Nova vulgata
qui figuræ et umbræ deserviunt cælestium, sicut responsum est Moysi, cum consummaturus esset tabernaculum: « Vide enim, inquit, omnia facies secundum exemplar, quod tibi ostensum est in monte ». Bible de Crampon
— lesquels célèbrent un culte qui n'est qu'une image et une ombre des choses célestes, comme Moïse en fut divinement averti lorsqu'il dut construire le tabernacle : " Regarde, dit le Seigneur, tu feras tout d'après le modèle qui t'a été montré sur la montagne. " Bible de la liturgie
ceux-ci rendent leur culte dans un sanctuaire qui est une image et une ébauche des réalités célestes, comme en témoigne l’oracle reçu par Moïse au moment où il allait construire la Tente : Regarde, dit le Seigneur, tu exécuteras tout selon le modèle qui t’a été montré sur la montagne. Bible de Jérusalem
ceux-là assurent le service d'une copie et d'une ombre des réalités célestes, ainsi que Moïse, quand il eut à construire la Tente, en fut divinement averti : Vois, est-il dit en effet, tu feras tout d'après le modèle qui t'a été montré sur la montagne. Traduction œcuménique de la Bible
mais leur culte, ils le rendent à une image, à une esquisse des réalités célestes, selon l'avertissement divin reçu par Moïse pour construire la tente : Vois, lui est-il dit, Tu feras tout d'après le modèle qui t'a été montré sur la montagne.

Nova vulgata
Nunc autem differentius sortitus est ministerium, quanto et melioris testamenti mediator est, quod in melioribus repromissionibus sancitum est. Bible de Crampon
Mais notre grand prêtre a reçu un ministère d'autant plus élevé, qu'il est médiateur d'une alliance supérieure et fondée sur de meilleures promesses. Bible de la liturgie
Quant au grand prêtre que nous avons, le service qui lui revient se distingue d’autant plus que lui est médiateur d’une alliance meilleure, reposant sur de meilleures promesses. Bible de Jérusalem
Mais à présent, le Christ a obtenu un ministère d'autant plus élevé que meilleure est l'alliance dont il est le médiateur, et fondée sur de meilleures promesses. Traduction œcuménique de la Bible
En réalité, c'est un ministère bien supérieur qui lui revient, car il est médiateur d'une bien meilleure alliance, dont la constitution repose sur de meilleures promesses.

Nova vulgata
Nam si illud prius culpa vacasset, non secundi locus inquireretur; Bible de Crampon
En effet, si la première alliance avait été sans défaut, il n'y aurait pas eu lieu de lui en substituer une seconde. Bible de la liturgie
En effet, si la première Alliance avait été irréprochable, il n’y aurait pas eu lieu d’en chercher une deuxième. Bible de Jérusalem
Car si cette première alliance avait été irréprochable, il n'y aurait pas eu lieu de lui en substituer une seconde. Traduction œcuménique de la Bible
Si, en effet, cette 1ère alliance avait été sans reproche, il ne serait pas question de la remplacer par une seconde.

Nova vulgata
vituperans enim eos dicit: « Ecce dies veniunt, dicit Dominus, et consummabo super domum Israel et super domum Iudæ testamentum novum; Bible de Crampon
Car c'est bien un blâme que Dieu exprime, quand il leur dit : " Voici, dit le Seigneur, que les jours viennent où je contracterai une alliance nouvelle avec la maison d'Israël et avec la maison de Juda ; Bible de la liturgie
Or, c’est bien un reproche que Dieu fait à son peuple quand il dit : Voici venir des jours, dit le Seigneur, où je conclurai avec la maison d’Israël et avec la maison de Juda une alliance nouvelle. Bible de Jérusalem
C'est en effet en les blâmant que Dieu déclare : Voici que des jours viennent, dit le Seigneur, et je conclurai avec la maison d'Israël et la maison de Juda une alliance nouvelle, Traduction œcuménique de la Bible
En fait, c'est bien un reproche qu'il leur adresse : Voici : des jours viennent, dit le Seigneur, où je conclurai avec la maison d'Israël et avec la maison de Juda une alliance nouvelle,

Nova vulgata
non secundum testamentum, quod feci patribus eorum in die, qua apprehendi manum illorum, ut educerem illos de terra Ægypti; quoniam ipsi non permanserunt in testamento meo, et ego neglexi eos, dicit Dominus. Bible de Crampon
non pas une alliance comme celle que je fis avec leurs pères, au jour où je les pris par la main pour les faire sortir de la terre d'Égypte. Puisqu'ils n'ont pas persévéré dans mon alliance, moi aussi je les ai délaissés, dit le Seigneur. Bible de la liturgie
Ce ne sera pas comme l’Alliance que j’ai faite avec leurs pères, le jour où je les ai pris par la main pour les faire sortir du pays d’Égypte : eux ne sont pas restés dans mon alliance ; alors moi, je les ai délaissés, dit le Seigneur. Bible de Jérusalem
non pas comme l'alliance que je fis avec leurs pères, au jour où je pris leur main pour les tirer du pays d'Égypte. Puisqu'eux-mêmes ne sont pas demeurés dans mon alliance, moi aussi je les ai négligés, dit le Seigneur. Traduction œcuménique de la Bible
non pas comme l'alliance que je fis avec leurs pères le jour où je les pris par la main pour les mener hors du pays d'Égypte. Parce qu'eux-mêmes ne se sont pas maintenus dans mon alliance, moi aussi je les ai délaissés, dit le Seigneur.

Nova vulgata
Quia hoc est testamentum, quod testabor domui Israel post dies illos, dicit Dominus, dando leges meas in mentem eorum, et in corde eorum superscribam eas; et ero eis in Deum, et ipsi erunt mihi in populum. Bible de Crampon
Mais voici l'alliance que je ferai avec la maison d'Israël après ces jours-là, dit le Seigneur : Je mettrai mes lois dans leur esprit et je les écrirai dans leur cœur ; et je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple. Bible de la liturgie
Mais voici quelle sera l’Alliance que j’établirai avec la maison d’Israël quand ces jours-là seront passés, dit le Seigneur. Quand je leur donnerai mes lois, je les inscrirai dans leur pensée et sur leurs cœurs. Je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple. Bible de Jérusalem
Voici l'alliance que je contracterai avec la maison d'Israël, après ces jours-là, dit le Seigneur : Je mettrai mes lois dans leur pensée, je les graverai dans leur cœur, et je serai leur Dieu et ils seront mon peuple. Traduction œcuménique de la Bible
Car voici l'alliance par laquelle je m'allierai avec la maison d'Israël après ces jours-là, dit le Seigneur : en donnant mes lois, c'est dans leur pensée et dans leurs cœurs que je les inscrirai. Je deviendrai leur Dieu, ils deviendront mon peuple.

Nova vulgata
Et non docebit unusquisque civem suum, et unusquisque fratrem suum dicens: «Cognosce Dominum»; quoniam omnes scient me, a minore usque ad maiorem eorum, Bible de Crampon
Aucun d'eux n'enseignera plus son concitoyen, aucun n'enseignera plus son frère, disant : Connais le Seigneur ! car tous me connaîtront, depuis le plus petit d'entre eux jusqu'au plus grand. Bible de la liturgie
Ils n’auront plus à instruire chacun son concitoyen ni chacun son frère en disant : « Apprends à connaître le Seigneur ! » Car tous me connaîtront, des plus petits jusqu’aux plus grands. Bible de Jérusalem
Personne n'aura plus à instruire son concitoyen, ni personne son frère, en disant : "Connais le Seigneur", puisque tous me connaîtront, du petit jusqu'au grand. Traduction œcuménique de la Bible
Chacun d'eux n'aura plus à enseigner son compatriote ni son frère en disant : Connais le Seigneur ! car tous me connaîtront, du plus petit jusqu'au plus grand,

Nova vulgata
quia propitius ero iniquitatibus eorum et peccatorum illorum iam non memorabor ». Bible de Crampon
Je pardonnerai leurs iniquités, et je ne me souviendrai plus de leurs péchés. " Bible de la liturgie
Je serai indulgent pour leurs fautes, je ne me rappellerai plus leurs péchés. Bible de Jérusalem
Car je pardonnerai leurs torts, et de leurs péchés je n'aurai plus souvenance. Traduction œcuménique de la Bible
parce que je serai indulgent pour leurs fautes, et de leurs péchés, je ne me souviendrai plus.

Nova vulgata
Dicendo « novum » veteravit prius; quod autem antiquatur et senescit, prope interitum est. Bible de Crampon
— En disant : "Une alliance nouvelle", Dieu a déclaré la première vieillie ; or, ce qui est devenu ancien, ce qui est vieilli, est près de disparaître. Bible de la liturgie
En parlant d’Alliance nouvelle, Dieu a rendu ancienne la première ; or ce qui devient ancien et qui vieillit est près de disparaître. Bible de Jérusalem
En disant : alliance nouvelle, il rend vieille la première. Or ce qui est vieilli et vétuste est près de disparaître. Traduction œcuménique de la Bible
En parlant d'une alliance nouvelle, il a rendu ancienne la 1ère ; or ce qui devient ancien et qui vieillit est près de disparaître.

Nova vulgata
Habuit ergo et prius præcepta cultus et Sanctum huius sæculi. Bible de Crampon
La première alliance avait aussi ses règlements relatifs au culte, et un sanctuaire terrestre. Bible de la liturgie
La première Alliance avait donc ses préceptes pour le culte ainsi que son Lieu saint dans ce monde. Bible de Jérusalem
La première alliance, elle aussi, avait donc des institutions cultuelles ainsi qu'un sanctuaire, celui de ce monde. Traduction œcuménique de la Bible
La 1ère alliance avait donc un rituel pour le culte et un temple terrestre.

Nova vulgata
Tabernaculum enim præparatum est primum, in quo inerat candelabrum et mensa et propositio panum, quod dicitur Sancta; Bible de Crampon
En effet, on a construit un tabernacle, avec une partie antérieure, appelée le lieu saint, où étaient le chandelier, la table et les pains de proposition. Bible de la liturgie
Une tente y était disposée, la première, où se trouvaient le chandelier à sept branches et la table avec les pains de l’offrande ; c’est ce qu’on nomme le Saint. Bible de Jérusalem
Une tente, en effet - la tente antérieure - avait été dressée ; là se trouvaient le chandelier, la table, et l'exposition des pains ; c'est celle qui est appelée : le Saint. Traduction œcuménique de la Bible
En effet, une tente fut installée, une 1ère tente appelée le Saint, où étaient le chandelier, la table et les pains d'offrande.

Nova vulgata
post secundum autem velamentum, tabernaculum, quod dicitur Sancta Sanctorum, Bible de Crampon
Derrière le second voile, se trouvait la partie du tabernacle appelée le Saint des saints, ayant un autel d'or pour les parfums et l'arche de l'alliance toute recouverte d'or. Bible de la liturgie
Derrière le second rideau, il y avait la tente appelée le Saint des saints, Bible de Jérusalem
Puis, derrière le second voile était une tente appelée Saint des Saints, Traduction œcuménique de la Bible
Puis, derrière le second voile, se trouvait une tente, appelée Saint des Saints,

Nova vulgata
aureum habens turibulum et arcam testamenti circumtectam ex omni parte auro, in qua urna aurea habens manna et virga Aaron, quæ fronduerat, et tabulæ testamenti, Bible de Crampon
Dans l'arche se trouvait une urne d'or renfermant la manne, la verge d'Aaron qui avait fleuri, et les tables de l'alliance. Bible de la liturgie
contenant un brûle-parfum en or et l’arche d’Alliance entièrement recouverte d’or, dans laquelle se trouvaient un vase d’or contenant la manne, le bâton d’Aaron qui avait fleuri, et les tables de l’Alliance ; Bible de Jérusalem
comportant un autel des parfums en or et l'arche de l'alliance entièrement recouverte d'or, dans laquelle se trouvaient une urne d'or contenant la manne, le rameau d'Aaron qui avait poussé, et les tables de l'alliance ; Traduction œcuménique de la Bible
avec un brûle-parfum en or et l'arche de l'alliance toute recouverte d'or ; dans celle-ci un vase d'or qui contenait la manne, le bâton d'Aaron qui avait fleuri et les tables de l'alliance.

Nova vulgata
superque eam cherubim gloriæ obumbrantia propitiatorium; de quibus non est modo dicendum per singula. Bible de Crampon
Au dessus étaient des chérubins de la gloire, couvrant de leur ombre le propitiatoire. Mais ce n'est pas ici le lieu de parler sur ce sujet en détail. Bible de la liturgie
au-dessus de l’arche, les kéroubim de gloire couvraient de leur ombre la plaque d’or appelée propitiatoire. Mais il n’y a pas lieu maintenant d’entrer dans les détails. Bible de Jérusalem
puis au-dessus, les chérubins de gloire couvrant d'ombre le propitiatoire. Ce n'est pas le moment de parler de tout cela en détail. Traduction œcuménique de la Bible
Au-dessus de l'arche, les chérubins de gloire couvraient de leur ombre le propitiatoire. Mais il n'y a pas lieu d'entrer ici dans les détails.

Nova vulgata
His vero ita præparatis, in prius quidem tabernaculum semper intrant sacerdotes sacrorum officia consummantes; Bible de Crampon
Or, ces choses étant ainsi disposées, les prêtres entrent en tout temps dans la partie antérieure du tabernacle, lorsqu'ils font le service du culte ; Bible de la liturgie
Les choses étant ainsi disposées, les prêtres entrent continuellement dans la première tente quand ils célèbrent le culte. Bible de Jérusalem
Tout étant ainsi disposé, les prêtres entrent en tout temps dans la première tente pour s'acquitter du service cultuel. Traduction œcuménique de la Bible
L'ensemble étant ainsi installé, les prêtres, pour accomplir leur service, rentrent en tout temps dans la 1ère tente.

Nova vulgata
in secundum autem semel in anno solus pontifex, non sine sanguine, quem offert pro suis et populi ignorantiis; Bible de Crampon
le grand prêtre seul, une seule fois l'année, entre dans la seconde partie, mais avec du sang qu'il offre pour lui-même et pour les péchés du peuple. Bible de la liturgie
Mais dans la deuxième tente, une fois par an, le grand prêtre entre seul, et il ne le fait pas sans offrir du sang pour lui-même et pour les fautes que le peuple a commises par ignorance. Bible de Jérusalem
Dans la seconde, au contraire, seul le grand prêtre pénètre, et une seule fois par an, non sans s'être muni de sang qu'il offre pour ses manquements et ceux du peuple. Traduction œcuménique de la Bible
Mais, dans la seconde, une seule fois par an, seul entre le grand prêtre, et encore, ce n'est pas sans offrir du sang pour ses manquements et pour ceux du peuple.

Nova vulgata
hoc significante Spiritu Sancto, nondum propalatam esse sanctorum viam, adhuc priore tabernaculo habente statum; Bible de Crampon
L'Esprit-Saint montre par là que le chemin du Saint des Saints n'a pas encore été ouvert, tant que subsiste le premier tabernacle. Bible de la liturgie
L’Esprit Saint montre ainsi que le chemin du sanctuaire n’a pas encore été manifesté tant que la première tente reste debout. Bible de Jérusalem
L'Esprit Saint montre ainsi que la voie du sanctuaire n'est pas ouverte, tant que la première Tente subsiste. Traduction œcuménique de la Bible
Le Saint Esprit a voulu montrer ainsi que le chemin du sanctuaire n'est pas encore manifesté, tant que subsiste la 1ère tente.

Nova vulgata
quæ parabola est temporis instantis, iuxta quam munera et hostiæ offeruntur, quæ non possunt iuxta conscientiam perfectum facere servientem, Bible de Crampon
C'est une figure qui a rapport au temps présent ; elle signifie que les oblations et les sacrifices offerts ne peuvent amener à la perfection, au point de vue de la conscience, celui qui rend ce culte. Bible de la liturgie
C’est là une préfiguration pour le temps présent : les dons et les sacrifices qui sont offerts ne sont pas capables de mener à la perfection dans sa conscience celui qui célèbre le culte ; Bible de Jérusalem
C'est là une figure pour la période actuelle ; sous son régime on offre des dons et des sacrifices, qui n'ont pas le pouvoir de rendre parfait l'adorateur en sa conscience ; Traduction œcuménique de la Bible
C'est là un symbole pour le temps présent : des offrandes et des sacrifices y sont offerts, incapables de mener à l'accomplissement, en sa conscience, celui qui rend le culte.