01 Le SEIGNEUR appela Moïse et, de la tente de la
rencontre, lui adressa la parole :
02 « Parle aux fils d'Israël ; tu leur diras : Quand l'un d'entre vous
apporte un présent au SEIGNEUR, vous devez apporter en présent du gros bétail ou du
petit bétail.
03 Si c'est un holocauste de gros bétail qu'on veut présenter, on
présente un mâle sans défaut ; on le présente à l'entrée de la tente de la rencontre,
pour être agréé par le SEIGNEUR ;
04 on impose la main sur la tête de la victime, laquelle est
agréée en faveur de l'offrant pour faire sur lui le rite d'absolution ;
05 on égorge cet animal devant le SEIGNEUR ; alors les prêtres, fils
d'Aaron, présentent le sang, puis aspergent de ce sang le pourtour de l'autel qui se
trouve à l'entrée de la tente de la rencontre ;
06 on dépouille la victime, et on la dépèce par quartiers ;
07 alors les fils du prêtre Aaron mettent du feu sur l'autel et
disposent des bûches sur ce feu ;
08 les prêtres, fils d'Aaron, disposent les quartiers la tête et la
graisse y compris sur les bûches placées sur le feu de l'autel ;
09 on lave avec de l'eau les entrailles et les pattes, puis le
prêtre fait fumer le tout à l'autel. C'est un holocauste, un mets consumé, un parfum
apaisant pour le SEIGNEUR.
10 S'il s'agit de présenter en holocauste du petit bétail, pris
parmi les moutons ou les chèvres, on présente un mâle sans défaut ;
11 on l'égorge du côté nord de l'autel, devant le SEIGNEUR ; alors
les prêtres, fils d'Aaron, aspergent de son sang le pourtour de l'autel ;
12 on le dépèce par quartiers la tête et la graisse y compris et
le prêtre les dispose sur les bûches placées sur le feu de l'autel ;
13 on lave avec de l'eau les entrailles et les pattes, puis le
prêtre présente et fait fumer le tout à l'autel. C'est un holocauste, un mets consumé,
un parfum apaisant pour le SEIGNEUR.
14 Si c'est un holocauste d'oiseau qu'on veut présenter au
SEIGNEUR, on apporte un présent pris parmi les tourterelles ou les pigeons ;
15 le prêtre le présente à l'autel ; il en arrache la tête et la
fait fumer à l'autel ; puis il fait gicler le sang sur la paroi de l'autel ;
16 on en détache le jabot avec son contenu et on le jette à côté
de l'autel, à l'est, à l'endroit où l'on dépose les cendres grasses ;
17 on fend l'oiseau entre les ailes on ne les sépare pas puis le
prêtre le fait fumer à l'autel sur les bûches placées sur le feu. C'est un holocauste,
un mets consumé, un parfum apaisant pour le SEIGNEUR.
01 « Quand on apporte en présent au SEIGNEUR une
offrande, le présent doit consister en farine sur laquelle on verse de l'huile et on met
de l'encens ;
02 on l'amène aux prêtres, fils d'Aaron, et on en prend une pleine
poignée de la farine, de l'huile, avec tout l'encens puis le prêtre fait fumer à
l'autel ce mémorial. C'est un mets consumé, un parfum apaisant pour le SEIGNEUR.
03 Le reste de l'offrande est pour Aaron et ses fils ; c'est une part
très sainte parce qu'elle provient des mets consumés du SEIGNEUR.
04 Quand tu apportes en présent une offrande, s'il s'agit d'une
pâte cuite au four, elle doit consister en farine, en forme de gâteaux sans levain
pétris à l'huile ou de crêpes sans levain frottées d'huile ;
05 si c'est une offrande cuite sur la plaque que tu présentes, elle
est de farine pétrie à l'huile et sans levain ;
06 l'ayant rompue en morceaux, tu y verses de l'huile c'est une
offrande ;
07 si c'est une offrande cuite à la poêle que tu présentes, la
farine doit être préparée dans l'huile ;
08 tu amènes l'offrande qui a été ainsi préparée pour le
SEIGNEUR ; on la présente au prêtre qui l'approche de l'autel ;
09 de cette offrande, le prêtre prélève le mémorial, qu'il fait
fumer à l'autel. C'est un mets consumé, un parfum apaisant pour le SEIGNEUR.
10 Le reste de l'offrande est pour Aaron et ses fils ; c'est une part
très sainte parce qu'elle provient des mets consumés du SEIGNEUR.
11 Nulle offrande que vous présenterez au SEIGNEUR ne sera
préparée en pâte levée ; en effet, vous ne ferez jamais fumer de levain ni de miel à
titre de mets consumé pour le SEIGNEUR.
12 À titre de prémices, vous en apporterez en présent au SEIGNEUR,
mais ils ne monteront pas sur l'autel en parfum apaisant.
13 Sur toute offrande que tu présenteras, tu mettras du sel ; tu
n'omettras jamais le sel de l'alliance de ton Dieu sur ton offrande ; avec chacun de tes
présents, tu présenteras du sel.
14 Si tu présentes au SEIGNEUR une offrande de prémices, c'est
sous forme d'épis grillés au feu, de gruau de grain nouveau, que tu dois apporter
l'offrande de tes prémices ;
15 tu y mets de l'huile et tu y déposes de l'encens c'est une
offrande ;
16 puis le prêtre en fait fumer le mémorial un peu du gruau, un
peu de l'huile, avec tout l'encens. C'est un mets consumé pour le SEIGNEUR.
01 « Si quelqu'un présente un sacrifice de paix :
Si on présente du gros bétail, que ce soit un mâle ou une femelle, on présente devant
le SEIGNEUR un animal sans défaut ;
02 on impose la main sur la tête de la victime présentée qu'on
égorge à l'entrée de la tente de la rencontre ; alors les prêtres, fils d'Aaron,
aspergent de son sang le pourtour de l'autel ;
03 de ce sacrifice de paix, on présente, en mets consumé pour le
SEIGNEUR, la graisse qui enveloppe les entrailles, toute celle qui est au-dessus des
entrailles
04 et les 2 rognons avec la graisse qui y adhère ainsi qu'aux lombes
quant au lobe du foie, on le détache en plus des rognons ;
05 puis les fils d'Aaron font fumer cela à l'autel, en plus de
l'holocauste qui est sur les bûches placées sur le feu ; c'est un mets consumé, un
parfum apaisant pour le SEIGNEUR.
06 Si on présente du petit bétail au SEIGNEUR comme sacrifice de
paix, on présente un animal sans défaut, mâle ou femelle.
07 Si c'est un mouton qu'on apporte en présent, on le présente
devant le SEIGNEUR ;
08 on impose la main sur la tête de la victime présentée qu'on
égorge devant la tente de la rencontre ; alors les fils d'Aaron aspergent de son sang le
pourtour de l'autel ;
09 de ce sacrifice de paix, on présente, en mets consumé pour le
SEIGNEUR, les parties grasses : la queue tout entière qu'on détache au niveau du sacrum
la graisse qui enveloppe les entrailles, toute celle qui est au-dessus des entrailles
10 et les 2 rognons avec la graisse qui y adhère ainsi qu'aux
lombes quant au lobe du foie, on le détache en plus des rognons ;
11 puis le prêtre fait fumer cela à l'autel ; c'est un aliment
consumé pour le SEIGNEUR.
12 Si c'est une chèvre qu'on présente, on la présente devant le
SEIGNEUR ;
13 on impose la main sur sa tête et on l'égorge devant la tente de
la rencontre ; alors les fils d'Aaron aspergent de son sang le pourtour de l'autel ;
14 on en apporte en présent, en mets consumé pour le SEIGNEUR, la
graisse qui enveloppe les entrailles, toute celle qui est au-dessus des entrailles
15 et les 2 rognons avec la graisse qui y adhère ainsi qu'aux
lombes quant au lobe du foie, on le détache en plus des rognons ;
16 puis le prêtre fait fumer ces morceaux à l'autel ; c'est un
aliment consumé, un parfum apaisant. Toute graisse revient au SEIGNEUR.
17 C'est une loi immuable pour vous d'âge en âge, où que vous
habitiez : tout ce qui est graisse et tout ce qui est sang, vous n'en mangerez pas ».
01 Le SEIGNEUR adressa la parole à Moïse :
02 « Parle ainsi aux fils d'Israël : Quand on pèche par mégarde
contre l'un de tous les commandements négatifs du SEIGNEUR, et qu'on viole un seul
d'entre eux :
03 Si c'est le prêtre consacré par l'onction qui pèche et qui par
là même rend le peuple coupable, il présente au SEIGNEUR, en raison du péché qu'il a
commis, un taureau sans défaut, en sacrifice pour le péché ;
04 il amène le taureau à l'entrée de la tente de la rencontre,
devant le SEIGNEUR ; il impose la main sur la tête du taureau, et il égorge le taureau
devant le SEIGNEUR ;
05 le prêtre consacré par l'onction prend du sang du taureau et
l'amène à la tente de la rencontre ;
06 le prêtre trempe son doigt dans le sang et, de ce sang, devant le
SEIGNEUR, il asperge 7 fois le côté visible du voile du lieu saint ;
07 puis le prêtre met de ce sang sur les cornes de l'autel du parfum
aromatique, qui se trouve dans la tente de la rencontre devant le SEIGNEUR, et il déverse
tout le reste du sang du taureau à la base de l'autel de l'holocauste qui est à
l'entrée de la tente de la rencontre.
08 Toutes les parties grasses du taureau sacrifié pour le péché,
il les prélève : la graisse qui enveloppe les entrailles, toute celle qui est au-dessus
des entrailles
09 et les 2 rognons avec la graisse qui y adhère ainsi qu'aux lombes
quant au lobe du foie, il le détache en plus des rognons
10 tout comme ces mêmes parties sont prélevées du taureau du
sacrifice de paix ; puis le prêtre les fait fumer sur l'autel de l'holocauste.
11 La peau du taureau, toute sa chair, y compris la tête et les
pattes, les entrailles et la fiente,
12 en un mot, tout le reste du taureau, il le fait porter hors du
camp, dans un endroit pur, là où l'on déverse les cendres grasses, et il le brûle sur
un feu de bûches ; c'est à l'endroit où l'on déverse les cendres grasses qu'il est
brûlé.
13 « Si c'est toute la communauté d'Israël qui par mégarde commet
une faute et que l'affaire reste ignorée de l'assemblée, s'ils violent un seul de tous
les commandements négatifs du SEIGNEUR et se rendent ainsi coupables,
14 lorsqu'un tel péché vient à être connu, l'assemblée
présente un taureau, en sacrifice pour le péché, qu'on amène devant la tente de la
rencontre ;
15 les anciens de la communauté imposent la main sur la tête du
taureau, devant le SEIGNEUR, et on égorge le taureau devant le SEIGNEUR ;
16 le prêtre consacré par l'onction amène une partie du sang du
taureau à la tente de la rencontre ;
17 le prêtre trempe son doigt dans ce qu'il a pris de sang et,
devant le SEIGNEUR, il asperge 7 fois le côté visible du voile ;
18 puis il met de ce sang sur les cornes de l'autel qui se trouve
devant le SEIGNEUR, dans la tente de la rencontre, et il déverse tout le reste du sang à
la base de l'autel de l'holocauste, qui est à l'entrée de la tente de la rencontre.
19 Toutes les parties grasses, il les prélève et les fait fumer à
l'autel.
20 Il traite ce taureau comme il a traité le taureau sacrifié pour
le péché c'est ainsi qu'il le traite. Quand le prêtre a fait sur l'assemblée le rite
d'absolution, il lui est pardonné.
21 Il fait porter le taureau hors du camp et le brûle comme il a
brûlé le taureau précédent. Tel est le sacrifice pour le péché de l'assemblée.
22 « Si c'est un prince qui pèche, qui viole par mégarde un seul
de tous les commandements négatifs du SEIGNEUR son Dieu, et se rend ainsi coupable,
23 si on lui fait connaître le péché qu'il a commis sur ce point,
il amène en présent un bouc, un mâle sans défaut ;
24 il impose la main sur la tête du bouc et l'égorge à l'endroit
où l'on égorge l'holocauste, devant le SEIGNEUR. C'est un sacrifice pour le péché.
25 De son doigt, le prêtre prend du sang de la victime sacrifiée
pour le péché et le met sur les cornes de l'autel de l'holocauste ; puis il déverse le
reste du sang à la base de l'autel de l'holocauste.
26 Toutes les parties grasses, il les fait fumer à l'autel, comme
celles du sacrifice de paix. Quand le prêtre a fait sur le prince le rite d'absolution de
son péché, il lui est pardonné.
27 « Si c'est un homme du peuple qui pèche par mégarde, qui viole
un seul des commandements négatifs du SEIGNEUR et se rend ainsi coupable,
28 si on lui fait connaître le péché qu'il a commis, il amène en
présent une chèvre, une femelle sans défaut, pour le péché qu'il a commis ;
29 il impose la main sur la tête de la victime sacrifiée pour le
péché et il égorge la dite victime au même endroit que l'holocauste ;
30 de son doigt, le prêtre prend du sang et le met sur les cornes
de l'autel de l'holocauste ; puis il déverse tout le reste du sang à la base de l'autel.
31 Toutes les parties grasses, il les détache, comme on les
détache lors du sacrifice de paix, et le prêtre les fait fumer à l'autel en parfum
apaisant pour le SEIGNEUR. Quand le prêtre a fait sur le coupable le rite d'absolution,
il lui est pardonné.
32 Si c'est un mouton qu'il amène en présent comme sacrifice pour
le péché, il amène une femelle sans défaut ;
33 il impose la main sur la tête de la victime sacrifiée pour le
péché, et l'égorge en sacrifice pour le péché, à l'endroit où l'on égorge
l'holocauste ;
34 de son doigt, le prêtre prend du sang de la victime et le met
sur les cornes de l'autel de l'holocauste ; puis il déverse tout le reste du sang à la
base de l'autel.
35 Toutes les parties grasses, il les détache, comme on les
détache du mouton du sacrifice de paix, et le prêtre les fait fumer à l'autel, en plus
des mets consumés du SEIGNEUR. Quand le prêtre a fait sur le coupable le rite
d'absolution du péché qu'il a commis, il lui est pardonné.
01 « Quand un individu pèche en ce que, ayant
entendu la formule d'adjuration et étant témoin pour avoir vu ou avoir appris quelque
chose, il n'annonce pas ce qu'il sait, alors il porte le poids de sa faute ;
02 ou bien quand un individu, sans s'en rendre compte, touche
n'importe quoi d'impur cadavre d'animal sauvage impur, cadavre de bête domestique impure,
cadavre de bestiole impure, alors il devient impur et coupable ;
03 ou bien quand, sans s'en rendre compte, il touche une impureté
humaine toute impureté qui rend impur, alors, dès qu'il l'apprend, il devient coupable ;
04 ou bien quand un individu, sans s'en rendre compte, laisse ses
lèvres prononcer un serment irréfléchi, qui lui fait tort ou qui lui profite en toute
question où un homme peut faire un serment irréfléchi, alors, dès qu'il l'apprend, il
devient coupable.
05 Quand un individu est coupable en l'un de ces cas, il doit
confesser en quoi il a péché,
06 puis amener, à titre de réparation pour le SEIGNEUR, à cause du
péché qu'il a commis, une femelle de petit bétail, brebis ou chèvre, comme sacrifice
pour le péché ; alors le prêtre fera sur lui le rite d'absolution de son péché.
07 « Si quelqu'un n'a pas les moyens de se procurer une pièce de
petit bétail, il peut amener au SEIGNEUR, à titre de réparation pour le péché commis,
2 tourterelles ou 2 pigeons, l'un servant à un sacrifice pour le péché et l'autre à un
holocauste.
08 Il les amène au prêtre qui présente en 1er celui du sacrifice
pour le péché ; il en arrache la tête en avant de la nuque mais il ne la sépare pas ;
09 du sang de la victime, il asperge la paroi de l'autel ; puis il
fait gicler le reste du sang à la base de l'autel : c'est un sacrifice pour le péché.
10 Du second, il fait un holocauste selon la règle. Quand le
prêtre a fait sur lui le rite d'absolution du péché qu'il a commis, il lui est
pardonné.
11 Si quelqu'un n'a pas sous la main 2 tourterelles ou 2 pigeons, il
peut même amener en présent pour le péché commis un dixième d'épha de farine en
sacrifice pour le péché. Il n'y dépose pas d'huile et n'y met pas d'encens, car c'est
un sacrifice pour le péché.
12 Il l'apporte au prêtre ; le prêtre en prend une pleine poignée
à titre de mémorial et la fait fumer à l'autel en plus des mets consumés du SEIGNEUR ;
c'est un sacrifice pour le péché.
13 Quand le prêtre a fait sur lui le rite d'absolution du péché
commis en l'un de ces cas, il lui est pardonné. Le prêtre accomplit le rituel comme dans
le cas de l'offrande ».
14 Le SEIGNEUR adressa la parole à Moïse :
15 « Quand un individu commet un sacrilège en péchant par mégarde
contre les droits sacrés du SEIGNEUR, il doit amener, à titre de réparation pour le
SEIGNEUR, un bélier sans défaut, pris dans le petit bétail, et valant un certain nombre
de sicles d'argent d'après le sicle du sanctuaire pour l'offrir en sacrifice de
réparation.
16 Ce dont il a frustré le sanctuaire, il le rembourse en y
ajoutant le 5ème, et il le remet au prêtre. Quand le prêtre a fait sur lui le rite
d'absolution au moyen du bélier du sacrifice de réparation, il lui est pardonné.
17 Si l'individu a péché en violant par ignorance un seul de tous
les commandements négatifs du SEIGNEUR, s'il est ainsi coupable et porte le poids de sa
faute,
18 il doit amener au prêtre un bélier sans défaut, pris dans le
petit bétail, selon la valeur indiquée pour un sacrifice de réparation. Quand le
prêtre a fait sur lui le rite d'absolution du péché commis par mégarde et par
ignorance, il lui est pardonné.
19 C'est un sacrifice de réparation ; l'individu était
effectivement coupable envers le SEIGNEUR ».
20 Le SEIGNEUR adressa la parole à Moïse :
21 « Quand un individu pèche et commet un sacrilège envers le
SEIGNEUR, soit en mentant à son compatriote à propos d'un objet reçu en dépôt, d'un
objet emprunté ou d'un objet volé, soit en exploitant son compatriote,
22 soit en mentant à propos d'un objet perdu qu'il a trouvé, si de
plus il prononce un faux serment au sujet de l'une de ces actions qui sont des péchés,
23 celui qui a ainsi péché et s'est rendu coupable doit rendre ce
qu'il a volé, ou ce qu'il a extorqué à son compatriote, ou ce qu'il a reçu en dépôt,
ou l'objet perdu qu'il a trouvé,
24 ou tout objet à propos duquel il a prononcé un faux serment ; il
le rembourse en entier en y ajoutant le 5ème du prix et il le remet à son légitime
propriétaire au jour où il se découvre coupable.
25 À titre de réparation pour le SEIGNEUR, il amène au prêtre un
bélier sans défaut, pris dans le petit bétail, selon la valeur indiquée pour un
sacrifice de réparation.
26 Quand le prêtre a fait sur lui devant le SEIGNEUR le rite
d'absolution, il lui est pardonné, quoi qu'il ait fait pour se rendre coupable ».
01 Le SEIGNEUR adressa la parole à Moïse :
02 « Donne à Aaron et à ses fils les prescriptions suivantes : Voici
le rituel de l'holocauste : Cet holocauste reste sur le brasier de l'autel toute la nuit
jusqu'au matin, et le feu de l'autel y brûle.
03 Le prêtre revêt sa tunique de lin et revêt des caleçons de lin
sur son corps ; il enlève les cendres grasses qui proviennent de la combustion de
l'holocauste sur l'autel, et les place à côté de l'autel ;
04 il ôte alors ses vêtements et revêt d'autres vêtements ; il
emporte les cendres grasses hors du camp, dans un endroit pur.
05 Quant au feu sur l'autel, il y brûlera sans jamais s'éteindre ;
chaque matin, le prêtre y allume des bûches, y dispose l'holocauste, et y fait fumer les
parties grasses des sacrifices de paix.
06 Un feu perpétuel brûlera sur l'autel sans jamais s'éteindre.
07 « Et voici le rituel de l'offrande : Aux fils d'Aaron de la
présenter devant le SEIGNEUR, face à l'autel.
08 On en prélève une poignée de la farine de l'offrande, de
l'huile, avec tout l'encens qui se trouve sur l'offrande et on la fait fumer à l'autel :
parfum apaisant, mémorial pour le SEIGNEUR.
09 Ce qu'il en reste, Aaron et ses fils le mangent ; cela se mange
sans levain dans un endroit saint ; ils le mangent dans le parvis de la tente de la
rencontre ;
10 cela ne se cuit pas en pâte levée. C'est la part que je leur
donne sur les mets consumés qui me sont offerts ; cela est très saint, comme ce qui reste
du sacrifice pour le péché ou du sacrifice de réparation.
11 Tout homme qui fait partie des fils d'Aaron peut en manger ;
c'est, d'âge en âge, une redevance qui vous est accordée pour toujours, sur les mets
consumés du SEIGNEUR ; tout ce qui y touche se trouve sanctifié ».
12 Le SEIGNEUR adressa la parole à Moïse :
13 « Voici le présent que, le jour de son onction, Aaron, ainsi que
ses fils, apportent au SEIGNEUR : un dixième d'épha de farine comme offrande
perpétuelle, moitié le matin, moitié le soir ;
14 elle se prépare sur une plaque avec de l'huile, et tu l'amènes
bien mélangée ; tu présentes les morceaux de cette offrande de pâtisseries en parfum
apaisant pour le SEIGNEUR.
15 Celui d'entre ses fils qui lui succède comme prêtre consacré
par l'onction fait de même : c'est une redevance pour toujours ; on la fait fumer
totalement pour le SEIGNEUR.
16 Toute offrande d'un prêtre est totale : on n'en mange rien ».
17 Le SEIGNEUR adressa la parole à Moïse :
18 « Parle à Aaron et à ses fils : Voici le rituel du sacrifice
pour le péché : La victime du sacrifice pour le péché s'égorge à l'endroit où
s'égorge l'holocauste, devant le SEIGNEUR ; c'est une chose très sainte.
19 C'est le prêtre qui préside à ce sacrifice qui peut la manger,
et c'est dans un endroit saint qu'elle se mange, dans le parvis de la tente de la
rencontre.
20 Tout ce qui en touche la chair se trouve sanctifié ; s'il en
gicle du sang sur le vêtement, tu laves dans un endroit saint la place où il a giclé ;
21 un récipient d'argile où la victime a été cuite doit être
brisé, mais si elle a été cuite dans un récipient de bronze, celui-ci est récuré et
rincé à l'eau.
22 Tout homme qui fait partie des prêtres peut la manger : c'est une
chose très sainte.
23 Mais aucune victime d'un sacrifice pour le péché, dont on
aurait amené du sang dans la tente de la rencontre pour faire le rite d'absolution dans
le lieu saint, ne doit être mangée. Elle doit être brûlée.