Nova vulgata
« Dominus Deus aspicit et veritate in nobis consolatur, quemadmodum per personam contestantis cantici declaravit Moyses: “Et in servis suis consolabitur” ». Bible de Crampon
"Le Seigneur Dieu voit, disaient-ils, et il a vraiment compassion de nous, selon que Moïse l'a annoncé, dans le cantique qui proteste en face contre Israël, en disant : Il aura pitié de ses serviteurs." Bible de la liturgie
« Le Seigneur Dieu nous voit et, en vérité, nous apporte le réconfort, comme Moïse l’a clairement affirmé dans son cantique où il témoigne, à la face de tous, que Dieu réconfortera ses serviteurs. » Bible de Jérusalem
"Le Seigneur Dieu voit, disaient-ils, et il a en vérité cette compassion de nous selon que Moïse l'a annoncé par le cantique qui proteste ouvertement en ces termes : Et il aura pitié de ses serviteurs." Traduction œcuménique de la Bible
« Le Seigneur Dieu voit, et en vérité il a compassion de nous, comme Moïse l'a annoncé par le cantique qui proteste ouvertement en ces termes : Et il aura pitié de ses serviteurs ».

Nova vulgata
Mortuo itaque illo primo hoc modo, sequentem deducebant ad illudendum; et cute capitis eius cum capillis abstracta, interrogabant, si manducaret prius quam toto corpore per membra singula puniretur. Bible de Crampon
Le premier étant mort de cette manière, on amena le second pour le supplice, et après lui avoir arraché la peau de la tête avec les cheveux, on lui demanda s'il voulait manger du porc avant d'être torturé dans tous les membres de son corps. Bible de la liturgie
Lorsque le premier fut mort de cette manière, on amena le deuxième pour le torturer. On lui arracha la peau de la tête avec les cheveux, puis on lui demanda : « Mangeras-tu, plutôt que d’être châtié dans ton corps, membre par membre ? » Bible de Jérusalem
Lorsque le premier eut quitté la vie de cette manière, on amena le second pour le supplice. Après lui avoir arraché la peau de la tête avec les cheveux, on lui demandait : "Veux-tu manger du porc, avant que ton corps soit torturé membre par membre ?" Traduction œcuménique de la Bible
Quand le 1er eut ainsi quitté la vie, on amena le second au supplice. Après lui avoir arraché la peau de la tête avec les cheveux, on lui demandait : « Mangeras-tu du porc plutôt que de subir la torture de ton corps, membre par membre ? »

Nova vulgata
At ille respondens patria voce dixit: « Non faciam ». Propter quod et iste, sequenti loco, tormenta suscepit sicut primus. Bible de Crampon
Il répondit dans la langue de ses pères : " Non !" C'est pourquoi il subit à son tour les mêmes tourments que le premier. Bible de la liturgie
Mais il répondit, dans la langue de ses pères : « Non ! » C’est pourquoi lui aussi subit aussitôt les mêmes sévices que le premier. Bible de Jérusalem
Il répondit dans la langue de ses pères : "Non !" C'est pourquoi lui aussi fut à son tour soumis aux tourments. Traduction œcuménique de la Bible
Mais il répondit dans la langue de ses pères : « Non ! » C'est pourquoi lui aussi subit les tortures l'une après l'autre.

Nova vulgata
Et in ultimo spiritu constitutus, sic ait: « Tu quidem, scelestissime, de præsenti vita nos perdis; sed rex mundi defunctos nos pro suis legibus in æternam vitæ resurrectionem suscitabit ». Bible de Crampon
Au moment de rendre le dernier soupir, il dit : "Scélérat que tu es, tu nous ôtes la vie présente, mais le Roi de l'univers nous ressuscitera pour une vie éternelle, nous qui mourons pour être fidèles à ses lois." Bible de la liturgie
Au moment de rendre le dernier soupir, il dit : « Tu es un scélérat, toi qui nous arraches à cette vie présente, mais puisque nous mourons par fidélité à ses lois, le Roi du monde nous ressuscitera pour une vie éternelle. » Bible de Jérusalem
Au moment de rendre le dernier soupir : "Scélérat que tu es, dit-il, tu nous exclus de cette vie présente, mais le Roi du monde nous ressuscitera pour une vie éternelle, nous qui mourons pour ses lois." Traduction œcuménique de la Bible
Au moment de rendre le dernier soupir, il dit : « Scélérat que tu es, tu nous exclus de la vie présente, mais le roi du monde, parce que nous serons morts pour ses lois, nous ressuscitera pour une vie éternelle ».

Nova vulgata
Post hunc tertius illudebatur; et linguam postulatus cito protulit et manus constanter extendit Bible de Crampon
Après lui, on tortura le troisième. À la demande du bourreau, il présenta aussitôt sa langue et tendit intrépidement ses mains, Bible de la liturgie
Après cela, le troisième fut mis à la torture. Il tendit la langue aussitôt qu’on le lui ordonna et il présenta les mains avec intrépidité, Bible de Jérusalem
Après lui on châtia le troisième. Il présenta aussitôt sa langue comme on le lui demandait et tendit ses mains avec intrépidité ; Traduction œcuménique de la Bible
Après lui, on supplicia le 3ème. Il présenta aussitôt sa langue comme on le lui ordonnait et tendit ses mains avec intrépidité.

Nova vulgata
et fortiter ait: « E cælo ista possideo et propter illius leges hæc ipsa despicio et ab ipso rursus me ea recepturum spero », Bible de Crampon
et il dit avec un noble courage : "Je tiens ces membres du Ciel, mais à cause de ses lois je les méprise, et c'est de Lui que j'espère les recouvrer un jour." Bible de la liturgie
en déclarant avec noblesse : « C’est du Ciel que je tiens ces membres, mais à cause de ses lois je les méprise, et c’est par lui que j’espère les retrouver. » Bible de Jérusalem
il déclara courageusement : "C'est du Ciel que je tiens ces membres, mais à cause de ses lois je les méprise et c'est de lui que j'espère les recouvrer de nouveau.)" Traduction œcuménique de la Bible
Il fit cette déclaration courageuse : « C'est du ciel que je tiens ces membres, à cause de ses lois je les méprise, et c'est de lui que j'espère les recouvrer ».

Nova vulgata
ita ut rex et, qui cum ipso erant, mirarentur adulescentis animum, quomodo pro nihilo duceret cruciatus. Bible de Crampon
Le roi lui-même et ceux qui l'accompagnaient furent frappés du courage de ce jeune homme, qui comptait pour rien les tortures. Bible de la liturgie
Le roi et sa suite furent frappés de la grandeur d’âme de ce jeune homme qui comptait pour rien les souffrances. Bible de Jérusalem
Le roi lui-même et son escorte furent frappés du courage de ce jeune homme qui comptait les souffrances pour rien. Traduction œcuménique de la Bible
Le roi lui-même et son entourage furent frappés de la grandeur d'âme de ce jeune homme qui comptait les souffrances pour rien.

Nova vulgata
Et hoc ita defuncto, quartum vexabant similiter torquentes; Bible de Crampon
Lui mort, on fit subir au quatrième les mêmes tourments. Bible de la liturgie
Lorsque celui-ci fut mort, le quatrième frère fut soumis aux mêmes sévices. Bible de Jérusalem
Ce dernier une fois mort, on soumit le quatrième aux mêmes tourments et tortures. Traduction œcuménique de la Bible
Ce dernier une fois mort, on soumit le 4ème aux mêmes tortures cruelles.

Nova vulgata
et, cum iam esset ad mortem, sic ait: « Potius est ab hominibus morti datos spem exspectare a Deo, iterum ab ipso resuscitandos; tibi enim resurrectio ad vitam non erit ». Bible de Crampon
Sur le point d'expirer, il dit : "Heureux ceux qui meurent de la main des hommes, avec l'espérance qu'ils tiennent de Dieu d'être ressuscités par lui ! Pour toi, ta résurrection ne sera point pour la vie." Bible de la liturgie
Sur le point d’expirer, il parla ainsi : « Mieux vaut mourir par la main des hommes, quand on attend la résurrection promise par Dieu, tandis que toi, tu ne connaîtras pas la résurrection pour la vie. » Bible de Jérusalem
Sur le point d'expirer il s'exprima de la sorte : "Mieux vaut mourir de la main des hommes en tenant de Dieu l'espoir d'être ressuscité par lui, car pour toi il n'y aura pas de résurrection à la vie." Traduction œcuménique de la Bible
Sur le point d'expirer, il dit : « Mieux vaut mourir de la main des hommes en attendant, selon les promesses faites par Dieu, d'être ressuscité par lui, car pour toi il n'y aura pas de résurrection à la vie ».

Nova vulgata
Et deinceps quintum, cum admovissent, vexabant; Bible de Crampon
On amena ensuite le cinquième, et on le tortura. Mais lui, fixant les yeux sur le roi, dit : Bible de la liturgie
On amena aussitôt le cinquième pour le tourmenter. Bible de Jérusalem
On amena ensuite le cinquième et on le tortura. Traduction œcuménique de la Bible
On amena ensuite le 5ème et on le tortura.

Nova vulgata
at ille respiciens in eum dixit: « Potestatem inter homines habens, cum sis corruptibilis, facis, quod vis; noli autem putare genus nostrum a Deo esse derelictum; Bible de Crampon
"Tu as, quoique mortel, pouvoir parmi les hommes, et tu fais ce
que tu veux. Mais ne crois pas que notre race soit abandonnée de Dieu. Bible de la liturgie
Fixant les yeux sur le roi, il dit : « Tout mortel que tu es, tu as autorité sur les hommes et tu fais ce que tu veux. Ne t’imagine pas pour autant que notre race soit abandonnée de Dieu. Bible de Jérusalem
Mais lui, fixant les yeux sur le roi, lui disait : "Tu as, quoique corruptible, autorité sur les hommes, tu fais ce que tu veux. Ne pense pas cependant que notre race soit abandonnée de Dieu. Traduction œcuménique de la Bible
Fixant les yeux sur le roi, il lui dit : « Tu es puissant parmi les hommes bien qu'étant corruptible. Tu fais ce que tu veux, mais ne crois pas que notre race soit abandonnée de Dieu.

Nova vulgata
tu autem patienter sustine et videbis maiestatem virtutis ipsius, qualiter te et semen tuum torquebit ». Bible de Crampon
Pour toi, attends, et tu verras sa grande puissance, comme il te tourmentera toi et ta race." Bible de la liturgie
Mais toi, attends : tu verras combien sa puissance est grande et de quelle manière il sévira contre toi-même et ta descendance ! » Bible de Jérusalem
Pour toi, prends patience et tu verras sa grande puissance, comme il te tourmentera toi et ta race." Traduction œcuménique de la Bible
Pour toi, prends patience et tu verras sa grande puissance, comme il te tourmentera, toi et ta descendance »

Nova vulgata
Post hunc ducebant sextum, et is mori incipiens ait: « Noli frustra errare; nos enim propter nosmetipsos hæc patimur peccantes in Deum nostrum, et digna admiratione facta sunt in nobis: Bible de Crampon
Après lui, on amena le sixième. Près de mourir, il dit : " Ne te fais pas de vaine illusion ; c'est nous-mêmes qui nous sommes attiré ces maux, en péchant contre notre Dieu ; aussi nous est-il arrivé d'étranges calamités. Bible de la liturgie
Après celui-là, on amena le sixième, et lorsqu’il fut sur le point de mourir, il dit : « Ne te fais pas de vaine illusion : c’est à cause de nous-mêmes que nous endurons ces souffrances, pour avoir péché contre notre propre Dieu. De là viennent ces malheurs surprenants. Bible de Jérusalem
Après celui-là ils amenèrent le sixième, qui dit, sur le point de mourir : "Ne te fais pas de vaine illusion, c'est à cause de nous-mêmes que nous souffrons cela, ayant péché envers notre propre Dieu (aussi nous est-il arrivé des choses étonnantes). Traduction œcuménique de la Bible
après celui-ci, ils amenèrent le 6ème : sur le point de mourir, il dit : « Ne te fais pas de vaines illusions, car c'est à cause de nous-mêmes que nous endurons ces souffrances, ayant péché envers notre Dieu ; aussi nous est-il arrivé d'étranges calamités.

Nova vulgata
tu autem ne existimes tibi impune futurum, quod contra Deum pugnare tentaveris ». Bible de Crampon
Mais toi, ne t'imagines pas que tu seras impuni, après avoir osé combattre contre Dieu." Bible de la liturgie
Mais toi, ne va pas croire que tu resteras impuni, pour avoir entrepris de faire la guerre à Dieu. » Bible de Jérusalem
Mais toi, ne t'imagine pas que tu seras impuni après avoir entrepris de faire la guerre à Dieu." Traduction œcuménique de la Bible
Mais toi, ne t'imagine pas que tu resteras impuni, toi qui as entrepris de faire la guerre à Dieu ».

Nova vulgata
Supra modum autem mater mirabilis et bona memoria digna, quæ pereuntes septem filios sub unius diei tempore conspiciens bono animo ferebat propter spem, quam in Dominum habebat. Bible de Crampon
La mère, admirable au-dessus de toute expression et digne d'une illustre mémoire, voyant mourir ses sept fils dans l'espace d'un seul jour, le supporta généreusement, soutenue par son espérance dans le Seigneur. Bible de la liturgie
Leur mère fut particulièrement admirable et digne d’une illustre mémoire : voyant mourir ses sept fils dans l’espace d’un seul jour, elle le supporta vaillamment parce qu’elle avait mis son espérance dans le Seigneur. Bible de Jérusalem
Éminemment admirable et digne d'une illustre mémoire fut la mère qui, voyant mourir ses sept fils dans l'espace d'un seul jour, le supporta courageusement en vertu des espérances qu'elle plaçait dans le Seigneur. Traduction œcuménique de la Bible
Éminemment admirable et digne d'une excellente renommée fut la mère, qui voyait mourir ses 7 fils en l'espace d'un seul jour et le supportait avec sérénité, parce qu'elle mettait son espérance dans le Seigneur.

Nova vulgata
Singulos illorum hortabatur voce patria, forti repleta sensu et femineam cogitationem masculino excitans animo, dicens ad eos: Bible de Crampon
Elle exhortait chacun d'eux en la langue de ses pères et, remplie des plus nobles sentiments, elle raffermissait par un mâle courage sa tendresse de femme. Bible de la liturgie
Elle exhortait chacun d’eux dans la langue de ses pères ; cette femme héroïque leur parlait avec un courage viril : Bible de Jérusalem
Elle exhortait chacun d'eux, dans la langue de ses pères, et, remplie de nobles sentiments, elle animait d'un mâle courage son raisonnement de femme. Elle leur disait : Traduction œcuménique de la Bible
Elle exhortait chacun d'eux dans la langue de ses pères. Remplie de nobles sentiments et animée d'un mâle courage, cette femme leur disait :

Nova vulgata
« Nescio qualiter in utero meo apparuistis neque ego spiritum et vitam donavi vobis et singulorum vestrorum compagem non sum ego modulata; Bible de Crampon
Elle leur disait : " Je ne sais comment vous avez apparu dans mes entrailles ; ce n'est pas moi qui vous ai donné l'esprit et la vie ; ce n'est pas moi qui ai assemblé les éléments qui composent votre corps. Bible de la liturgie
« Je suis incapable de dire comment vous vous êtes formés dans mes entrailles. Ce n’est pas moi qui vous ai donné l’esprit et la vie, qui ai organisé les éléments dont chacun de vous est composé. Bible de Jérusalem
"Je ne sais comment vous avez apparu dans mes entrailles ; ce n'est pas moi qui vous ai gratifiés de l'esprit et de la vie ; ce n'est pas moi qui ai organisé les éléments qui composent chacun de vous. Traduction œcuménique de la Bible
« Je ne sais comment vous êtes apparus dans mes entrailles ; ce n'est pas moi qui vous ai gratifiés de l'esprit et de la vie, et ce n'est pas moi qui ai organisé les éléments dont chacun de vous est composé.