PRIÈRE EUCHARISTIQUE II
99. Bien que cette Prière eucharistique comprenne une préface propre, on peut aussi en choisir une autre, en particulier parmi celles qui récapitulent le mystère du salut, par exemple les préfaces communes. (
suite) :
V/. Le Seigneur soit avec vous.
R/. Et avec votre esprit.
V/. Élevons notre cœur.
R/. Nous le tournons vers le Seigneur.
V/. Rendons grâce au Seigneur notre Dieu.
R/. Cela est juste et bon.
Vraiment, Père très saint,
il est juste et bon,
pour ta gloire et notre salut,
de t'offrir notre action de grâce,
toujours et en tout lieu,
par ton Fils bien-aimé, Jésus, le Christ :
il est ta Parole par qui tu as créé toutes choses ;
c’est lui que tu nous as envoyé
comme Rédempteur et Sauveur,
Dieu fait homme, conçu de l’Esprit Saint,
né de la Vierge Marie ;
Pour accomplir jusqu’au bout ta volonté
et rassembler un peuple saint qui t’appartienne,
il étendit les mains à l’heure de sa passion,
afin de briser la mort,
et de manifester la résurrection.
C’est pourquoi,
avec les anges et tous les saints,
nous chantons ta gloire,
et d’une seule voix nous proclamons :
Saint ! Saint ! Saint, le Seigneur, Dieu de l'univers !
Le ciel et la terre sont remplis de ta gloire.
Hosanna au plus haut des cieux.
Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur.
Hosanna au plus haut des cieux.
Ou bien, si l'on chante en latin :
Sanctus, Sanctus, Sanctus Dóminus Deus Sábaoth.
Pleni sunt cæli et terra glória tua.
Hosanna in excélsis.
Benedíctus qui venit in nómine Dómini.
Hosanna in excélsis.
Après la préface
100. Le prêtre dit, les mains étendues :
Toi qui es vraiment Saint,
toi qui es la source de toute sainteté,
Seigneur, nous te prions :
101. Il joint les mains, et, les tenant étendues sur les offrandes, il dit :
† Sanctifie ces offrandes
en répandant sur elles ton Esprit ;
Il joint les mains, puis il fait un signe de croix sur le pain et le calice, en disant :
qu’elles deviennent pour nous
le Corps et ✠ le Sang
de Jésus, le Christ, notre Seigneur.
Il joint les mains.
102. Dans les formules qui suivent, les paroles du Seigneur seront prononcées distinctement et clairement, comme le requiert la nature de ces paroles.
Au moment d’être livré
et d’entrer librement dans sa passion,
Il prend le pain et le tient un peu au-dessus de l'autel.
il prit le pain, il rendit grâce, il le rompit
et le donna à ses disciples, en disant :
Il s’incline un peu.
« PRENEZ, ET MANGEZ-EN TOUS :
CECI EST MON CORPS
LIVRÉ POUR VOUS. »
Il montre au peuple l’hostie consacrée, la repose sur la patène, et adore en faisant la génuflexion.
103. Ensuite il continue :
De même, après le repas,
Il prend le calice et le tient un peu au-dessus de l'autel.
il prit la coupe ;
de nouveau il rendit grâce,
et la donna à ses disciples, en disant :
Il s’incline un peu.
« PRENEZ, ET BUVEZ-EN TOUS,
CAR CECI EST LA COUPE DE MON SANG,
LE SANG DE L’ALLIANCE NOUVELLE ET ÉTERNELLE,
QUI SERA VERSÉ
POUR VOUS ET POUR LA MULTITUDE
EN RÉMISSION DES PÉCHÉS.
VOUS FEREZ CELA EN MÉMOIRE DE MOI. »
Il montre le calice au peuple, le dépose sur le corporal, et adore en faisant la génuflexion.
104. Puis il introduit une des acclamations suivantes :
I
Il est grand, le mystère de la foi :
R/. Nous annonçons ta mort, Seigneur Jésus,
nous proclamons ta résurrection,
nous attendons ta venue dans la gloire.
II
Acclamons le mystère de la foi :
R/. Quand nous mangeons ce Pain
et buvons à cette Coupe,
nous annonçons ta mort, Seigneur ressuscité,
et nous attendons que tu viennes.
III
Qu'il soit loué, le mystère de la foi :
R/. Sauveur du monde, sauve-nous !
Par ta croix et ta résurrection, tu nous as libérés.
Ou :
Proclamons le mystère de la foi :
R/. Gloire à toi qui étais mort,
gloire à toi qui es vivant,
notre Sauveur et notre Dieu :
Viens, Seigneur Jésus !
Ou bien, si l'on chante en latin :
I
Mystérium fídei.
R/. Mortem tuam annuntiámus, Dómine,
et tuam resurrectiónem confitémur, donec vénias.
II
Mystérium fídei.
R/. Quotiescúmque manducámus panem hunc
et cálicem bíbimus,
mortem tuam annuntiámus, Dómine, donec vénias.
III
Mystérium fídei.
R/. Salvátor mundi, salva nos,
qui per crucem et resurrectiónem tuam liberásti nos.
105. Ensuite, les mains étendues, le prêtre dit :
En faisant ainsi mémoire
de la mort et de la résurrection de ton Fils,
nous t’offrons, Seigneur,
le Pain de la vie et la Coupe du salut,
et nous te rendons grâce,
car tu nous as estimés dignes
de nous tenir devant toi pour te servir.
Humblement, nous te demandons
qu’en ayant part au Corps et au Sang du Christ,
nous soyons rassemblés par l’Esprit Saint
en un seul corps.
Souviens-toi, Seigneur,
de ton Église répandue à travers le monde :
fais-la grandir dans ta charité
en union avec notre Pape N.,
notre évêque N.,
et tous les évêques, les prêtres et les diacres.
Souviens-toi aussi de nos frères et sœurs
qui se sont endormis dans l’espérance de la résurrection,
et souviens-toi, dans ta miséricorde, de tous les défunts :
accueille-les dans la lumière de ton visage.
Sur nous tous enfin,
nous implorons ta bonté :
permets qu’avec la Vierge Marie,
la bienheureuse Mère de Dieu,
avec saint Joseph, son époux,
les Apôtres et tous les saints
qui ont fait ta joie au long des âges,
nous ayons part à la vie éternelle
et que nous chantions ta louange et ta gloire,
Il joint les mains.
par ton Fils Jésus, le Christ.
106. Il prend la patène avec l’hostie, ainsi que le calice, et, les élevant ensemble, il dit :
Par lui, avec lui et en lui,
à toi, Dieu le Père tout-puissant,
dans l’unité du Saint-Esprit,
tout honneur et toute gloire,
pour les siècles des siècles.
Le peuple acclame :
R. Amen.