Nova vulgata
Omnis enim natura et bestiarum et volucrum et serpentium et etiam cetorum domatur et domita est a natura humana; Bible de Crampon
Toutes les espèces de quadrupèdes, d'oiseaux, de reptiles et d'animaux marins peuvent se dompter, et ont été domptés par l'homme. Bible de la liturgie
Toute espèce de bêtes sauvages et d’oiseaux, de reptiles et d’animaux marins peut être domptée et, de fait, toutes furent domptées par l’espèce humaine ; Bible de Jérusalem
Bêtes sauvages et oiseaux, reptiles et animaux marins de tout genre sont domptés et ont été domptés par l'homme. Traduction œcuménique de la Bible
Il n'est pas d'espèce, aussi bien de bêtes fauves que d'oiseaux, aussi bien de reptiles que de poissons, que l'espèce humaine n'arrive à dompter.

Nova vulgata
linguam autem nullus hominum domare potest, inquietum malum, plena veneno mortifero. Bible de Crampon
Mais la langue, aucun homme ne peut la dompter : c'est un fléau qu'on ne peut arrêter ; elle est remplie d'un venin mortel. Bible de la liturgie
mais la langue, personne ne peut la dompter : elle est un fléau, toujours en mouvement, remplie d’un venin mortel. Bible de Jérusalem
La langue, au contraire, personne ne peut la dompter : c'est un fléau sans repos. Elle est pleine d'un venin mortel. Traduction œcuménique de la Bible
Mais la langue, nul homme ne peut la dompter : fléau fluctuant, plein d'un poison mortel !

Nova vulgata
In ipsa benedicimus Dominum et Patrem et in ipsa maledicimus homines, qui ad similitudinem Dei facti sunt; Bible de Crampon
Par elle nous bénissons le Seigneur et notre Père, et par elle nous maudissons les hommes qui ont été faits à l'image de Dieu. Bible de la liturgie
Elle nous sert à bénir le Seigneur notre Père, elle nous sert aussi à maudire les hommes, qui sont créés à l’image de Dieu. Bible de Jérusalem
Par elle nous bénissons le Seigneur et Père, et par elle nous maudissons les hommes faits à l'image de Dieu. Traduction œcuménique de la Bible
Avec elle nous bénissons le Seigneur et Père ; avec elle aussi nous maudissons les hommes, qui sont à l'image de Dieu ;

Nova vulgata
ex ipso ore procedit benedictio et maledictio. Non oportet, fratres mei, hæc ita fieri. Bible de Crampon
De la même bouche sortent la malédiction et la bénédiction ! Il ne faut pas, mes frères, qu'il en soit ainsi. Bible de la liturgie
De la même bouche sortent bénédiction et malédiction. Mes frères, il ne faut pas qu’il en soit ainsi. Bible de Jérusalem
De la même bouche sortent la bénédiction et la malédiction. Il ne faut pas, mes frères, qu'il en soit ainsi. Traduction œcuménique de la Bible
de la même bouche sortent bénédiction et malédiction. Mes frères, il ne doit pas en être ainsi.

Nova vulgata
Numquid fons de eodem foramine emanat dulcem et amaram aquam? Bible de Crampon
Est-ce que de la même ouverture, la source fait jaillir le doux et l'amer ? Bible de la liturgie
Une source fait-elle jaillir par le même orifice de l’eau douce et de l’eau amère ? Bible de Jérusalem
La source fait-elle jaillir par la même ouverture le doux et l'amer ? Traduction œcuménique de la Bible
La source produit-elle le doux et l'amer par le même orifice ?

Nova vulgata
Numquid potest, fratres mei, ficus olivas facere, aut vitis ficus? Neque salsa dulcem potest facere aquam. Bible de Crampon
Est-ce qu'un figuier, mes frères, peut produire des olives, ou la vigne des figues ? Ainsi une source salée ne peut donner de l'eau douce. Bible de la liturgie
Mes frères, un figuier peut-il donner des olives ? Une vigne peut-elle donner des figues ? Une source d’eau salée ne peut pas davantage donner de l’eau douce. Bible de Jérusalem
Un figuier, mes frères, peut-il donner des olives, ou une vigne des figues ? L'eau de mer ne peut pas non plus donner de l'eau douce. Traduction œcuménique de la Bible
Un figuier, mes frères, peut-il donner des olives, ou une vigne des figues ? Une source saline ne peut pas non plus donner d'eau douce.

Nova vulgata
Quis sapiens et disciplinatus inter vos? Ostendat ex bona conversatione operationem suam in mansuetudine sapientiæ. Bible de Crampon
Qui parmi vous est sage et intelligent ? Qu'il fasse voir à l'œuvre dans la suite d'une bonne vie sa modération et sa sagesse. Bible de la liturgie
Quelqu’un, parmi vous, a-t-il la sagesse et le savoir ? Qu’il montre par sa vie exemplaire que la douceur de la sagesse inspire ses actes. Bible de Jérusalem
Est-il quelqu'un de sage et d'expérimenté parmi vous ? Qu'il fasse voir par une bonne conduite des actes empreints de douceur et de sagesse. Traduction œcuménique de la Bible
Qui est sage et intelligent parmi vous ? Qu'il tire de sa bonne conduite la preuve que la sagesse empreint ses actes de douceur.

Nova vulgata
Quod si zelum amarum habetis et contentiones in cordibus vestris, nolite gloriari et mendaces esse adversus veritatem. Bible de Crampon
Mais si vous avez dans vos cœurs un zèle amer et un esprit de dispute, ne vous glorifiez point et ne mentez point contre la vérité. Bible de la liturgie
Mais si vous avez dans le cœur la jalousie amère et l’esprit de rivalité, ne vous en vantez pas, ne mentez pas, n’allez pas contre la vérité. Bible de Jérusalem
Si vous avez au cœur, au contraire, une amère jalousie et un esprit de chicane, ne vous vantez pas, ne mentez pas contre la vérité. Traduction œcuménique de la Bible
Mais si vous avez le cœur plein d'aigre jalousie et d'esprit de rivalité, ne faites pas les avantageux et ne nuisez pas à la vérité par vos mensonges.

Nova vulgata
Non est ista sapientia desursum descendens, sed terrena, animalis, diabolica; Bible de Crampon
Une pareille sagesse ne descend pas d'en haut ; elle est terrestre, charnelle, diabolique. Bible de la liturgie
Cette prétendue sagesse ne vient pas d’en haut ; au contraire, elle est terrestre, purement humaine, démoniaque. Bible de Jérusalem
Pareille sagesse ne descend pas d'en haut : elle est terrestre, animale, démoniaque. Traduction œcuménique de la Bible
Cette sagesse-là ne vient pas d'en haut ; elle est terrestre, animale, démoniaque.

Nova vulgata
ubi enim zelus et contentio, ibi inconstantia et omne opus pravum. Bible de Crampon
Car là où il y a jalousie et esprit de contention, là est le trouble et toute action mauvaise. Bible de la liturgie
Car la jalousie et les rivalités mènent au désordre et à toutes sortes d’actions malfaisantes. Bible de Jérusalem
Car, où il y a jalousie et chicane, il y a désordre et toutes sortes de mauvaises actions. Traduction œcuménique de la Bible
En effet, la jalousie et l'esprit de rivalité s'accompagnent de remous et de force affaires fâcheuses.

Nova vulgata
Quæ autem desursum est sapientia primum quidem pudica est, deinde pacifica, modesta, suadibilis, plena misericordia et fructibus bonis, non iudicans, sine simulatione; Bible de Crampon
Mais la sagesse d'en haut est premièrement pure, ensuite pacifique, condescendante, traitable, pleine de miséricorde et de bons fruits, sans partialité, sans hypocrisie. Bible de la liturgie
Au contraire, la sagesse qui vient d’en haut est d’abord pure, puis pacifique, bienveillante, conciliante, pleine de miséricorde et féconde en bons fruits, sans parti pris, sans hypocrisie. Bible de Jérusalem
Tandis que la sagesse d'en haut est tout d'abord pure, puis pacifique, indulgente, bienveillante, pleine de pitié et de bons fruits, sans partialité, sans hypocrisie. Traduction œcuménique de la Bible
Mais la sagesse d'en haut est d'abord pure, puis pacifique, douce, conciliante, pleine de pitié et de bons fruits, sans façon et sans fard.

Nova vulgata
fructus autem iustitiæ in pace seminatur facientibus pacem. Bible de Crampon
Le fruit de justice se sème dans la paix par ceux qui pratiquent la paix. Bible de la liturgie
C’est dans la paix qu’est semée la justice, qui donne son fruit aux artisans de la paix. Bible de Jérusalem
Un fruit de justice est semé dans la paix pour ceux qui produisent la paix. Traduction œcuménique de la Bible
Le fruit de la justice est semé dans la paix pour ceux qui font œuvre de paix.

Nova vulgata
Unde bella et unde lites in vobis? Nonne hinc, ex concupiscentiis vestris, quæ militant in membris vestris? Bible de Crampon
D'où viennent les guerres et les luttes parmi vous ? N'est-ce pas de vos passions qui combattent dans vos membres ? Bible de la liturgie
D’où viennent les guerres, d’où viennent les conflits entre vous ? N’est-ce pas justement de tous ces désirs qui mènent leur combat en vous-mêmes ? Bible de Jérusalem
D'où viennent les guerres, d'où viennent les batailles parmi vous ? N'est-ce pas précisément de vos passions, qui combattent dans vos membres ? Traduction œcuménique de la Bible
D'où viennent les conflits, d'où viennent les combats parmi vous ? N'est-ce pas de vos plaisirs qui guerroient dans vos membres ?

Nova vulgata
Concupiscitis et non habetis; occiditis et zelatis et non potestis adipisci; litigatis et belligeratis. Non habetis, propter quod non postulatis; Bible de Crampon
Vous convoitez, et vous n'avez pas ; vous êtes meurtriers, vous êtes jaloux, et vous n'arrivez pas à obtenir ; vous êtes dans un état de lutte et de guerre ; et vous n'obtenez pas, parce que vous ne demandez pas ; Bible de la liturgie
Vous êtes pleins de convoitises et vous n’obtenez rien, alors vous tuez ; vous êtes jaloux et vous n’arrivez pas à vos fins, alors vous entrez en conflit et vous faites la guerre. Vous n’obtenez rien parce que vous ne demandez pas ; Bible de Jérusalem
Vous convoitez et ne possédez pas ? Alors vous tuez. Vous êtes jaloux et ne pouvez obtenir ? Alors vous bataillez et vous faites la guerre. Vous ne possédez pas parce que vous ne demandez pas. Traduction œcuménique de la Bible
Vous convoitez et ne possédez pas ; vous êtes meurtriers et jaloux, et ne pouvez réussir ; vous combattez et bataillez. Vous ne possédez pas parce que vous n'êtes pas demandeurs ;

Nova vulgata
petitis et non accipitis, eo quod male petitis, ut in concupiscentiis vestris insumatis. Bible de Crampon
vous demandez, et vous ne recevez pas, parce que vous demandez mal, avec l'intention de satisfaire vos passions. Bible de la liturgie
vous demandez, mais vous ne recevez rien ; en effet, vos demandes sont mauvaises, puisque c’est pour tout dépenser en plaisirs. Bible de Jérusalem
Vous demandez et ne recevez pas parce que vous demandez mal, afin de dépenser pour vos passions. Traduction œcuménique de la Bible
vous demandez et ne recevez pas parce que vos demandes ne visent à rien de mieux que de dépenser pour vos plaisirs.

Nova vulgata
Adulteri, nescitis quia amicitia huius mundi inimica est Dei? Quicumque ergo voluerit amicus esse sæculi huius, inimicus Dei constituitur. Bible de Crampon
Adultères, ne savez-vous pas que l'amitié du monde c'est l'inimitié contre Dieu ? Quiconque veut être ami du monde se rend ennemi de Dieu. Bible de la liturgie
Adultères que vous êtes ! Ne savez-vous pas que l’amour pour le monde rend ennemi de Dieu ? Donc celui qui veut être ami du monde se pose en ennemi de Dieu. Bible de Jérusalem
Adultères, ne savez-vous pas que l'amitié pour le monde est inimitié contre Dieu ? Qui veut donc être ami du monde, se rend ennemi de Dieu. Traduction œcuménique de la Bible
Femmes infidèles ! Ne savez-vous pas que l'amitié envers le monde est hostilité contre Dieu ? Celui qui veut être ami du monde se fait donc ennemi de Dieu.

Nova vulgata
Aut putatis quia inaniter Scriptura dicat: « Ad invidiam concupiscit Spiritus, qui inhabitat in nobis? ». Bible de Crampon
Ou bien pensez-vous que l'Écriture dise en vain " C'est jusqu'à la jalousie que vous aime l'Esprit qu'il a mis en vous ? " Bible de la liturgie
Ou bien pensez-vous que l’Écriture parle pour rien quand elle dit : Dieu veille jalousement sur l’Esprit qu’il a fait habiter en nous ? Bible de Jérusalem
Penseriez-vous que l'Écriture dise en vain : Il désire avec jalousie, l'esprit qu'il a mis en nous ? Traduction œcuménique de la Bible
Ou bien pensez-vous que ce soit pour rien que l'Écriture dit : Dieu désire jalousement l'esprit qu'Il a fait habiter en nous ?

Nova vulgata
Maiorem autem dat gratiam; propter quod dicit: « Deus superbis resistit, humilibus autem dat gratiam ». Bible de Crampon
Mais il donne une grâce d'autant plus grande, selon ce que dit l'Écriture : " Dieu résiste aux orgueilleux, et il accorde sa grâce aux humbles. " Bible de la liturgie
Dieu ne nous donne-t-il pas une grâce plus grande encore ? C’est ce que dit l’Écriture : Dieu s’oppose aux orgueilleux, aux humbles il accorde sa grâce. Bible de Jérusalem
Il donne d'ailleurs une plus grande grâce suivant la parole de l'Écriture : Dieu résiste aux orgueilleux, mais il donne sa grâce aux humbles. Traduction œcuménique de la Bible
Mais il fait mieux pour se montrer favorable ; voilà pourquoi l'Écriture dit : Dieu résiste aux orgueilleux, mais se montre favorable aux humbles.

Nova vulgata
Subicimini igitur Deo; resistite autem Diabolo, et fugiet a vobis. Bible de Crampon
Soumettez-vous donc à Dieu ; résistez au diable, et il s'enfuira de vous. Bible de la liturgie
Soumettez-vous donc à Dieu, et résistez au diable : il s’enfuira loin de vous. Bible de Jérusalem
Soumettez-vous donc à Dieu ; résistez au diable et il fuira loin de vous. Traduction œcuménique de la Bible
Soumettez-vous donc à Dieu ; mais résistez au diable et il fuira loin de vous ;