Nova vulgata
sic et Christus, semel oblatus ad multorum auferenda peccata, secundo sine peccato apparebit exspectantibus se in salutem. Bible de Crampon
ainsi le Christ, après s'être offert une seule fois pour ôter les péchés de la multitude, apparaîtra une seconde fois, sans péché, pour donner le salut à ceux qui l'attendent. Bible de la liturgie
ainsi le Christ s’est-il offert une seule fois pour enlever les péchés de la multitude ; il apparaîtra une seconde fois, non plus à cause du péché, mais pour le salut de ceux qui l’attendent. Bible de Jérusalem
ainsi le Christ, après s'être offert une seule fois pour enlever les péchés d'un grand nombre, apparaîtra une seconde fois - hors du péché - à ceux qui l'attendent, pour leur donner le salut. Traduction œcuménique de la Bible
ainsi le Christ fut offert une seule fois pour enlever les péchés de la multitude et il apparaîtra une seconde fois, sans plus de rapport avec le péché, à ceux qui l'attendent pour le salut.

Nova vulgata
Umbram enim habens lex bonorum futurorum, non ipsam imaginem rerum, per singulos annos iisdem ipsis hostiis, quas offerunt indesinenter, numquam potest accedentes perfectos facere. Bible de Crampon
La Loi, en effet, n'ayant qu'une ombre des biens à venir, et non l'image même des choses, ne peut jamais, par ces mêmes sacrifices que l'on offre sans interruption chaque année, sanctifier parfaitement ceux qui s'en approchent. Bible de la liturgie
La loi de Moïse ne présente que l’ébauche des biens à venir, et non pas l’expression même des réalités. Elle n’est donc jamais capable, par ses sacrifices qui sont toujours les mêmes, offerts indéfiniment chaque année, de mener à la perfection ceux qui viennent y prendre part. Bible de Jérusalem
N'ayant, en effet, que l'ombre des biens à venir, non la substance même des réalités, la Loi est absolument impuissante, avec ces sacrifices, toujours les mêmes, que l'on offre perpétuellement d'année en année, à rendre parfaits ceux qui s'approchent de Dieu. Traduction œcuménique de la Bible
Ne possédant que l'esquisse des biens à venir et non l'expression même des réalités, la loi est à jamais incapable, malgré les sacrifices, toujours les mêmes, offerts chaque année indéfiniment, de mener à l'accomplissement ceux qui viennent y prendre part.

Nova vulgata
Alioquin nonne cessassent offerri, ideo quod nullam haberent ultra conscientiam peccatorum cultores semel mundati? Bible de Crampon
Autrement n'aurait-on pas cessé de les offrir ; car ceux qui rendent ce culte, une foi purifiés, n'auraient plus eu aucune conscience de leurs péchés. Bible de la liturgie
Si ce culte les avait purifiés une fois pour toutes, ils n’auraient plus aucun péché sur la conscience et, dans ce cas, n’aurait-on pas cessé d’offrir les sacrifices ? Bible de Jérusalem
Autrement, n'aurait-on pas cessé de les offrir puisque les officiants de ce culte, purifiés une fois pour toutes, n'auraient plus conscience d'aucun péché ? Traduction œcuménique de la Bible
Sinon, n'aurait-on pas cessé de les offrir pour la simple raison que, purifiés une bonne fois, ceux qui rendent ainsi leur culte n'auraient plus eu conscience d'aucun péché ?

Nova vulgata
Sed in ipsis commemoratio peccatorum per singulos annos fit. Bible de Crampon
Tandis que, par ces sacrifices, on rappelle chaque année le souvenir des péchés ; Bible de la liturgie
Mais ceux-ci, au contraire, comportent chaque année un rappel des péchés. Bible de Jérusalem
Bien au contraire, par ces sacrifices eux-mêmes, on rappelle chaque année le souvenir des péchés. Traduction œcuménique de la Bible
Mais, en fait, par ces sacrifices, on remet les péchés en mémoire chaque année.

Nova vulgata
Impossibile enim est sanguinem taurorum et hircorum auferre peccata. Bible de Crampon
parce qu'il est impossible que le sang des taureaux et des boucs enlève les péchés. Bible de la liturgie
Il est impossible, en effet, que du sang de taureaux et de boucs enlève les péchés. Bible de Jérusalem
En effet, du sang de taureaux et de boucs est impuissant à enlever des péchés. Traduction œcuménique de la Bible
Car il est impossible que du sang de taureaux et de boucs enlève les péchés.

Nova vulgata
Ideo ingrediens mundum dicit: « Hostiam et oblationem noluisti, corpus autem aptasti mihi; Bible de Crampon
C'est pourquoi le Christ dit en entrant dans le monde : " Vous n'avez voulu ni sacrifice, ni oblation, mais vous m'avez formé un corps ; Bible de la liturgie
Aussi, en entrant dans le monde, le Christ dit : Tu n’as voulu ni sacrifice ni offrande, mais tu m’as formé un corps. Bible de Jérusalem
C'est pourquoi, en entrant dans le monde, le Christ dit : Tu n'as voulu ni sacrifice ni oblation ; mais tu m'as façonné un corps. Traduction œcuménique de la Bible
Aussi, en entrant dans le monde, le Christ dit : De sacrifice et d'offrande, tu n'as pas voulu, Mais tu m'as façonné un corps.

Nova vulgata
holocautomata et sacrificia pro peccato non tibi placuerunt. Bible de Crampon
vous n'avez agréé ni holocaustes, ni sacrifices pour le péché. Bible de la liturgie
Tu n’as pas agréé les holocaustes ni les sacrifices pour le péché ; Bible de Jérusalem
Tu n'as agréé ni holocaustes ni sacrifices pour les péchés. Traduction œcuménique de la Bible
Holocaustes et sacrifices pour le péché ne t'ont pas plu.

Nova vulgata
Tunc dixi: Ecce venio, in capitulo libri scriptum est de me, ut faciam, Deus, voluntatem tuam ». Bible de Crampon
Alors j'ai dit : Me voici (car il est question de moi dans le rouleau du livre), je viens ô Dieu, pour faire votre volonté. " Bible de la liturgie
alors, j’ai dit : Me voici, je suis venu, mon Dieu, pour faire ta volonté, ainsi qu’il est écrit de moi dans le Livre. Bible de Jérusalem
Alors j'ai dit : Voici, je viens, car c'est de moi qu'il est question dans le rouleau du livre, pour faire, ô Dieu, ta volonté. Traduction œcuménique de la Bible
Alors j'ai dit : Me voici, car c'est bien de moi qu'il est écrit dans le rouleau du livre : Je suis venu, ô Dieu, pour faire ta volonté.

Nova vulgata
Superius dicens: « Hostias et oblationes et holocautomata et sacrificia pro peccato noluisti, nec placuerunt tibi », quæ secundum legem offeruntur, Bible de Crampon
Après avoir commencé par dire : " Vous n'avez voulu et vous n'avez agréé ni ablations, ni holocaustes, ni sacrifices pour le péché ", - toutes choses qu'on offre selon la Loi, Bible de la liturgie
Le Christ commence donc par dire : Tu n’as pas voulu ni agréé les sacrifices et les offrandes, les holocaustes et les sacrifices pour le péché, ceux que la Loi prescrit d’offrir. Bible de Jérusalem
Il commence par dire : Sacrifices, oblations, holocaustes, sacrifices pour les péchés, tu ne les as pas voulus ni agréés - et cependant ils sont offerts d'après la Loi --, Traduction œcuménique de la Bible
Il déclare tout d'abord : Sacrifices, offrandes, holocaustes, sacrifices pour le péché, tu n'en as pas voulu, ils ne t'ont pas plu. Il s'agit là, notons-le, des offrandes prescrites par la loi.

Nova vulgata
tunc dixit: « Ecce venio, ut faciam voluntatem tuam ». Aufert primum, ut secundum statuat; Bible de Crampon
il ajoute ensuite : " Voici que je viens pour faire votre volonté." Il abolit ainsi le premier point, pour établir le second. Bible de la liturgie
Puis il déclare : Me voici, je suis venu pour faire ta volonté. Ainsi, il supprime le premier état de choses pour établir le second. Bible de Jérusalem
alors il déclare : Voici, je viens pour faire ta volonté. Il abroge le premier régime pour fonder le second. Traduction œcuménique de la Bible
Il dit alors : Voici, je suis venu pour faire ta volonté Il supprime le premier culte pour établir le second.

Nova vulgata
in qua voluntate sanctificati sumus per oblationem corporis Christi Iesu in semel. Bible de Crampon
C'est en vertu de cette volonté que nous sommes sanctifiés, par l'oblation que Jésus-Christ a faite, une fois pour toutes, de son propre corps. Bible de la liturgie
Et c’est grâce à cette volonté que nous sommes sanctifiés, par l’offrande que Jésus Christ a faite de son corps, une fois pour toutes. Bible de Jérusalem
Et c'est en vertu de cette volonté que nous sommes sanctifiés par l'oblation du corps de Jésus Christ, une fois pour toutes. Traduction œcuménique de la Bible
C'est dans cette volonté que nous avons été sanctifiés par l'offrande du corps de Jésus Christ, faite une fois pour toutes.

Nova vulgata
Et omnis quidem sacerdos stat cotidie ministrans et easdem sæpe offerens hostias, quæ numquam possunt auferre peccata. Bible de Crampon
Et tandis que tout prêtre se présente chaque jour pour accomplir son ministère, et offre plusieurs fois les mêmes victimes, qui ne peuvent jamais enlever les péchés, Bible de la liturgie
Tout prêtre, chaque jour, se tenait debout dans le Lieu saint pour le service liturgique, et il offrait à maintes reprises les mêmes sacrifices, qui ne peuvent jamais enlever les péchés. Bible de Jérusalem
Tandis que tout prêtre se tient debout chaque jour, officiant et offrant maintes fois les mêmes sacrifices, qui sont absolument impuissants à enlever des péchés, Traduction œcuménique de la Bible
Et tandis que chaque prêtre se tient chaque jour debout pour remplir ses fonctions et offre fréquemment les mêmes sacrifices, qui sont à jamais incapables d'enlever les péchés,

Nova vulgata
Hic autem, una pro peccatis oblata hostia, in sempiternum consedit in dextera Dei, Bible de Crampon
lui au contraire, après avoir offert un seul sacrifice pour les péchés, " s'est assis " Pour toujours " à la droite de Dieu " Bible de la liturgie
Jésus Christ, au contraire, après avoir offert pour les péchés un unique sacrifice, s’est assis pour toujours à la droite de Dieu. Bible de Jérusalem
lui au contraire, ayant offert pour les péchés un unique sacrifice, il s'est assis pour toujours à la droite de Dieu, Traduction œcuménique de la Bible
lui, par contre, après avoir offert pour les péchés un sacrifice unique, siège pour toujours à la droite de Dieu

Nova vulgata
de cetero exspectans, donec ponantur inimici eius scabellum pedum eius; Bible de Crampon
attendant désormais " que ses ennemis deviennent l'escabeau de ses pieds. " Bible de la liturgie
Il attend désormais que ses ennemis soient mis sous ses pieds. Bible de Jérusalem
attendant désormais que ses ennemis soient placés comme un escabeau sous ses pieds. Traduction œcuménique de la Bible
et il attend désormais que ses ennemis en soient réduits à lui servir de marchepied.

Nova vulgata
una enim oblatione consummavit in sempiternum eos, qui sanctificantur. Bible de Crampon
Car, par une oblation unique, il a procuré la perfection pour toujours à ceux qui sont sanctifiés. Bible de la liturgie
Par son unique offrande, il a mené pour toujours à leur perfection ceux qu’il sanctifie. Bible de Jérusalem
Car par une oblation unique il a rendu parfaits pour toujours ceux qu'il sanctifie. Traduction œcuménique de la Bible
Par une offrande unique, en effet, il a mené pour toujours à l'accomplissement ceux qu'il sanctifie.

Nova vulgata
Testificatur autem nobis et Spiritus Sanctus; postquam enim dixit: Bible de Crampon
C'est ce que l'Esprit-Saint nous atteste aussi ; car, après avoir dit : Bible de la liturgie
L’Esprit Saint, lui aussi, nous l’atteste dans l’Écriture, car, après avoir dit : Bible de Jérusalem
Or l'Esprit Saint lui aussi nous l'atteste ; car après avoir déclaré : Traduction œcuménique de la Bible
C'est ce que l'Esprit Saint nous atteste, lui aussi. Car après avoir dit :

Nova vulgata
« Hoc est testamentum, quod testabor ad illos post dies illos, dicit Dominus, dando leges meas in cordibus eorum, et in mente eorum superscribam eas; Bible de Crampon
" Voici l'alliance que je ferai avec eux après ces jours-là ", le Seigneur ajoute : Je mettrai mes lois dans leurs cœurs, et je les écrirai dans leur esprit ; Bible de la liturgie
Voici quelle sera l’Alliance que j’établirai avec eux quand ces jours-là seront passés, le Seigneur dit : Quand je leur donnerai mes lois, je les inscrirai sur leurs cœurs et dans leur pensée Bible de Jérusalem
Telle est l'alliance que je contracterai avec eux après ces jours-là, le Seigneur dit : Je mettrai mes lois dans leur cœur et je les graverai dans leur pensée. Traduction œcuménique de la Bible
Voici l'alliance par laquelle je m'allierai avec eux après ces jours-là, le Seigneur a déclaré : En donnant mes lois, c'est dans leurs cœurs et dans leur pensée que je les inscrirai,

Nova vulgata
et peccatorum eorum et iniquitatum eorum iam non recordabor amplius ». Bible de Crampon
et je ne me souviendrai plus de leurs péchés, ni de leurs iniquités. " Bible de la liturgie
et je ne me rappellerai plus leurs péchés ni leurs fautes. Bible de Jérusalem
Ni de leurs péchés, ni de leurs offenses, je ne me souviendrai plus. Traduction œcuménique de la Bible
et de leurs péchés et de leurs iniquités je ne me souviendrai plus.

Nova vulgata
Ubi autem horum remissio, iam non oblatio pro peccato. Bible de Crampon
Or, là où les péchés sont remis, il n'est plus question d'oblation pour le péché. Bible de la liturgie
Or, quand le pardon est accordé, on n’offre plus le sacrifice pour le péché. Bible de Jérusalem
Or là où les péchés sont remis, il n'y a plus d'oblation pour le péché. Traduction œcuménique de la Bible
Or, là où il y a eu pardon, on ne fait plus d'offrande pour le péché.