Nova vulgata
Quæ sunt per allegoriam dicta; ipsæ enim sunt duo Testamenta, unum quidem a monte Sinai, in servitutem generans, quod est Agar. Bible de Crampon
Ces choses ont un sens allégorique ; car ces femmes sont deux alliances. L'une, du mont Sinaï, enfantant pour la servitude : c'est Agar, Bible de la liturgie
Ces événements ont un sens symbolique : les deux femmes sont les deux Alliances. La première Alliance, celle du mont Sinaï, qui met au monde des enfants esclaves, c’est Agar, la servante. Bible de Jérusalem
Il y a là une allégorie : ces femmes représentent deux alliances ; la première se rattache au Sinaï et enfante pour la servitude : c'est Agar Traduction œcuménique de la Bible
Il y a là une allégorie : ces femmes sont, en effet, les 2 alliances. L'une, celle qui vient du mont Sinaï, engendre pour la servitude : c'est Agar

Nova vulgata
Illud vero Agar mons est Sinai in Arabia, respondet autem Ierusalem, quæ nunc est; servit enim cum filiis suis. Bible de Crampon
— car Sinaï est une montagne en Arabie — elle correspond à la Jérusalem actuelle, laquelle est esclave, elle et ses enfants. Bible de la liturgie
Agar est le mont Sinaï en Arabie, elle correspond à la Jérusalem actuelle, elle qui est esclave ainsi que ses enfants, Bible de Jérusalem
(car le Sinaï est en Arabie) et elle correspond à la Jérusalem actuelle, qui de fait est esclave avec ses enfants. Traduction œcuménique de la Bible
_ car le mont Sinaï est en Arabie. _ Et Agar correspond à la Jérusalem actuelle puisqu'elle est esclave avec ses enfants.

Nova vulgata
Illa autem, quæ sursum est Ierusalem, libera est, quæ est mater nostra; Bible de Crampon
Mais la Jérusalem d'en haut est libre : c'est elle qui est notre mère ; Bible de la liturgie
tandis que la Jérusalem d’en haut est libre, et c’est elle, notre mère. Bible de Jérusalem
Mais la Jérusalem d'en haut est libre, et elle est notre mère ; Traduction œcuménique de la Bible
Mais la Jérusalem d'en haut est libre, et c'est elle notre mère :

Nova vulgata
scriptum est enim: « Lætare, sterilis, quæ non paris, erumpe et exclama, quæ non parturis, quia multi filii desertæ magis quam eius, quæ habet virum ». Bible de Crampon
car il est écrit : " Réjouis-toi, stérile, toi qui n'enfantais point ! Éclate en cris de joie et d'allégresse, toi qui ne connaissais pas les douleurs de l'enfantement ! Car les enfants de la délaissée seront plus nombreux que les enfants de celle qui avait l'époux. " Bible de la liturgie
L’Écriture dit en effet : Réjouis-toi, femme stérile, toi qui n’enfantes pas ; éclate en cris de joie, toi qui ne connais pas les douleurs de l’enfantement, car les enfants de la femme délaissée sont plus nombreux que ceux de la femme qui a son mari. Bible de Jérusalem
car il est écrit : Réjouis-toi, stérile qui n'enfantais pas, éclate en cris de joie, toi qui n'as pas connu les douleurs ; car nombreux sont les enfants de l'abandonnée, plus que les fils de l'épouse. Traduction œcuménique de la Bible
car il est écrit : Réjouis-toi, stérile, toi qui n'enfantais pas ; éclate en cris de joie, toi qui n'as pas connu les douleurs ; car plus nombreux sont les enfants de la délaissée que les enfants de celle qui a un époux.

Nova vulgata
Vos autem, fratres, secundum Isaac promissionis filii estis. Bible de Crampon
Pour vous, frères, vous êtes, à la manière d'Isaac, enfants de la promesse. Bible de la liturgie
Et vous, frères, vous êtes, comme Isaac, des enfants de la promesse. Bible de Jérusalem
Or vous, mes frères, à la manière d'Isaac, vous êtes enfants de la promesse. Traduction œcuménique de la Bible
Et vous, frères, comme Isaac vous êtes enfants de la promesse.

Nova vulgata
Sed quomodo tunc, qui secundum carnem natus fuerat, persequebatur eum, qui secundum spiritum, ita et nunc. Bible de Crampon
Mais de même qu'alors celui qui était né selon la chair persécutait celui qui était né selon l'Esprit, ainsi en est-il encore maintenant. Bible de la liturgie
Mais de même qu’autrefois le fils engendré selon la chair persécutait le fils engendré selon l’Esprit, de même en est-il aujourd’hui. Bible de Jérusalem
Mais, comme alors l'enfant de la chair persécutait l'enfant de l'esprit, il en est encore ainsi maintenant. Traduction œcuménique de la Bible
Mais, de même que celui qui était né de la chair persécutait alors celui qui était né selon l'Esprit, ainsi en est-il encore maintenant.

Nova vulgata
Sed quid dicit Scriptura? « Eice ancillam et filium eius; non enim heres erit filius ancillæ cum filio liberæ ». Bible de Crampon
Mais que dit l'Écriture ? " Chasse l'esclave et son fils, car le fils de l'esclave ne saurait hériter avec le fils de la femme libre. " Bible de la liturgie
Or, que dit l’Écriture ? Renvoie la servante et son fils, car le fils de la servante ne peut être héritier avec le fils de la femme libre. Bible de Jérusalem
Eh bien, que dit l'Écriture : Chasse la servante et son fils, car il ne faut pas que le fils de la servante hérite avec le fils de la femme libre. Traduction œcuménique de la Bible
Eh bien ! que dit l'Écriture ? Chasse la servante et son fils, car il ne faut pas que le fils de la servante hérite avec le fils de la femme libre.

Nova vulgata
Itaque, fratres, non sumus ancillæ filii sed liberæ. Bible de Crampon
C'est pourquoi, frères, nous ne sommes pas enfants de la servante, mais de la femme libre. Bible de la liturgie
Dès lors, frères, nous ne sommes pas les enfants d’une servante, nous sommes ceux de la femme libre. Bible de Jérusalem
Aussi, mes frères, ne sommes-nous pas enfants d'une servante mais de la femme libre. Traduction œcuménique de la Bible
Ainsi donc, frères, nous ne sommes pas les enfants d'une esclave, mais ceux de la femme libre.

Nova vulgata
Hac libertate nos Christus liberavit; state igitur et nolite iterum iugo servitutis detineri. Bible de Crampon
Dans la liberté par laquelle le Christ nous a affranchis, tenez ferme, et ne vous laissez pas mettre de nouveau sous le joug de la servitude. Bible de la liturgie
C’est pour que nous soyons libres que le Christ nous a libérés. Alors tenez bon, ne vous mettez pas de nouveau sous le joug de l’esclavage. Bible de Jérusalem
C'est pour que nous restions libres que le Christ nous a libérés. Donc tenez bon et ne vous remettez pas sous le joug de l'esclavage. Traduction œcuménique de la Bible
C'est pour que nous soyons vraiment libres que Christ nous a libérés. Tenez donc ferme et ne vous laissez pas remettre sous le joug de l'esclavage.

Nova vulgata
Ecce ego Paulus dico vobis quoniam, si circumcidamini, Christus vobis nihil proderit. Bible de Crampon
C'est moi, Paul, qui vous le dis : Si vous vous faites circoncire, le Christ ne vous servira de rien. Bible de la liturgie
Moi, Paul, je vous le déclare : si vous vous faites circoncire, le Christ ne vous sera plus d’aucun secours. Bible de Jérusalem
C'est moi, Paul, qui vous le dis : si vous vous faites circoncire, le Christ ne vous servira de rien. Traduction œcuménique de la Bible
Moi, Paul, je vous le dis : si vous vous faites circoncire, Christ ne vous servira plus de rien.

Nova vulgata
Testificor autem rursum omni homini circumcidenti se quoniam debitor est universæ legis faciendæ. Bible de Crampon
Au contraire, je déclare encore une fois à tout homme qui se fait circoncire, qu'il est tenu d'accomplir la Loi tout entière. Bible de la liturgie
Je l’atteste encore une fois : tout homme qui se fait circoncire est dans l’obligation de pratiquer la loi de Moïse tout entière. Bible de Jérusalem
De nouveau je l'atteste à tout homme qui se fait circoncire : il est tenu à l'observance intégrale de la Loi. Traduction œcuménique de la Bible
Et j'atteste encore une fois à tout homme qui se fait circoncire, qu'il est tenu de pratiquer la loi intégralement.

Nova vulgata
Evacuati estis a Christo, qui in lege iustificamini, a gratia excidistis. Bible de Crampon
Vous n'avez plus rien de commun avec le Christ, vous tous qui cherchez la justification dans la Loi ; vous êtes déchus de la grâce. Bible de la liturgie
Vous qui cherchez la justification par la Loi, vous vous êtes séparés du Christ, vous êtes déchus de la grâce. Bible de Jérusalem
Vous avez rompu avec le Christ, vous qui cherchez la justice dans la Loi ; vous êtes déchus de la grâce. Traduction œcuménique de la Bible
Vous avez rompu avec Christ, si vous placez votre justice dans la loi ; vous êtes déchus de la grâce.

Nova vulgata
Nos enim Spiritu ex fide spem iustitiæ exspectamus. Bible de Crampon
Nous, c'est de la foi, par l'Esprit, que nous attendons l'espérance de la justice. Bible de la liturgie
Nous, c’est par l’Esprit, en effet, que de la foi nous attendons la justice espérée. Bible de Jérusalem
Car pour nous, c'est l'Esprit qui nous fait attendre de la foi les biens qu'espère la justice. Traduction œcuménique de la Bible
Quant à nous, c'est par l'Esprit, en vertu de la foi, que nous attendons fermement que se réalise ce que la justification nous fait espérer.

Nova vulgata
Nam in Christo Iesu neque circumcisio aliquid valet neque præputium, sed fides, quæ per caritatem operatur. Bible de Crampon
Car dans le Christ Jésus ni circoncision ni incirconcision n'ont de valeur, mais la foi qui est agissante par la charité. Bible de la liturgie
Car, dans le Christ Jésus, ce qui a de la valeur, ce n’est pas que l’on soit circoncis ou non, mais c’est la foi, qui agit par la charité. Bible de Jérusalem
En effet, dans le Christ Jésus ni circoncision ni incirconcision ne comptent, mais seulement la foi opérant par la charité. Traduction œcuménique de la Bible
Car, pour celui qui est en Jésus Christ, ni la circoncision, ni l'incirconcision ne sont efficaces, mais la foi agissant par l'amour.

Nova vulgata
Currebatis bene; quis vos impedivit veritati non obœdire? Bible de Crampon
Vous couriez si bien : qui vous a arrêtés, pour vous empêcher d'obéir à la vérité ? Bible de la liturgie
Votre course partait bien. Qui vous a empêchés d’obéir à la vérité ? Bible de Jérusalem
Votre course partait bien ; qui a entravé votre élan de soumission à la vérité ? Traduction œcuménique de la Bible
Vous couriez bien ; qui, en vous barrant la route, empêche la vérité de vous entraîner ?

Nova vulgata
Hæc persuasio non est ex eo, qui vocat vos. Bible de Crampon
Cette persuasion ne vient pas de celui qui vous appelle. Bible de la liturgie
Cette influence-là ne vient pas de Celui qui vous appelle. Bible de Jérusalem
Cette suggestion ne vient pas de Celui qui vous appelle. Traduction œcuménique de la Bible
Une telle influence ne vient pas de celui qui vous appelle.

Nova vulgata
Modicum fermentum totam massam corrumpit. Bible de Crampon
Un peu de levain fait fermenter toute la pâte. Bible de la liturgie
Un peu de levain suffit pour que toute la pâte fermente. Bible de Jérusalem
Un peu de levain fait lever toute la pâte. Traduction œcuménique de la Bible
Un peu de levain, et toute la pâte lève !

Nova vulgata
Ego confido in vobis in Domino, quod nihil aliud sapietis; qui autem conturbat vos, portabit iudicium, quicumque est ille. Bible de Crampon
J'ai cette confiance en vous dans le Seigneur, que vous ne penserez pas autrement ; mais celui qui met le trouble parmi vous, en portera la peine, quel qu'il soit. Bible de la liturgie
Moi, j’ai dans le Seigneur la conviction que vous, vous n’adopterez pas une autre façon de penser. Quant à celui qui met le trouble chez vous, il en subira la sanction, quel qu’il soit. Bible de Jérusalem
Pour moi, j'ai confiance qu'unis dans le Seigneur vous n'aurez pas d'autre sentiment ; mais qui vous trouble subira sa condamnation, quel qu'il soit. Traduction œcuménique de la Bible
Pour moi, j'ai confiance dans le Seigneur pour vous : vous ne prendrez pas une autre orientation. Mais celui qui jette le trouble parmi vous en subira la sanction, quel qu'il soit.

Nova vulgata
Ego autem, fratres, si circumcisionem adhuc prædico, quid adhuc persecutionem patior? Ergo evacuatum est scandalum crucis. Bible de Crampon
Pour moi, mes frères, s'il est vrai que je prêche encore la circoncision, pourquoi suis-je encore persécuté ? Le scandale de la croix a donc été levé ! Bible de la liturgie
Et moi, frères, si, comme certains le prétendent, je prêche encore la circoncision, pourquoi suis-je encore persécuté ? Car alors cette prédication abolirait le scandale de la Croix. Bible de Jérusalem
Quant à moi, frères, si je prêche encore la circoncision, pourquoi suis-je encore persécuté ? C'en est donc fini du scandale de la croix ! Traduction œcuménique de la Bible
Quant à moi, frères, si je prêche encore la circoncision, pourquoi suis-je alors persécuté ? Dans ce cas, le scandale de la croix est aboli !

Nova vulgata
Utinam et abscidantur, qui vos conturbant! Bible de Crampon
Ah ! qu'ils se fassent plutôt mutiler complètement ceux qui vous troublent ! Bible de la liturgie
Qu’ils aillent donc jusqu’à se mutiler, ceux qui sèment le désordre chez vous. Bible de Jérusalem
Qu'ils aillent jusqu'à la mutilation, ceux qui bouleversent vos âmes ! Traduction œcuménique de la Bible
Qu'ils aillent donc jusqu'à se mutiler tout à fait, ceux qui sèment le désordre parmi vous !