat et omnis populus cum eo ad detrahenda spolia mortuorum inveneruntque iumenta multa et supellectilem, vestes quoque et vasa pretiosissima et diripuerunt, ita ut omnia portare non possent, et per tres dies spolia auferebant pro prædæ magnitudine. Bible de Crampon
Josaphat et son peuple allèrent piller leurs dépouilles, et ils y trouvèrent d'abondantes richesses, des cadavres et des objets précieux, et ils en enlevèrent pour eux jusqu'à ne pouvoir les porter ; ils mirent trois jours à piller le butin, car il était considérable. Bible de la liturgie
Josaphat vint avec son peuple piller leur butin ; ils trouvèrent du bétail en quantité, des biens, des vêtements, et des objets précieux. Ils en ramassèrent plus qu’ils ne pouvaient porter. Il leur fallut trois jours pour piller le butin, car il était considérable. Bible de Jérusalem
Josaphat vint avec son armée razzier du butin ; l'on y trouva en abondance du bétail, des biens, des vêtements et des objets précieux ; ils en ramassèrent plus qu'ils n'en pouvaient porter et ils passèrent trois jours à razzier ce butin tant il était abondant. Traduction œcuménique de la Bible
Josaphat et son peuple vinrent piller leurs dépouilles et ils trouvèrent du bétail en quantité, des richesses, des vêtements et des objets précieux. Ils en prirent pour eux au point de ne pouvoir les porter et ils furent 3 jours à piller le butin, car il était abondant.

Nova vulgata
Die autem quarto congregati sunt in valle Baracha; etenim, quoniam ibi benedixerant Domino, vocaverunt locum illum vallis Benedictionis usque in præsentem diem. Bible de Crampon
Le quatrième jour, ils s'assemblèrent dans la vallée de Beraca ; car ils y bénirent Yahweh, et c'est pourquoi ils appelèrent ce lieu vallée de Beraca, qui est son nom jusqu'à ce jour. Bible de la liturgie
Le quatrième jour, ils se rassemblèrent dans la vallée de la Bénédiction. Là, en effet, ils bénirent le Seigneur. Voilà pourquoi on a donné à ce lieu le nom de « vallée de la Bénédiction », jusqu’à ce jour. Bible de Jérusalem
Le quatrième jour, ils se rassemblèrent dans la vallée de Beraka ; ils y bénirent en effet Yahvé, d'où le nom de vallée de Beraka donné à ce lieu jusqu'à nos jours. Traduction œcuménique de la Bible
Au 4ème jour, ils se rassemblèrent à la vallée de Bénédiction, car là ils bénirent le SEIGNEUR aussi a-t-on donné à ce lieu le nom de « vallée de Bénédiction », jusqu'à ce jour.

Nova vulgata
Reversusque est omnis vir Iudæ et Ierusalem et Iosaphat ante eos in Ierusalem cum lætitia magna, eo quod dedisset eis Dominus gaudium de inimicis suis; Bible de Crampon
Tous les hommes de Juda et de Jérusalem, ayant Josaphat à leur tête, se mirent joyeusement en route pour retourner à Jérusalem, car Yahweh les avait remplis de joie en les délivrant de leurs ennemis. Bible de la liturgie
Tous les hommes de Juda et de Jérusalem, Josaphat à leur tête, se mirent en marche pour retourner à Jérusalem dans la joie, car le Seigneur les avait réjouis au détriment de leurs ennemis. Bible de Jérusalem
Puis tous les hommes de Juda et de Jérusalem revinrent tout joyeux à Jérusalem, avec Josaphat à leur tête, car Yahvé les avait réjouis aux dépens de leurs ennemis. Traduction œcuménique de la Bible
Tous les hommes de Juda et de Jérusalem, avec Josaphat à leur tête, s'en retournèrent à Jérusalem dans la joie, car le SEIGNEUR les avait réjouis aux dépens de leurs ennemis.

Nova vulgata
ingressique sunt Ierusalem cum psalteriis et citharis et tubis in domum Domini. Bible de Crampon
Ils entrèrent à Jérusalem au son des cithares, des harpes et des trompettes, vers la maison de Yahweh. Bible de la liturgie
Ils entrèrent à Jérusalem au son des harpes, des cithares et des trompettes, jusqu’à la Maison du Seigneur. Bible de Jérusalem
Ils entrèrent à Jérusalem, dans le Temple de Yahvé, au son des lyres, des cithares et des trompettes, Traduction œcuménique de la Bible
Ils entrèrent à Jérusalem au son des harpes, des cithares et des trompettes jusqu'à la Maison du SEIGNEUR.

Nova vulgata
Irruit autem pavor Dei super universa regna terrarum, cum audissent quod pugnasset Dominus contra inimicos Israel. Bible de Crampon
La terreur de Yahweh s'empara de tous les royaumes des pays, lorsqu'ils apprirent que Yahweh avait combattu contre les ennemis d'Israël. Bible de la liturgie
La terreur de Dieu s’empara de tous les royaumes des pays environnants, lorsqu’ils apprirent que le Seigneur avait combattu contre les ennemis d’Israël. Bible de Jérusalem
et la terreur de Dieu s'abattit sur tous les royaumes des pays quand ils apprirent que Yahvé avait combattu les ennemis d'Israël. Traduction œcuménique de la Bible
Et la crainte de Dieu fut sur tous les royaumes des pays, quand ils apprirent que le SEIGNEUR avait combattu contre les ennemis d'Israël.

Nova vulgata
Quievitque regnum Iosaphat, et præbuit ei Deus eius pacem per circuitum. Bible de Crampon
Et le royaume de Josaphat fut tranquille, et son Dieu lui donna du repos de tous côtés. Bible de la liturgie
Alors le règne de Josaphat fut calme. Son Dieu lui donna le repos de tous côtés. Bible de Jérusalem
Le règne de Josaphat fut calme et Dieu lui donna la tranquillité sur toutes ses frontières. Traduction œcuménique de la Bible
Le règne de Josaphat fut calme et son Dieu lui accorda du repos de tous côtés.

Nova vulgata
Regnavit igitur Iosaphat super Iudam. Et erat triginta quinque annorum, cum regnare cœpisset; viginti autem et quinque annis regnavit in Ierusalem. Nomen matris eius Azuba filia Selachi. Bible de Crampon
Josaphat devint roi de Juda. Il avait trente-cinq ans lorsqu'il devint roi, et il régna vingt-cinq ans à Jérusalem. Sa mère s'appelait Azuba, fille de Selahi. Bible de la liturgie
Josaphat régna sur Juda. Il avait trente-cinq ans lorsqu’il devint roi, et il régna vingt-cinq ans à Jérusalem. Le nom de sa mère était Azouba ; elle était fille de Shilki. Bible de Jérusalem
Josaphat régna sur Juda ; il avait 35 ans à son avènement et il régna 25 ans à Jérusalem ; sa mère s'appelait Azuba, fille de Shilhi. Traduction œcuménique de la Bible
Josaphat, Asa, régna sur Juda ; il était âgé de 35 ans lorsqu'il devint roi et il régna 25 ans à Jérusalem. Le nom de sa mère était Azouva, fille de Shilhi.

Nova vulgata
Et ambulavit in via patris sui Asa nec declinavit ab ea, faciens quod rectum erat coram Domino. Bible de Crampon
Il marcha dans la voie d'Asa, son père, et ne s'en détourna point, faisant ce qui est droit aux yeux de Yahweh. Bible de la liturgie
Il marcha dans le chemin de son père Asa ; il ne s’en détourna pas, faisant ce qui est droit aux yeux du Seigneur. Bible de Jérusalem
Il suivit la conduite de son père Asa sans dévier, faisant ce qui est juste au regard de Yahvé. Traduction œcuménique de la Bible
Il suivit le chemin de son père Asa et ne s'en écarta pas, faisant ce qui est droit aux yeux du SEIGNEUR.

Nova vulgata
Verumtamen excelsa non ablata sunt; et adhuc populus non direxerat cor suum ad Deum patrum suorum. Bible de Crampon
Seulement les hauts lieux ne disparurent point, et le peuple n'avait pas encore fermement attaché son cœur au Dieu de ses pères. Bible de la liturgie
Toutefois les lieux sacrés ne disparurent pas, et le peuple n’attachait toujours pas son cœur au Dieu de ses pères. Bible de Jérusalem
Cependant les hauts lieux ne disparurent pas et le peuple continua à ne pas fixer son cœur dans le Dieu de ses pères. Traduction œcuménique de la Bible
Cependant les hauts lieux ne disparurent pas et le peuple n'avait pas encore attaché son cœur au Dieu de ses pères.

Nova vulgata
Reliqua autem gestorum Iosaphat, priorum et novissimorum, scripta sunt in verbis Iehu filii Hanani, quæ digesta sunt in libros regum Israel. Bible de Crampon
Le reste des actes de Josaphat, les premiers et les derniers, voici qu'ils sont écrits dans les Paroles de Jéhu, fils de Hanani, lesquelles sont insérées dans le livre des rois d'Israël. Bible de la liturgie
Le reste des actions de Josaphat, des premières aux dernières, cela est écrit dans les Annales de Jéhu, fils de Hanani, qui ont été reportées dans le Livre des rois d’Israël. Bible de Jérusalem
Le reste de l'histoire de Josaphat, du début à la fin, se trouve écrit dans les Actes de Jéhu, fils de Hanani, qui ont été portés sur le livre des Rois d'Israël. Traduction œcuménique de la Bible
Le reste des actes de Josaphat, des premiers aux derniers, les voilà écrits dans les Actes de Jéhu, fils de Hanani, qui ont été insérés dans le livre des rois d'Israël.

Nova vulgata
Post hæc iniit amicitias Iosaphat rex Iudæ cum Ochozia rege Israel, cuius opera fuerunt impiissima, Bible de Crampon
Après cela, Josaphat, roi de Juda, s'associa avec Ochosias, roi d'Israël, dont la conduite était criminelle. Bible de la liturgie
Après cela, Josaphat, roi de Juda, s’associa avec le roi d’Israël, Ocozias, dont la conduite était mauvaise. Bible de Jérusalem
Après quoi, Josaphat, roi de Juda, se lia à Ochozias, roi d'Israël. C'est celui-ci qui le poussa à mal faire. Traduction œcuménique de la Bible
Après cela, le roi de Juda Josaphat s'associa au roi d'Israël Akhazias, dont la conduite était coupable.

Nova vulgata
et particeps fuit, ut facerent naves, quæ irent in Tharsis, feceruntque classem in Asiongaber. Bible de Crampon
Il s'associa avec lui pour construire des vaisseaux destinés à aller à Tharsis, et ils construisirent les vaisseaux à Asiongaber. Bible de la liturgie
Il s’associa avec lui afin de construire des navires pour aller à Tarsis. Ils construisirent les navires à Écione-Guéber. Bible de Jérusalem
Il s'associa avec lui pour construire des navires à destination de Tarsis ; c'est à Eçyôn-Géber qu'ils les construisirent. Traduction œcuménique de la Bible
Il s'associa avec lui pour faire des navires allant vers Tarsis. Ils firent les navires à Eciôn-Guèvèr.

Nova vulgata
Prophetavit autem Eliezer filius Dodiæ de Maresa contra Iosaphat dicens: « Quia habuisti fœdus cum Ochozia, percussit Dominus opera tua ». Contritæque sunt naves nec potuerunt ire in Tharsis. Bible de Crampon
Alors Eliézer, fils de Dodau, de Marésa, prophétisa contre Josaphat, en disant : "Parce que tu t'es associé avec Ochozias, Yahweh a détruit ton œuvre." Et les vaisseaux furent brisés, et ils ne purent aller à Tharsis. Bible de la liturgie
Mais Élièzer, fils de Dodavahou, de Marésha, prophétisa contre Josaphat en disant : « Parce que tu t’es associé à Ocozias, le Seigneur a fait une brèche dans tes œuvres. » Les navires se brisèrent et ne purent aller à Tarsis. Bible de Jérusalem
Eliézer, fils de Dodavahu de Maresha, prophétisa alors contre Josaphat : "Parce que tu t'es associé à Ochozias, dit-il, Yahvé a fait une brèche dans tes œuvres." Les navires se brisèrent et ne furent pas en mesure de partir pour Tarsis. Traduction œcuménique de la Bible
Eliézer, fils de Dodawahou, de Marésha, prophétisa contre Josaphat en disant : « Puisque tu t'es associé à Akhazias, le SEIGNEUR a détruit tes œuvres ». Et les navires se brisèrent, sans pouvoir aller vers Tarsis.