Jacques 2, 14
Nova vulgata
Quid proderit, fratres mei, si fidem quis dicat se habere,
opera autem non habeat? Numquid poterit fides salvare eum?
Bible de Crampon
Que sert-il, mes frères, à un homme de dire qu'il a la foi, s'il n'a pas les
œuvres ? Est-ce que cette foi pourra le sauver ?
Bible de la liturgie
Mes frères, si quelqu’un prétend avoir la foi, sans la mettre en œuvre, à quoi cela sert-il ? Sa foi peut-elle le sauver ?
Bible de Jérusalem
À quoi cela sert-il, mes frères, que quelqu'un dise : "J'ai la foi", s'il n'a pas les œuvres ? La foi peut-elle le sauver ?
Traduction œcuménique de la Bible
À quoi bon, mes frères, dire qu'on a de la foi, si l'on n'a pas d'œuvres ?
La foi peut-elle sauver, dans ce cas ?
Jacques 2, 15
Nova vulgata
Si frater aut soror nudi sunt et indigent victu cotidiano,
Bible de Crampon
Si un frère ou une sœur sont dans la nudité et n'ont pas ce qui leur est
nécessaire chaque jour de nourriture, et que l'un de vous leur dise :
Bible de la liturgie
Supposons qu’un frère ou une sœur n’ait pas de quoi s’habiller, ni de quoi manger tous les jours ;
Bible de Jérusalem
Si un frère ou une sœur sont nus, s'ils manquent de leur nourriture quotidienne,
Traduction œcuménique de la Bible
Si un frère ou une sœur n'ont rien à se mettre et pas de quoi manger tous
les jours,
Jacques 2, 16
Nova vulgata
dicat autem aliquis de vobis illis: « Ite in pace,
calefacimini et saturamini », non dederitis autem eis, quæ
necessaria sunt corporis, quid proderit?
Bible de Crampon
"Allez en paix, chauffez-vous et vous rassasiez " sans leur donner
ce qui est nécessaire à leur corps, à quoi cela sert-il ?
Bible de la liturgie
si l’un de vous leur dit : « Allez en paix ! Mettez-vous au chaud, et mangez à votre faim ! » sans leur donner le nécessaire pour vivre, à quoi cela sert-il ?
Bible de Jérusalem
et que l'un d'entre vous leur dise : "Allez en paix, chauffez-vous, rassasiez-vous", sans leur donner ce qui est nécessaire à leur corps, à quoi cela sert-il ?
Traduction œcuménique de la Bible
et que l'un de vous leur dise : « Allez en paix, mettez-vous au chaud et bon
appétit », sans que vous leur donniez de quoi subsister, à quoi bon ?
Jacques 2, 17
Jacques 2, 18
Nova vulgata
Sed dicet quis: « Tu fidem habes, et ego opera
habeo ». Ostende mihi fidem tuam sine operibus, et ego tibi
ostendam ex operibus meis fidem.
Bible de Crampon
Mais on pourrait même dire : " Tu as la foi, et moi, j'ai les
œuvres. " Montre-moi ta foi sans les œuvres et moi, je te montrerai ma
foi par mes œuvres.
Bible de la liturgie
En revanche, on va dire : « Toi, tu as la foi ; moi, j’ai les œuvres. Montre-moi donc ta foi sans les œuvres ; moi, c’est par mes œuvres que je te montrerai la foi.
Bible de Jérusalem
Au contraire, on dira : "Toi, tu as la foi, et moi, j'ai les œuvres ? Montre-moi ta foi sans les œuvres ; moi, c'est par les œuvres que je te montrerai ma foi.
Traduction œcuménique de la Bible
Mais quelqu'un dira : « Tu as de la foi ; moi aussi, j'ai des œuvres ;
prouve-moi ta foi sans les œuvres et moi, je tirerai de mes œuvres la preuve de
ma foi.
Jacques 2, 19
Nova vulgata
Tu credis quoniam unus est Deus? Bene facis; et dæmones
credunt et contremiscunt!
Bible de Crampon
Tu crois qu'Il y a un seul Dieu, tu fais bien ; les démons le croient
aussi..., et ils tremblent !
Bible de la liturgie
Toi, tu crois qu’il y a un seul Dieu. Fort bien ! Mais les démons, eux aussi, le croient et ils tremblent.
Bible de Jérusalem
Toi, tu crois qu'il y a un seul Dieu ? Tu fais bien. Les démons le croient aussi, et ils tremblent.
Traduction œcuménique de la Bible
Tu crois que Dieu est un ? Tu fais bien. Les démons le croient, eux aussi, et
ils frissonnent ».
Jacques 2, 20
Nova vulgata
Vis autem scire, o homo inanis, quoniam fides sine operibus
otiosa est?
Bible de Crampon
Mais veux-tu te convaincre, ô homme vain, que la foi sans les œuvres est
sans vertu ?
Bible de la liturgie
Homme superficiel, veux-tu reconnaître que la foi sans les œuvres ne sert à rien ?
Bible de Jérusalem
Veux-tu savoir, homme insensé, que la foi sans les œuvres est stérile ?
Traduction œcuménique de la Bible
Veux-tu te rendre compte, pauvre être, que la foi est inopérante sans les
œuvres ?
Jacques 2, 21
Nova vulgata
Abraham, pater noster, nonne ex operibus iustificatus est
offerens Isaac filium suum super altare?
Bible de Crampon
Abraham, notre père, ne fut-il pas justifié par les œuvres, lorsqu'il
offrit son fils Isaac sur l'autel ?
Bible de la liturgie
N’est-ce pas par ses œuvres qu’Abraham notre père est devenu juste, lorsqu’il a présenté son fils Isaac sur l’autel du sacrifice ?
Bible de Jérusalem
Abraham, notre père, ne fut-il pas justifié par les œuvres quand il offrit Isaac, son fils, sur l'autel ?
Traduction œcuménique de la Bible
Abraham, notre père, n'est-ce pas aux œuvres qu'il dut sa justice, pour
avoir mis son fils Isaac sur l'autel ?
Jacques 2, 22
Nova vulgata
Vides quoniam fides cooperabatur operibus illius, et ex
operibus fides consummata est;
Bible de Crampon
Tu vois que la foi coopérait à ses œuvres, et que par les œuvres sa foi
fut rendue parfaite.
Bible de la liturgie
Tu vois bien que la foi agissait avec ses œuvres et, par les œuvres, la foi devint parfaite.
Bible de Jérusalem
Tu le vois : la foi coopérait à ses œuvres et par les œuvres sa foi fut rendue parfaite.
Traduction œcuménique de la Bible
Tu vois que la foi coopérait à ses œuvres, que les œuvres ont
complété la foi
Jacques 2, 23
Nova vulgata
et suppleta est Scriptura dicens: « Credidit Abraham Deo,
et reputatum est illi ad iustitiam », et amicus Dei appellatus
est.
Bible de Crampon
Et la parole de l'Écriture s'accomplit : " Abraham crut à Dieu, et
cela lui fut imputé à justice ", et il fut appelé ami de Dieu.
Bible de la liturgie
Ainsi fut accomplie la parole de l’Écriture : Abraham eut foi en Dieu ; aussi, il lui fut accordé d’être juste, et il reçut le nom d’ami de Dieu. »
Bible de Jérusalem
Ainsi fut accomplie cette parole de l'Écriture : Abraham crut à Dieu, cela lui fut compté comme justice et il fut appelé ami de Dieu."
Traduction œcuménique de la Bible
et que s'est réalisé le texte qui dit : Abraham eut foi en Dieu et cela lui fut
compté comme justice et il reçut le nom d'ami de Dieu.
Jacques 2, 24
Nova vulgata
Videtis quoniam ex operibus iustificatur homo et non ex fide
tantum.
Bible de Crampon
Vous voyez que l'homme est justifié par les œuvres, et non par la foi
seulement.
Bible de la liturgie
Vous voyez bien : l’homme devient juste par les œuvres, et non seulement par la foi.
Bible de Jérusalem
Vous le voyez : c'est par les œuvres que l'homme est justifié et non par la foi seule.
Traduction œcuménique de la Bible
Vous constatez que l'on doit sa justice aux œuvres et pas seulement à la
foi.
Jacques 2, 25
Nova vulgata
Similiter autem et Rahab, meretrix nonne ex operibus
iustificata est suscipiens nuntios et alia via eiciens?
Bible de Crampon
De même Rahab, la courtisane, ne fut-elle pas justifiée par les œuvres,
quand elle reçut les envoyés de Josué et les fit partir par un autre chemin ?
Bible de la liturgie
Il en fut de même pour Rahab, la prostituée : n’est-elle pas, elle aussi, devenue juste par ses œuvres, en accueillant les envoyés de Josué et en les faisant repartir par un autre chemin ?
Bible de Jérusalem
De même, Rahab, la prostituée, n'est-ce pas par les œuvres qu'elle fut justifiée quand elle reçut les messagers et les fit partir par un autre chemin ?
Traduction œcuménique de la Bible
Tel fut le cas aussi pour Rahab la prostituée : n'est-ce pas aux œuvres
qu'elle dut sa justice, pour avoir accueilli les messagers et les avoir fait partir par un
autre chemin ?
Jacques 2, 26
Nova vulgata
Sicut enim corpus sine spiritu emortuum est, ita et fides sine
operibus mortua est.
Bible de Crampon
De même que le corps sans âme est mort, ainsi la foi sans les œuvres est
morte.
Bible de la liturgie
Ainsi, comme le corps privé de souffle est mort, de même la foi sans les œuvres est morte.
Bible de Jérusalem
Comme le corps sans l'âme est mort, de même la foi sans les œuvres est-elle morte.
Traduction œcuménique de la Bible
En effet, de même que, sans souffle, le corps est mort, de même aussi, sans
œuvres, la foi est morte.
Jacques 3
Jacques 3, 1
Nova vulgata
Nolite plures magistri fieri, fratres mei, scientes quoniam
maius iudicium accipiemus.
Bible de Crampon
Mes frères, qu'il n'y en ait pas tant parmi vous qui s'érigent en docteurs,
sachant que nous serons jugés plus sévèrement.
Bible de la liturgie
Mes frères, ne soyez pas nombreux à devenir des maîtres : comme vous le savez, nous qui enseignons, nous serons jugés plus sévèrement.
Bible de Jérusalem
Ne soyez pas nombreux, mes frères, à devenir docteurs. Vous le savez, nous n'en recevrons qu'un jugement plus sévère,
Traduction œcuménique de la Bible
Ne vous mettez pas tous à enseigner, mes frères. Vous savez
avec quelle sévérité nous serons jugés,
Jacques 3, 2
Nova vulgata
In multis enim offendimus omnes. Si quis in verbo non
offendit, hic perfectus est vir, potens etiam freno circumducere
totum corpus.
Bible de Crampon
Car nous péchons tous en beaucoup de choses. Si quelqu'un ne pèche pas en
parole, c'est un homme parfait, capable de tenir aussi tout le corps en bride.
Bible de la liturgie
Tous, en effet, nous commettons des écarts, et souvent. Si quelqu’un ne commet pas d’écart quand il parle, c’est un homme parfait, capable de maîtriser son corps tout entier.
Bible de Jérusalem
car à maintes reprises nous commettons des écarts, tous sans exception. Si quelqu'un ne commet pas d'écart de paroles, c'est un homme parfait, il est capable de refréner tout son corps.
Traduction œcuménique de la Bible
tant nous trébuchons tous. Si quelqu'un ne trébuche pas lorsqu'il parle, il est
un homme parfait, capable de tenir en bride son corps entier.
Jacques 3, 3
Nova vulgata
Si autem equorum frenos in ora mittimus ad obœdiendum nobis,
et omne corpus illorum circumferimus.
Bible de Crampon
Si nous mettons aux chevaux un mors dans la bouche pour nous en faire obéir,
nous gouvernons aussi leur corps tout entier.
Bible de la liturgie
En mettant un frein dans la bouche des chevaux pour qu’ils nous obéissent, nous dirigeons leur corps tout entier.
Bible de Jérusalem
Quand nous mettons aux chevaux un mors dans la bouche, pour nous en faire obéir, nous dirigeons tout leur corps.
Traduction œcuménique de la Bible
Si nous mettons un mors dans la bouche des chevaux pour qu'ils nous obéissent,
nous menons aussi leur corps entier.
Jacques 3, 4
Nova vulgata
Ecce et naves, cum tam magnæ sint et a ventis validis
minentur, circumferuntur a minimo gubernaculo, ubi impetus dirigentis
voluerit;
Bible de Crampon
Voyez encore les vaisseaux tout grands qu'ils sont et quoique poussés par des
vents impétueux, ils sont conduits par un très petit gouvernail au gré du
pilote qui les dirige.
Bible de la liturgie
Voyez aussi les navires : quelles que soient leur taille et la force des vents qui les poussent, ils sont dirigés par un tout petit gouvernail au gré de l’impulsion donnée par le pilote.
Bible de Jérusalem
Voyez encore les vaisseaux : si grands qu'ils soient, même poussés par des vents violents, ils sont dirigés par un tout petit gouvernail, au gré du pilote.
Traduction œcuménique de la Bible
Voyez aussi les bateaux : si grands soient-ils et si rudes les vents qui les
poussent, on les mène avec un tout petit gouvernail là où veut aller celui qui tient la
barre.
Jacques 3, 5
Nova vulgata
ita et lingua modicum quidem membrum est et magna exsultat.
Ecce quantus ignis quam magnam silvam incendit!
Bible de Crampon
Ainsi la langue est un tout petit membre ; mais de quelles grandes
choses elle peut se vanter ! Voyez, une étincelle peut embraser une grande
forêt !
Bible de la liturgie
De même, notre langue est une petite partie de notre corps et elle peut se vanter de faire de grandes choses. Voyez encore : un tout petit feu peut embraser une très grande forêt.
Bible de Jérusalem
De même la langue est un membre minuscule et elle peut se glorifier de grandes choses ! Voyez quel petit feu embrase une immense forêt :
Traduction œcuménique de la Bible
De même, la langue est un petit membre et se vante de grands effets. Voyez comme
il faut peu de feu pour faire flamber une vaste forêt !
Jacques 3, 6
Nova vulgata
Et lingua ignis est, universitas iniquitatis; lingua
constituitur in membris nostris, quæ maculat totum corpus et
inflammat rotam nativitatis et inflammatur a gehenna.
Bible de Crampon
La langue aussi est un feu, un monde d'iniquité. N'étant qu'un de nos
membres, la langue est capable d'infecter tout le corps ; elle enflamme le
cours de notre vie, enflammée qu'elle est elle-même du feu de l'enfer.
Bible de la liturgie
La langue aussi est un feu ; monde d’injustice, cette langue tient sa place parmi nos membres ; c’est elle qui contamine le corps tout entier, elle enflamme le cours de notre existence, étant elle même enflammée par la géhenne.
Bible de Jérusalem
la langue aussi est un feu. C'est le monde du mal, cette langue placée parmi nos membres : elle souille tout le corps ; elle enflamme le cycle de la création, enflammée qu'elle est par la Géhenne.
Traduction œcuménique de la Bible
La langue aussi est un feu, le monde du mal ; la langue est installée parmi nos
membres, elle qui souille le corps entier, qui embrase le cycle de la nature, qui est
elle-même embrasée par la géhenne.