Nova vulgata
Et alium misit, et illum occiderunt, et plures alios, quosdam cædentes, alios vero occidentes. Bible de Crampon
Il en envoya un troisième, qu'ils tuèrent ; beaucoup d'autres furent encore, les uns battus, les autres tués par eux. Bible de la liturgie
Il en envoya encore un autre, et celui-là, ils le tuèrent ; puis beaucoup d’autres serviteurs : ils frappèrent les uns et tuèrent les autres. Bible de Jérusalem
Et il en envoya un autre : celui-là, ils le tuèrent ; puis beaucoup d'autres : ils battirent les uns, tuèrent les autres. Traduction œcuménique de la Bible
Il en a envoyé un autre - celui-là ils l'ont tué, - puis beaucoup d'autres : ils ont roué de coups les uns et tué les autres.

Nova vulgata
Adhuc unum habebat, filium dilectum. Misit illum ad eos novissimum dicens: «Reverebuntur filium meum». Bible de Crampon
Il restait au maître un fils unique qui lui était très cher ; il l'envoya aussi vers eux le dernier, se disant : Ils respecteront mon fils. Bible de la liturgie
Il lui restait encore quelqu’un : son fils bien-aimé. Il l’envoya vers eux en dernier, en se disant : “Ils respecteront mon fils.” Bible de Jérusalem
Il lui restait encore quelqu'un, un fils bien-aimé ; il le leur envoya le dernier, en se disant : Ils respecteront mon fils. Traduction œcuménique de la Bible
Il ne lui restait plus que son fils bien-aimé. Il l'a envoyé en dernier vers eux en disant : « Ils respecteront mon fils ».

Nova vulgata
Coloni autem illi dixerunt ad invicem: «Hic est heres. Venite, occidamus eum, et nostra erit hereditas». Bible de Crampon
Mais ces vignerons dirent entre eux : Celui-ci est l'héritier ; venez, tuons-le, et l'héritage sera à nous. Bible de la liturgie
Mais ces vignerons-là se dirent entre eux : “Voici l’héritier : allons-y ! tuons-le, et l’héritage va être à nous !” Bible de Jérusalem
Mais ces vignerons se dirent entre eux : Celui-ci est l'héritier ; venez, tuons-le, et l'héritage sera à nous. Traduction œcuménique de la Bible
Mais ces vignerons se sont dit entre eux : « C'est l'héritier. Venez ! Tuons-le et nous aurons l'héritage ».

Nova vulgata
Et apprehendentes eum occiderunt et eiecerunt extra vineam. Bible de Crampon
Et ils se saisirent de lui, le tuèrent et le jetèrent hors de la vigne. Bible de la liturgie
Ils se saisirent de lui, le tuèrent, et le jetèrent hors de la vigne. Bible de Jérusalem
Et le saisissant, ils le tuèrent et le jetèrent hors de la vigne. Traduction œcuménique de la Bible
Ils l'ont saisi, tué et jeté hors de la vigne.

Nova vulgata
Quid ergo faciet dominus vineæ? Veniet et perdet colonos et dabit vineam aliis. Bible de Crampon
Maintenant que fera le maître de la vigne ? Il viendra, il exterminera les vignerons et donnera sa vigne à d'autres. Bible de la liturgie
Que fera le maître de la vigne ? Il viendra, fera périr les vignerons, et donnera la vigne à d’autres.  Bible de Jérusalem
Que fera le maître de la vigne ? Il viendra, fera périr les vignerons et donnera la vigne à d'autres. Traduction œcuménique de la Bible
Que fera le maître de la vigne ? Il viendra, il fera périr les vignerons et confiera la vigne à d'autres.

Nova vulgata
Nec Scripturam hanc legistis: «Lapidem quem reprobaverunt ædificantes, hic factus est in caput anguli; Bible de Crampon
N'avez-vous pas lu cette parole de l'Écriture : La pierre qu'ont rejetée ceux qui bâtissaient, est devenue le sommet de l'angle : Bible de la liturgie
N’avez-vous pas lu ce passage de l’Écriture ? La pierre qu’ont rejetée les bâtisseurs est devenue la pierre d’angle : Bible de Jérusalem
Et n'avez-vous pas lu cette Écriture : La pierre qu'avaient rejetée les bâtisseurs, c'est elle qui est devenue pierre de faîte ; Traduction œcuménique de la Bible
N'avez-vous pas lu ce passage de l'Écriture : La pierre qu'ont rejetée les bâtisseurs, c'est elle qui est devenue la pierre angulaire.

Nova vulgata
a Domino factum est istud et est mirabile in oculis nostris»? ». Bible de Crampon
c'est le Seigneur qui a fait cela, et c'est une merveille à nos yeux ? " Bible de la liturgie
c’est là l’œuvre du Seigneur, la merveille devant nos yeux ! » Bible de Jérusalem
c'est là l'œuvre du Seigneur et elle est admirable à nos yeux ?" Traduction œcuménique de la Bible
C'est là l'œuvre du Seigneur : quelle merveille à nos yeux ! »

Nova vulgata
Et quærebant eum tenere et timuerunt turbam; cognoverunt enim quoniam ad eos parabolam hanc dixerit. Et relicto eo abierunt. Bible de Crampon
Et ils cherchaient à se saisir de lui, sachant qu'il les avait en vue dans cette parabole ; mais ils craignaient le peuple, et le laissant, ils s'en allèrent. Bible de la liturgie
Les chefs du peuple cherchaient à arrêter Jésus, mais ils eurent peur de la foule. – Ils avaient bien compris en effet qu’il avait dit la parabole à leur intention. Ils le laissèrent donc et s’en allèrent. Bible de Jérusalem
Ils cherchaient à l'arrêter, mais ils eurent peur de la foule. Ils avaient bien compris, en effet, que c'était pour eux qu'il avait dit la parabole. Et le laissant, ils s'en allèrent. Traduction œcuménique de la Bible
Ils cherchaient à l'arrêter, mais ils eurent peur de la foule. Ils avaient bien compris que c'était pour eux qu'il avait dit cette parabole. Et le laissant, ils s'en allèrent.

Nova vulgata
Et mittunt ad eum quosdam ex pharisæis et herodianis, ut eum caperent in verbo. Bible de Crampon
Alors ils lui envoyèrent quelques-uns des Pharisiens et des Hérodiens pour le surprendre dans ses paroles. Bible de la liturgie
On envoya à Jésus des pharisiens et des partisans d’Hérode pour lui tendre un piège en le faisant parler, Bible de Jérusalem
Ils lui envoient alors quelques-uns des Pharisiens et des Hérodiens pour le prendre au piège dans sa parole. Traduction œcuménique de la Bible
Ils envoient auprès de Jésus quelques Pharisiens et quelques Hérodiens pour le prendre au piège en le faisant parler.

Nova vulgata
Qui venientes dicunt ei: « Magister, scimus quia verax es et non curas quemquam; nec enim vides in faciem hominum, sed in veritate viam Dei doces. Licet dare tributum Cæsari an non? Dabimus an non dabimus? ». Bible de Crampon
Ceux-ci étant venus, lui dirent : " Maître, nous savons que vous êtes véridique, et n'avez souci de personne ; car vous ne considérez point l'extérieur des hommes, mais vous enseignez la voie de Dieu dans la vérité. Est-il permis, ou non, de payer le tribut à César ? Devons-nous payer, ou non ? " Bible de la liturgie
et ceux-ci vinrent lui dire : « Maître, nous le savons : tu es toujours vrai ; tu ne te laisses influencer par personne, car ce n’est pas selon l’apparence que tu considères les gens, mais tu enseignes le chemin de Dieu selon la vérité. Est-il permis, oui ou non, de payer l’impôt à César, l’empereur ? Devons-nous payer, oui ou non ? » Bible de Jérusalem
Ils viennent et lui disent : "Maître, nous savons que tu es véridique et que tu ne te préoccupes pas de qui que ce soit ; car tu ne regardes pas au rang des personnes, mais tu enseignes en toute vérité la voie de Dieu. Est-il permis ou non de payer l'impôt à César ? Devons-nous payer, oui ou non ?" Traduction œcuménique de la Bible
Ils viennent lui dire : « Maître, nous savons que tu es franc et que tu ne te laisses pas influencer par qui que ce soit : tu ne tiens pas compte de la condition des gens, mais tu enseignes les chemins de Dieu selon la vérité. Est-il permis, oui ou non, de payer le tribut à César ? Devons-nous payer ou ne pas payer ? »

Nova vulgata
Qui sciens versutiam eorum ait illis: « Quid me tentatis? Afferte mihi denarium, ut videam ». Bible de Crampon
Connaissant leur perfidie, il leur dit : " Pourquoi me tentez-vous ? Apportez-moi un denier, que je le voie. " Bible de la liturgie
Mais lui, sachant leur hypocrisie, leur dit : « Pourquoi voulez-vous me mettre à l’épreuve ? Faites-moi voir une pièce d’argent. » Bible de Jérusalem
Mais lui, sachant leur hypocrisie, leur dit : "Pourquoi me tendez-vous un piège ? Apportez-moi un denier, que je le voie." Traduction œcuménique de la Bible
Mais lui, connaissant leur hypocrisie, leur dit : « Pourquoi me tendez-vous un piège ? Apportez-moi une pièce d'argent, que je voie ! »

Nova vulgata
At illi attulerunt. Et ait illis: « Cuius est imago hæc et inscriptio? ». Illi autem dixerunt ei: « Cæsaris ». Bible de Crampon
Ils le lui apportèrent ; et il leur dit : " De qui sont cette image et cette inscription ? — De César ", lui dirent-ils. Bible de la liturgie
Ils en apportèrent une, et Jésus leur dit : « Cette effigie et cette inscription, de qui sont-elles ? – De César », répondent-ils. Bible de Jérusalem
Ils en apportèrent un et il leur dit : "De qui est l'effigie que voici ? Et l'inscription ?" Ils lui dirent : "De César." Traduction œcuménique de la Bible
Ils en apportèrent une. Jésus leur dit : « Cette effigie et cette inscription, de qui sont-elles ? » Ils lui répondirent : « De César ».

Nova vulgata
Iesus autem dixit illis: « Quæ sunt Cæsaris, reddite Cæsari et, quæ sunt Dei, Deo ». Et mirabantur super eo. Bible de Crampon
Alors Jésus leur répondit : " Rendez donc à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu. " Et il les frappa d'étonnement. Bible de la liturgie
Jésus leur dit : « Ce qui est à César, rendez-le à César, et à Dieu ce qui est à Dieu. » Et ils étaient remplis d’étonnement à son sujet. Bible de Jérusalem
Alors Jésus leur dit : "Rendez à César ce qui est à César et à Dieu ce qui est à Dieu." Et ils étaient fort surpris à son sujet. Traduction œcuménique de la Bible
Jésus leur dit : « Rendez à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu ». Et ils restaient à son propos dans un grand étonnement.

Nova vulgata
Et veniunt ad eum sadducæi, qui dicunt resurrectionem non esse, et interrogabant eum dicentes: Bible de Crampon
Des Sadducéens, qui nient la résurrection, l'abordèrent ensuite et lui firent cette question : Bible de la liturgie
Des sadducéens – ceux qui affirment qu’il n’y a pas de résurrection – viennent trouver Jésus. Ils l’interrogeaient : Bible de Jérusalem
Alors viennent à lui des Sadducéens - de ces gens qui disent qu'il n'y a pas de résurrection - et ils l'interrogeaient en disant : Traduction œcuménique de la Bible
Des Sadducéens viennent auprès de lui. Ces gens disent qu'il n'y a pas de résurrection. Ils lui posaient cette question :

Nova vulgata
« Magister, Moyses nobis scripsit, ut si cuius frater mortuus fuerit et reliquerit uxorem et filium non reliquerit, accipiat frater eius uxorem et resuscitet semen fratri suo. Bible de Crampon
" Maître, Moïse nous a prescrit que, si un frère meurt, laissant une femme sans enfants, son frère doit prendre sa femme, et susciter des enfants à son frère. Bible de la liturgie
« Maître, Moïse nous a prescrit : Si un homme a un frère qui meurt en laissant une femme, mais aucun enfant, il doit épouser la veuve pour susciter une descendance à son frère. Bible de Jérusalem
"Maître, Moïse a écrit pour nous : Si quelqu'un a un frère qui meurt en laissant une femme sans enfant, que ce frère prenne la femme et suscite une postérité à son frère. Traduction œcuménique de la Bible
« Maître, Moïse a écrit pour nous : Si un homme a un frère qui meurt en laissant une femme, mais sans laisser d'enfant, qu'il épouse la veuve et donne une descendance à son frère.

Nova vulgata
Septem fratres erant: et primus accepit uxorem et moriens non reliquit semen; Bible de Crampon
Or, il y avait sept frères ; le premier prit une femme, et mourut sans laisser d'enfants. Bible de la liturgie
Il y avait sept frères ; le premier se maria, et mourut sans laisser de descendance. Bible de Jérusalem
Il y avait sept frères. Le premier prit femme et mourut sans laisser de postérité. Traduction œcuménique de la Bible
Il y avait sept frères. Le premier a pris femme et est mort sans laisser de descendance.

Nova vulgata
et secundus accepit eam et mortuus est, non relicto semine; et tertius similiter; Bible de Crampon
Le second la prit ensuite, et mourut aussi sans laisser d'enfants. Il en arriva de même au troisième, Bible de la liturgie
Le deuxième épousa la veuve, et mourut sans laisser de descendance. Le troisième pareillement. Bible de Jérusalem
Le second prit la femme et mourut aussi sans laisser de postérité, et de même le troisième ; Traduction œcuménique de la Bible
Le second a épousé cette femme et est mort sans laisser de descendance. Le troisième également,

Nova vulgata
et septem non reliquerunt semen. Novissima omnium defuncta est et mulier. Bible de Crampon
et chacun des sept la prit, et ne laissa pas d'enfants. Après eux tous, mourut aussi la femme. Bible de la liturgie
Et aucun des sept ne laissa de descendance. Et en dernier, après eux tous, la femme mourut aussi. Bible de Jérusalem
et aucun des sept ne laissa de postérité. Après eux tous, la femme aussi mourut. Traduction œcuménique de la Bible
et les 7 n'ont laissé aucune descendance. Après eux tous, la femme est morte aussi.