Nova vulgata
Et ascendit ab eo Deus. Bible de Crampon
Et Dieu remonta d'auprès de lui, dans le lieu où il lui avait parlé. Bible de la liturgie
Alors, au lieu même où il lui avait parlé, Dieu s’éleva loin de Jacob. Bible de Jérusalem
Et Dieu remonta d'auprès de lui. Traduction œcuménique de la Bible
Dieu s'éleva loin de lui, du lieu où il lui avait parlé.

Nova vulgata
Ille vero erexit titulum lapideum in loco, quo locutus ei fuerat Deus, libans super eum libamina et effundens oleum Bible de Crampon
Et dans le lieu où il lui avait parlé, Jacob dressa un monument de pierre, sur lequel il fit une libation et versa de l'huile. Bible de la liturgie
Jacob érigea une stèle en ce lieu où Dieu avait parlé avec lui : une stèle de pierre. Sur elle, il versa une libation et répandit de l’huile. Bible de Jérusalem
Jacob dressa une stèle à l'endroit où il lui avait parlé, une stèle de pierre, sur laquelle il fit une libation et versa de l'huile. Traduction œcuménique de la Bible
Jacob érigea une stèle dans le lieu où Dieu avait parlé avec lui, une stèle de pierre sur laquelle il fit une libation et versa de l'huile.

Nova vulgata
vocansque nomen loci illius Bethel. Bible de Crampon
Il donna le nom de Béthel au lieu où Dieu lui avait parlé. Bible de la liturgie
Et Jacob appela « Béthel » ce lieu où Dieu avait parlé avec lui. Bible de Jérusalem
Et Jacob donna le nom de Béthel au lieu où Dieu lui avait parlé. Traduction œcuménique de la Bible
Jacob appela Béthel le lieu où Dieu avait parlé avec lui.

Nova vulgata
Egressi sunt de Bethel. Et adhuc spatium quoddam erat usque ad Ephratham, cum parturiret Rachel; Bible de Crampon
Ils partirent de Béthel. Il y avait encore une certaine distance avant d'arriver à Ephrata, lorsque Rachel enfanta, et son accouchement fut pénible. Bible de la liturgie
Ils levèrent le camp et quittèrent Béthel. Il restait à parcourir une certaine distance pour arriver à Éphrata, quand Rachel accoucha. Et ses couches furent pénibles. Bible de Jérusalem
Ils partirent de Béthel. Il restait un bout de chemin pour arriver à Ephrata quand Rachel accoucha. Ses couches furent pénibles Traduction œcuménique de la Bible
Ils quittèrent Béthel. Il y avait encore une certaine distance avant d'arriver à Ephrata quand Rachel enfanta ; et ses couches furent pénibles.

Nova vulgata
ob difficultatem partus periclitari cœpit, dixitque ei obstetrix: « Noli timere, quia et hac vice habes filium ». Bible de Crampon
Pendant les douleurs de l'enfantement, la sage-femme lui dit : " Ne crains point, car c'est encore un fils que tu vas avoir. " Bible de la liturgie
Au cours de cet accouchement difficile, la sage-femme lui dit : « N’aie pas peur ! Tu as encore un fils ! » Bible de Jérusalem
et, comme elle accouchait difficilement, la sage-femme lui dit : "Rassure-toi, c'est encore un fils que tu as !" Traduction œcuménique de la Bible
Or, comme elle accouchait difficilement, la sage-femme lui dit : « Ne crains pas, car tu as un fils de plus ».

Nova vulgata
Egrediente autem anima et imminente iam morte, vocavit nomen filii sui Benoni (id est Filius doloris mei); pater vero appellavit eum Beniamin (id est Filius dextræ). Bible de Crampon
Comme son âme s'en allait, — car elle était mourante, — elle le nomma Bénoni ; mais son père l'appela Benjamin. Bible de la liturgie
Dans son dernier souffle, au moment de mourir, Rachel l’appela Ben-Oni (c’est-à-dire : Fils-du-deuil) ; mais son père l’appela Benjamin (c’est-à-dire : Fils-de-la-droite). Bible de Jérusalem
Au moment de rendre l'âme, car elle se mourait, elle le nomma Ben-Oni, mais son père l'appela Benjamin. Traduction œcuménique de la Bible
Dans son dernier souffle, au moment de mourir, elle l'appela Ben-Oni c'est-à-dire Fils-du-deuil mais son père l'appela Benjamin c'est-à-dire Fils-de-la-droite.

Nova vulgata
Mortua est ergo Rachel et sepulta est in via, quæ ducit Ephratham; hæc est Bethlehem. Bible de Crampon
Rachel mourut, et elle fut enterrée au chemin d'Ephrata, qui est Bethléem. Bible de la liturgie
Rachel mourut et on l’enterra sur la route d’Éphrata, c’est-à-dire Bethléem. Bible de Jérusalem
Rachel mourut et fut enterrée sur le chemin d'Ephrata -- c'est Bethléem. Traduction œcuménique de la Bible
Rachel mourut et fut enterrée sur la route d'Ephrata, c'est-à-dire Bethléem.

Nova vulgata
Erexitque Iacob titulum super sepulcrum eius; hic est titulus monumenti Rachel usque in præsentem diem. Bible de Crampon
Jacob éleva un monument sur sa tombe ; c'est le monument de la Tombe de Rachel, qui subsiste encore aujourd'hui. Bible de la liturgie
Jacob érigea une stèle sur sa tombe. Aujourd’hui encore, c’est la stèle de la tombe de Rachel. Bible de Jérusalem
Jacob dressa une stèle sur son tombeau ; c'est la stèle du tombeau de Rachel, qui existe encore aujourd'hui. Traduction œcuménique de la Bible
Jacob érigea une stèle sur sa tombe : c'est la stèle de la tombe de Rachel, aujourd'hui encore.

Nova vulgata
Egressus inde Israel, fixit tabernaculum trans Magdaleder (id est Turris gregis). Bible de Crampon
Israël partit, et il dressa sa tente au delà de Migdal-Eder. Bible de la liturgie
Israël leva le camp et planta sa tente au-delà de Migdal-Éder. Bible de Jérusalem
Israël partit et planta sa tente au-delà de Migdal-Edèr. Traduction œcuménique de la Bible
Israël quitta la place et dressa sa tente au-delà de Migdal-Eder.

Nova vulgata
Cumque habitaret in illa regione, abiit Ruben et dormivit cum Bilha concubina patris sui; quod illum minime latuit. Erant autem filii Iacob duodecim. Bible de Crampon
Pendant qu'Israël demeurait dans cette contrée, Ruben vint et coucha avec Bala, concubine de son père ; et Israël l'apprit. Les fils de Jacob étaient au nombre de douze. Bible de la liturgie
Or, tandis qu’Israël demeurait dans cette région, Roubène alla coucher avec Bilha, concubine de son père, et Israël l’apprit. Bible de Jérusalem
Pendant qu'Israël habitait dans cette région, Ruben alla coucher avec Bilha, la concubine de son père, et Israël l'apprit. Les fils de Jacob furent au nombre de douze. Traduction œcuménique de la Bible
Or, tandis qu'Israël demeurait dans cette région, Ruben alla coucher avec Bilha, concubine de son père, et Israël l'apprit. Les fils de Jacob étaient au nombre de 12 :

Nova vulgata
Filii Liæ: primogenitus Ruben et Simeon et Levi et Iudas et Issachar et Zabulon. Bible de Crampon
Fils de Lia : Ruben, premier-né de Jacob, Siméon, Lévi, Juda, Issachar et Zabulon. Bible de la liturgie
Les fils de Jacob furent au nombre de douze. Les fils de Léa : Roubène, le premier-né de Jacob, Siméon, Lévi, Juda, Issakar et Zabulon. Bible de Jérusalem
Les fils de Léa : le premier-né de Jacob, Ruben, puis Siméon, Lévi, Juda, Issachar et Zabulon. Traduction œcuménique de la Bible
Fils de Léa : Ruben, le premier-né de Jacob, Siméon, Lévi, Juda, Issakar, Zabulon.

Nova vulgata
Filii Rachel: Ioseph et Beniamin. Bible de Crampon
Fils de Rachel : Joseph et Benjamin. Bible de la liturgie
Les fils de Rachel : Joseph et Benjamin. Bible de Jérusalem
Les fils de Rachel : Joseph et Benjamin. Traduction œcuménique de la Bible
Fils de Rachel : Joseph et Benjamin.

Nova vulgata
Filii Bilhæ ancillæ Rachelis: Dan et Nephthali. Bible de Crampon
Fils de Bala, servante de Rachel : Dan et Nephthali. Bible de la liturgie
Les fils de Bilha, la servante de Rachel : Dane et Nephtali. Bible de Jérusalem
Les fils de Bilha, la servante de Rachel : Dan et Nephtali. Traduction œcuménique de la Bible
Fils de Bilha, servante de Rachel : Dan et Nephtali.

Nova vulgata
Filii Zelphæ ancillæ Liæ: Gad et Aser. Hi sunt filii Iacob, qui nati sunt ei in Paddanaram. Bible de Crampon
Fils de Zelpha, servante de Lia : Gad et Aser. Ce sont là les fils de Jacob, qui lui naquirent à Paddan-Aram. Bible de la liturgie
Les fils de Zilpa, la servante de Léa : Gad et Asher. Tels sont les fils de Jacob qui lui naquirent en Paddane-Aram. Bible de Jérusalem
Les fils de Zilpa, la servante de Léa : Gad et Asher. Tels sont les fils qui furent enfantés à Jacob en Paddân-Aram. Traduction œcuménique de la Bible
Fils de Zilpa, servante de Léa : Gad et Asher. Ce sont les fils de Jacob qui lui naquirent en plaine d'Aram.

Nova vulgata
Venit Iacob ad Isaac patrem suum in Mambre Cariatharbe, id est Hebron, ubi peregrinatus est Abraham et Isaac. Bible de Crampon
Jacob arriva auprès d'Isaac, son père, à Mambré, à Qiryath-Arbé, qui est Hébron, où avaient séjourné Abraham et Isaac. Bible de la liturgie
Jacob arriva chez son père Isaac à Mambré, à Qiryath-ha-Arba, c’est-à-dire Hébron, là où Abraham et Isaac avaient séjourné comme des immigrés. Bible de Jérusalem
Jacob arriva chez son père Isaac, à Mambré, à Qiryat-Arba, -- c'est Hébron, -- où séjournèrent Abraham et Isaac. Traduction œcuménique de la Bible
Jacob arriva chez son père Isaac, à Mamré de Qiryath-Arba, c'est-à-dire Hébron, où avaient séjourné Abraham et Isaac.

Nova vulgata
Et completi sunt dies Isaac centum octoginta annorum; Bible de Crampon
Les jours d'Isaac furent de cent quatre-vingts ans. Bible de la liturgie
Isaac vécut cent quatre-vingts ans, Bible de Jérusalem
La durée de la vie d'Isaac fut de 180 ans, Traduction œcuménique de la Bible
Les jours d'Isaac furent de 180 ans ;

Nova vulgata
consumptusque ætate mortuus est et appositus est populo suo senex et plenus dierum. Et sepelierunt eum Esau et Iacob filii sui. Bible de Crampon
Isaac expira et mourut, et il fut réuni à son peuple, vieux et rassasié de jours. Esaü et Jacob, ses fils, l'enterrèrent. Bible de la liturgie
puis il expira. Il mourut et fut réuni aux siens, âgé et rassasié de jours. Ésaü et Jacob, ses fils, l’ensevelirent. Bible de Jérusalem
et Isaac expira. Il mourut et il fut réuni à sa parenté, âgé et rassasié de jours ; ses fils Esaü et Jacob l'ensevelirent. Traduction œcuménique de la Bible
Isaac expira, il mourut et fut réuni aux siens, âgé et comblé de jours. Ses fils Esaü et Jacob l'ensevelirent.

Nova vulgata
Hæ sunt autem generationes Esau. Ipse est Edom. Bible de Crampon
Voici l'histoire d'Esaü, qui est Edom. Bible de la liturgie
Voici la descendance d’Ésaü, autrement dit Édom. Bible de Jérusalem
Voici la descendance d'Esaü, qui est Edom. Traduction œcuménique de la Bible
voici la famille d'Esaü qui est Edom.

Nova vulgata
Esau accepit uxores de filiabus Chanaan: Ada filiam Elon Hetthæi et Oolibama filiam Ana filii Sebeon Horræi; Bible de Crampon
Esaü prit ses femmes parmi les filles de Chanaan : Ada, fille d'Elon, le Héthéen ; Oolibama, fille d'Ana, fille de Sébéon, le Hévéen ; Bible de la liturgie
Ésaü choisit ses femmes parmi les filles de Canaan : Ada, fille d’Élone le Hittite, Oholibama, fille d’Ana, fils de Sibéone le Hivvite, Bible de Jérusalem
Esaü prit ses femmes parmi les filles de Canaan : Ada, la fille d'Elôn le Hittite, Oholibama, la fille d'Ana, fils de Cibéôn le Horite, Traduction œcuménique de la Bible
Esaü épousa des filles de Canaan : Ada fille d'Elôn le Hittite, Oholivama fille de Ana, fille de Civéôn le Hivvite,

Nova vulgata
Basemath quoque filiam Ismael sororem Nabaioth. Bible de Crampon
et Basemath, fille d'Ismaël, sœur de Nabaïoth. Bible de la liturgie
et Basmath, fille d’Ismaël et sœur de Nebayoth. Bible de Jérusalem
Basmat, la fille d'Ismaël et la sœur de Nebayot. Traduction œcuménique de la Bible
et Basmath fille d'Ismaël et soeur de Nebayoth.

Nova vulgata
Peperit autem Ada Eliphaz, Basemath genuit Rahuel, Bible de Crampon
Ada enfanta à Esaü Eliphaz, Basemath enfanta Rahuel, Bible de la liturgie
Ada enfanta à Ésaü Élifaz, et Basmath enfanta Réouël, Bible de Jérusalem
Ada enfanta à Esaü Eliphaz, Basmat enfanta Réuel, Traduction œcuménique de la Bible
Ada donna à Esaü Elifaz et Basmath lui donna Réouël.