01 Cela étant dit, l'essentiel est que nous avons ainsi un grand prêtre qui
s'est assis à la droite du trône de la majesté divine dans les cieux,
02 comme ministre du sanctuaire et du vrai tabernacle, qui a été dressé par le
Seigneur, et non par un homme.
03 Car tout grand prêtre est établi pour offrir des oblations et des
sacrifices ; d'où il est nécessaire que lui aussi ait quelque chose à
offrir.
04 S'il était sur la terre, il ne serait pas même prêtre, puisqu'il s'y trouve
des prêtres chargés d'offrir les oblations selon la Loi,
05 — lesquels célèbrent un culte qui n'est qu'une image et une ombre des choses
célestes, comme Moïse en fut divinement averti lorsqu'il dut construire le
tabernacle : " Regarde, dit le Seigneur, tu feras tout d'après le
modèle qui t'a été montré sur la montagne. "
06 Mais notre grand prêtre a reçu un ministère d'autant plus élevé, qu'il est
médiateur d'une alliance supérieure et fondée sur de meilleures promesses.
07 En effet, si la première alliance avait été sans défaut, il n'y aurait pas eu
lieu de lui en substituer une seconde.
08 Car c'est bien un blâme que Dieu exprime, quand il leur dit : "
Voici, dit le Seigneur, que les jours viennent où je contracterai une alliance
nouvelle avec la maison d'Israël et avec la maison de Juda ;
09 non pas une alliance comme celle que je fis avec leurs pères, au jour où je
les pris par la main pour les faire sortir de la terre d'Égypte. Puisqu'ils
n'ont pas persévéré dans mon alliance, moi aussi je les ai délaissés, dit le
Seigneur.
10 Mais voici l'alliance que je ferai avec la maison d'Israël après ces
jours-là, dit le Seigneur : Je mettrai mes lois dans leur esprit et je les
écrirai dans leur cœur ; et je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple.
11 Aucun d'eux n'enseignera plus son concitoyen, aucun n'enseignera plus son
frère, disant : Connais le Seigneur ! car tous me connaîtront, depuis
le plus petit d'entre eux jusqu'au plus grand.
12 Je pardonnerai leurs iniquités, et je ne me souviendrai plus de leurs
péchés. "
13 — En disant : "Une alliance nouvelle", Dieu a déclaré la
première vieillie ; or, ce qui est devenu ancien, ce qui est vieilli, est
près de disparaître.
01 La première alliance avait aussi ses règlements relatifs au culte, et un
sanctuaire terrestre.
02 En effet, on a construit un tabernacle, avec une partie antérieure, appelée
le lieu saint, où étaient le chandelier, la table et les pains de proposition.
03 Derrière le second voile, se trouvait la partie du tabernacle appelée le
Saint des saints, ayant un autel d'or pour les parfums et l'arche de l'alliance
toute recouverte d'or.
04 Dans l'arche se trouvait une urne d'or renfermant la manne, la verge d'Aaron
qui avait fleuri, et les tables de l'alliance.
05 Au dessus étaient des chérubins de la gloire, couvrant de leur ombre le
propitiatoire. Mais ce n'est pas ici le lieu de parler sur ce sujet en détail.
06 Or, ces choses étant ainsi disposées, les prêtres entrent en tout temps dans
la partie antérieure du tabernacle, lorsqu'ils font le service du culte ;
07 le grand prêtre seul, une seule fois l'année, entre dans la seconde partie,
mais avec du sang qu'il offre pour lui-même et pour les péchés du peuple.
08 L'Esprit-Saint montre par là que le chemin du Saint des Saints n'a pas encore
été ouvert, tant que subsiste le premier tabernacle.
09 C'est une figure qui a rapport au temps présent ; elle signifie que les
oblations et les sacrifices offerts ne peuvent amener à la perfection, au point
de vue de la conscience, celui qui rend ce culte.
10 Car avec les prescriptions relatives aux aliments, aux boissons et aux
diverses ablutions, ce ne sont que des ordonnances charnelles, imposées
seulement jusqu'à une époque de réformation.
11 Mais le Christ ayant paru comme grand prêtre des biens à venir, c'est en
passant par un tabernacle plus excellent et plus parfait, qui n'est pas
construit de main d'homme, c'est-à-dire, qui n'appartient pas à cette
création-ci12 et ce n'est pas avec le sang des boucs et des taureaux, mais avec son propre
sang, qu'il est entré une fois pour toutes dans le saint des Saints, après
avoir acquis une rédemption éternelle.
13 Car si le sang des boucs et des taureaux, si la cendre d'une vache, dont on
asperge ceux qui sont souillés, sanctifient de manière à procurer la pureté de
la chair,
14 combien plus le sang du Christ qui, par l'Esprit éternel, s'est offert
lui-même sans tache à Dieu, purifiera-t-il notre conscience des œuvres mortes,
pour servir le Dieu vivant ?
15 Et c'est pour cela qu'il est médiateur d'une nouvelle alliance, afin que, sa
mort ayant eu lieu pour le pardon des transgressions commises sous la premiers
alliance, ceux qui ont été appelés reçoivent l'héritage éternel qui leur a été
promis.
16 Car, là où il y a un testament, il est nécessaire que la mort du testateur
intervienne ;
17 parce qu'un testament n'a son effet qu'en cas de mort, étant sans force
lorsque le testateur est en vie.
18 Voilà pourquoi même la première alliance n'a pas été inaugurée sans effusion
de sang.
19 Moïse, après avoir proclamé devant tout le peuple tous les commandements
selon la teneur de la Loi, prit le sang des taureaux et des boucs, avec de
l'eau, de la laine écarlate et de l'hysope, et il fit l'aspersion sur le Livre
lui-même et sur tout le peuple, en disant :
20 " Voici le sang de l'alliance que Dieu a contractée avec vous.
21 " Il aspergea de même avec le sang le tabernacle et tous les ustensiles
du culte.
22 Et d'après la Loi, presque tout se purifie avec du sang ; et sans
effusion de sang il n'y a pas de rémission.
23 Puisque les images des choses qui sont dans les cieux devaient être
purifiées de cette manière, il était donc nécessaire que les choses célestes
elles-mêmes fussent inaugurées par des sacrifices supérieurs à ceux-là.
24 Car ce n'est pas dans un sanctuaire fait de main d'homme, image du
véritable, que le Christ est entré : mais il est entré dans le ciel même,
afin de se tenir désormais pour nous présent devant la face de Dieu.
25 Et ce n'est pas pour s'offrir lui-même plusieurs fois, comme le grand prêtre
entre chaque année dans le sanctuaire avec un sang qui n'est pas le sien :
26 autrement il aurait dû souffrir plusieurs fois depuis la fondation du
monde ; mais il s'est montré une seule fois, dans les derniers âges, pour
abolir le péché par son sacrifice.
27 Et comme il est arrêté que les hommes meurent une seule fois, après quoi
vient le jugement,
28 ainsi le Christ, après s'être offert une seule fois pour ôter les péchés de
la multitude, apparaîtra une seconde fois, sans péché, pour donner le salut à
ceux qui l'attendent.
01 La Loi, en effet, n'ayant qu'une ombre des biens à venir, et non l'image même
des choses, ne peut jamais, par ces mêmes sacrifices que l'on offre sans
interruption chaque année, sanctifier parfaitement ceux qui s'en approchent.
02 Autrement n'aurait-on pas cessé de les offrir ; car ceux qui rendent ce
culte, une foi purifiés, n'auraient plus eu aucune conscience de leurs péchés.
03 Tandis que, par ces sacrifices, on rappelle chaque année le souvenir des
péchés ;
04 parce qu'il est impossible que le sang des taureaux et des boucs enlève les
péchés.
05 C'est pourquoi le Christ dit en entrant dans le monde : " Vous
n'avez voulu ni sacrifice, ni oblation, mais vous m'avez formé un corps ;
06 vous n'avez agréé ni holocaustes, ni sacrifices pour le péché.
07 Alors j'ai dit : Me voici (car il est question de moi dans le rouleau du
livre), je viens ô Dieu, pour faire votre volonté. "
08 Après avoir commencé par dire : " Vous n'avez voulu et vous n'avez
agréé ni ablations, ni holocaustes, ni sacrifices pour le péché ", -
toutes choses qu'on offre selon la Loi,
09 il ajoute ensuite : " Voici que je viens pour faire votre volonté."
Il abolit ainsi le premier point, pour établir le second.
10 C'est en vertu de cette volonté que nous sommes sanctifiés, par l'oblation
que Jésus-Christ a faite, une fois pour toutes, de son propre corps.
11 Et tandis que tout prêtre se présente chaque jour pour accomplir son
ministère, et offre plusieurs fois les mêmes victimes, qui ne peuvent jamais
enlever les péchés,
12 lui au contraire, après avoir offert un seul sacrifice pour les péchés,
" s'est assis " Pour toujours " à la droite de Dieu "
13 attendant désormais " que ses ennemis deviennent l'escabeau de ses
pieds. "
14 Car, par une oblation unique, il a procuré la perfection pour toujours à
ceux qui sont sanctifiés.
15 C'est ce que l'Esprit-Saint nous atteste aussi ; car, après avoir
dit :
16 " Voici l'alliance que je ferai avec eux après ces jours-là ", le
Seigneur ajoute : Je mettrai mes lois dans leurs cœurs, et je les écrirai
dans leur esprit ;
17 et je ne me souviendrai plus de leurs péchés, ni de leurs iniquités. "
18 Or, là où les péchés sont remis, il n'est plus question d'oblation pour le
péché.
19 Ainsi donc, frères, puisque nous avons, par le sang de Jésus un libre accès
dans le sanctuaire,
20 par la voie nouvelle et vivante, qu'Il a inaugurée, pour nous à travers le
voile, c'est-à-dire à travers sa chair,
21 et puisque nous avons un grand prêtre établi sur la maison de Dieu,
22 approchons-nous avec un cœur sincère, dans la plénitude de la foi, le cœur
purifié des souillures d'une mauvaise conscience, et le corps lavé dans une eau
pure.
23 Restons inébranlablement attachés à la profession de notre espérance ;
car celui qui a fait la promesse est fidèle.
24 Ayons l'œil ouvert les uns sur les autres pour nous exciter à la charité et
aux bonnes œuvres.
25 Ne désertons pas notre assemblée, comme quelques-uns ont coutume de le
faire ; mais exhortons-nous les uns les autres, et cela d'autant plus que
vous voyez s'approcher le jour.
26 Car si nous péchons volontairement après avoir reçu la connaissance de la
vérité, il ne reste plus de sacrifice pour les péchés ;
27 il n'y a plus qu'à attendre un jugement terrible et le feu jaloux qui
dévorera les rebelles.
28 Celui qui a violé la loi de Moïse meurt sans miséricorde, sur la déposition
de deux ou trois témoins ;
29 de quel châtiment plus sévère pensez-vous que sera jugé digne celui qui aura
foulé aux pieds le Fils de Dieu, qui aura tenu pour profane le sang de
l'alliance par lequel il avait été sanctifié, et qui aura outragé l'Esprit de
la grâce ?
30 Car nous le connaissons, celui qui a dit : " À moi la vengeance !
c'est moi qui paierai de retour !" Et encore : Le "Seigneur
jugera son peuple. "
31 Il est effroyable de tomber entre les mains du Dieu vivant !
32 Rappelez-vous ces premiers jours, où, après avoir été éclairés, vous avez
soutenu un grand combat de souffrances, tantôt exposés comme en spectacle aux
opprobres et aux tribulations,
33 tantôt prenant part aux maux de ceux qui étaient ainsi traités.
34 En effet, vous avez compati aux prisonniers, et vous avez accepté avec joie
le pillage de vos biens, sachant que vous avez une richesse meilleure et qui
durera toujours.
35 N'abandonnez donc pas votre assurance ; une grande récompense y est
attachée.
36 Car la persévérance vous est nécessaire afin que, après avoir fait la
volonté de Dieu, vous obteniez ce qui vous est promis.
37 Encore un peu, bien peu de temps et " celui qui doit venir
viendra ; il ne tardera pas.
38 Et mon juste vivra par la foi ; mais, s'il se retire, mon âme ne mettra
pas sa complaisance en lui. "
39 Pour nous, nous ne sommes pas de ceux qui se retirent pour leur perte, mais
de ceux qui gardent la foi pour sauver leur âme.
01 Or la foi est la substance des choses qu'on espère, une conviction de celles
qu'on ne voit point.
02 C'est pour l'avoir possédée que les anciens ont obtenu un bon témoignage.
03 C'est par la foi que nous reconnaissons que le monde a été formé par la
parole de Dieu, en sorte que les choses que l'on voit n'ont pas été faites de
choses visibles.
04 C'est par la foi qu'Abel offrit à Dieu un sacrifice plus excellent que celui
de Caïn ; c'est par elle qu'il fut déclaré juste, Dieu approuvant ses
offrandes, et c'est par elle que, mort, il parle toujours.
05 C'est par la foi qu'Enoch fut enlevé sans qu'il eût subi la mort :
"on ne le trouva plus, parce que Dieu l'avait enlevé" ; car
avant cet enlèvement, il avait reçu ce témoignage qu'il avait plu à Dieu.
06 Or, sans la foi, il est impossible de plaire à Dieu ; car il faut que
celui qui s'approche de Dieu croie qu'il existe, et qu'il est le rémunérateur
de ceux qui le cherchent.
07 C'est par la foi que Noé, divinement averti des événements qu'on ne voyait
pas encore, construisit, avec une pieuse crainte, une arche pour sauver sa
famille ; c'est par elle qu'il condamna le monde, et devint héritier de la
justice qui s'obtient par la foi.
08 C'est par la foi qu'Abraham, obéissant à l'appel de Dieu, partit pour un pays
qu'il devait recevoir en héritage, et se mit en chemin sans savoir où il
allait.
09 C'est par la foi qu'il séjourna dans la terre promise, comme dans une terre
étrangère, habitant sous des tentes, ainsi qu'Isaac et Jacob, héritiers comme
lui de la même promesse.
10 Car il attendait la cité aux solides fondements, dont Dieu est l'architecte
et le constructeur.
11 C'est par la foi que Sara, elle aussi, qui n'était plus dans l'âge de
concevoir, en reçut la vertu, parce qu'elle crut à la fidélité de Celui qui en
avait fait la promesse.
12 C'est pourquoi, d'un seul homme, déjà comme mort, sortit une postérité aussi
nombreuse que les étoiles du ciel, et que les grains de sable innombrables qui
sont sur le bord de la mer.
13 C'est dans la foi que ces patriarches sont tous morts, sans avoir reçu
l'effet des promesses ; mais ils l'ont vu et salué de loin, confessant
" qu'ils étaient étrangers et voyageurs sur la terre. "
14 Ceux qui parlent ainsi montrent bien qu'ils cherchent une patrie.
15 Et certes, s'ils avaient entendu par là celle d'où ils étaient sortis, ils
auraient eu le moyen d'y retourner.
16 Mais c'est à une patrie meilleure, à la patrie du ciel, que tendent leurs
aspirations. C'est pourquoi Dieu n'a pas honte de s'appeler " leur Dieu
", car il leur a préparé une cité.
17 C'est par la foi qu'Abraham mis à l'épreuve, offrit Isaac en sacrifice.
18 Ainsi celui qui avait reçu les promesses, et à qui il avait été dit :
" C'est d'Isaac que naîtra ta postérité ", offrit ce fils unique,
19 estimant que Dieu est assez puissant pour ressusciter même les morts ;
aussi le recouvra-t-il comme en figure.
20 C'est par la foi qu'Isaac bénit Jacob et Esaü, en vue des choses à venir.
21 C'est par la foi que Jacob mourant bénit chacun des fils de Joseph et qu'il
se prosterna appuyé sur le sommet de son sceptre ".
22 C'est par la foi que Joseph ; prés de sa fin, fit mention de la sortie
des fils d'Israël, et qu'il donna des ordres au sujet de ses restes.
23 C'est par la foi que Moïse à sa naissance, fut caché pendant trois mois par
ses parents, parce qu'ils virent que l'enfant était beau, et qu'ils ne
craignirent pas l'édit du roi.
24 C'est par la foi que Moïse, devenu grand, renonça au titre de fils de la
fille de Pharaon,
25 aimant mieux d'être maltraité avec le peuple de Dieu, que de jouir des
délices passagères du péché :
26 il considéra l'opprobre du Christ comme une richesse plus grande que les
trésors de l'Égypte ; car il avait les yeux fixés sur la récompense.
27 C'est par la foi qu'il quitta l'Égypte, sans redouter la colère du
roi ; car il tint ferme, comme s'il voyait celui qui est invisible.
28 C'est par la foi qu'il célébra la Pâque et fit l'aspersion du sang, afin que
l'exterminateur des premiers-nés ne touchât pas à ceux des Israélites.
29 C'est par la foi qu'ils passèrent la mer Rouge comme une terre ferme, tandis
que les Égyptiens qui tentèrent le passage furent engloutis.
30 C'est par la foi que les murailles de Jéricho tombèrent, après qu'on en eût
fait le tour pendant sept jours.
31 C'est par la foi que Rahab la courtisane ne périt pas avec les rebelles,
pour avoir donné aux espions une sûre hospitalité.
32 Et que dirai-je encore ? Le temps me manquerait si je voulais parler
aussi de Gédéon, de Barac, de Samson, de Jephté, de David, de Samuel et des
prophètes :
33 par la foi, ils ont conquis des royaumes, exercé la justice, obtenu l'effet
des promesses, fermé la gueule des lions,
34 éteint la violence du feu, échappé au tranchant de l'épée, triomphé de la
maladie, déployé leur vaillance à la guerre, mis en fuite des armées
ennemies ;
35 par eux des femmes ont recouvré leurs morts ressuscités. Les uns ont péri
dans les tortures, refusant la délivrance afin d'obtenir une meilleure
résurrection ;
36 d'autres ont souffert les moqueries et les verges ; de plus, les
chaînes et les cachots ;
37 ils ont été lapidés, sciés, éprouvés ; ils sont morts par le tranchant
de l'épée ; ils ont erré çà et là, couverts de peaux de brebis et de
chèvres, dénués de tout, persécutés, maltraités,
38 - eux dont le monde n'était pas digne ; - Ils ont été errants dans les
déserts et les montagnes, dans les cavernes et dans les antres de la terre.
39 Cependant eux tous que leur foi a rendus recommandables, n'ont pas obtenu
l'objet de la promesse40 parce que Dieu nous a fait une condition meilleure pour qu'ils n'obtinssent
pas sans nous la perfection du bonheur.
01 Donc, nous aussi, puisque nous sommes environnés d'une si grande nuée de
témoins, rejetons tout ce qui nous appesantit et le péché qui nous enveloppe,
et courons avec persévérance dans la carrière qui nous est ouverte,
02 les yeux fixés sur Jésus, l'auteur et le consommateur de la foi, lui qui, au
lieu de la joie qu'il avait devant lui, méprisant l'ignominie, a souffert la
croix, et " s'est assis à la droite du trône de Dieu ".
03 Considérez celui qui a supporté contre sa personne une si grande
contradiction de la part des pécheurs, afin de ne pas vous laisser abattre par le
découragement.
04 Vous n'avez pas encore résisté jusqu'au sang dans votre lutte contre le
péché.
05 Et vous avez oublié l'exhortation de Dieu qui vous dit comme à des
fils : " Mon fils, ne méprise pas le châtiment du Seigneur, et ne
perds point courage lorsqu'il te reprend ;
06 car le Seigneur châtie celui qu'il aime, et il frappe de la verge tout fils
qu'il reconnaît pour sien. "
07 C'est pour votre instruction que vous êtes éprouvés : Dieu vous traite
comme des fils ; car quel est le fils que son père ne châtie pas ?
08 Si vous êtes exempts du châtiment auquel tous ont part, vous êtes donc des
enfants illégitimes, et non de vrais fils.
09 D'ailleurs, puisque nos pères selon la chair nous ont châtiés et que nous les
avons respectés, combien plus nous devons nous soumettre au Père des esprits,
pour avoir la vie ?
10 Quant à ceux-là, c'était pour peu de temps qu'ils nous châtiaient au gré de
leur volonté ; mais Dieu le fait autant qu'il est utile pour nous rendre
capables de participer à sa sainteté.
11 Toute correction, il est vrai, paraît sur l'heure un sujet de tristesse, et
non de joie ; mais elle produit plus tard, pour ceux qui ont été ainsi
exercés, un fruit de paix et de justice.
12 " Relevez donc vos mains languissantes et vos genoux défaillants ;
13 dirigez vos pas dans la voie droite ", afin que ce qui est boiteux ne
dévie pas, mais plutôt se raffermisse.
14 Recherchez la paix avec tous, et la sainteté, sans laquelle personne ne
verra le Seigneur.
15 Veillez à ce que personne ne manque à la grâce de Dieu ; à ce qu'aucune
racine d'amertume, venant à pousser des rejetons, ne cause du trouble, et que
la masse n'en soit infectée.
16 Qu'il n'y ait parmi vous ni impudique, ni profanateur comme Esaü, qui pour
un seul mets vendit son droit d'aînesse.
17 Vous savez que, plus tard, voulant obtenir la bénédiction, il fut repoussé,
quoiqu'il la sollicitât avec larmes ; car il ne put amener son père à
changer de sentiments.
18 Vous ne vous êtes pas approchés d'une montagne que la main puisse toucher,
ni d'un feu ardent, ni de la nuée, ni des ténèbres, ni de la tempête,
19 ni de l'éclat de la trompette, ni d'une voix si retentissante, que ceux qui
l'entendirent supplièrent qu'on ne leur parlât pas davantage ;
20 car ils ne pouvaient supporter cette défense : " Si même une bête
touche la montagne, elle sera lapidée. "
21 Et ce spectacle était si terrible que Moïse dit : " Je suis
terrifié et tout tremblant ! "
22 - Mais vous vous êtes approchés de la montagne de Sion, de la cité du Dieu
vivant qui est la Jérusalem céleste, des myriades qui forment le chœur des
anges,
23 de l'assemblée des premiers nés inscrits dans les cieux, du juge qui est le
Dieu de tous, des esprits des justes parvenus à la perfection,
24 de Jésus, le médiateur de la nouvelle alliance, et du sang de l'aspersion
qui parle plus éloquemment que celui d'Abel.
25 Prenez garde de résister à celui qui parle ; car si ceux-là n'ont pas
échappé au châtiment, qui ont refusé d'écouter celui qui publiait ses oracles
sur la terre, combien moins échapperons-nous, si nous le repoussons, quand il
nous parle du haut des cieux :
26 lui, dont la voix ébranla alors la terre, mais qui maintenant a fait cette
promesse : " Une fois encore j'ébranlerai non seulement la terre,
mais aussi le ciel. "
27 Ces mots : " Une fois encore ", indiquent le changement des
choses qui vont être ébranlées comme ayant eu leur accomplissement, afin que
celles qui ne doivent pas être ébranlées subsistent à jamais.
28 Ainsi, puisque nous rentrons en possession d'un royaume qui ne sera point
ébranlé, retenons fermement la grâce ; par elle rendons à Dieu un culte
qui lui soit agréable, avec piété et avec crainte.
29 Car notre Dieu est aussi un feu dévorant.