Nova vulgata
Quomodo ergo reputata est? In circumcisione an in præputio? Non in circumcisione sed in præputio: Bible de Crampon
Comment donc lui fut-elle imputée ? Était-ce en l'état de circoncision, ou en l'état d'incirconcision ? Ce ne fut pas dans l'état de circoncision, il était encore incirconcis. Bible de la liturgie
Et quand cela lui fut-il accordé ? Après la circoncision ? ou avant ? Non pas après, mais avant. Bible de Jérusalem
Comment donc fut-elle comptée ? Quand il était circoncis ou avant qu'il le fût ? Non pas après, mais avant ; Traduction œcuménique de la Bible
Mais dans quelles conditions le fut-elle ? Avant, ou après sa circoncision ? Non pas après, mais avant !

Nova vulgata
et signum accepit circumcisionis, signaculum iustitiæ fidei, quæ fuit in præputio, ut esset pater omnium credentium per præputium, ut reputetur illis iustitia, Bible de Crampon
Il reçut ensuite le signe de la circoncision comme sceau de la justice qu'il avait obtenue par la foi quand il était incirconcis, afin d'être le père de tous ceux qui ont la foi bien qu'incirconcis, pour que la justice leur soit aussi imputée, Bible de la liturgie
Et il reçut le signe de la circoncision comme la marque de la justice obtenue par la foi avant d’être circoncis. De cette façon, il est le père de tous ceux qui croient sans avoir la circoncision, pour qu’à eux aussi, il soit accordé d’être justes ; Bible de Jérusalem
et il reçut le signe de la circoncision comme sceau de la justice de la foi qu'il possédait quand il était incirconcis ; ainsi devint-il à la fois le père de tous ceux qui croiraient sans avoir la circoncision, pour que la justice leur fût également comptée, Traduction œcuménique de la Bible
Puis le signe de la circoncision lui fut donné comme sceau de la justice reçue par la foi lorsqu'il était incirconcis ; ainsi devint-il à la fois père de tous les croyants incirconcis, pour que la justice leur fût comptée,

Nova vulgata
et pater circumcisionis his non tantum, qui ex circumcisione sunt, sed et qui sectantur vestigia eius, quæ fuit in præputio, fidei patris nostri Abrahæ. Bible de Crampon
et le père des circoncis, de ceux qui ne sont pas seulement circoncis, mais qui marchent en même temps sur les traces de la foi qu'avait notre père Abraham lorsqu'il était incirconcis. Bible de la liturgie
et il est également le père des circoncis, ceux qui non seulement ont la circoncision, mais qui marchent aussi sur les traces de la foi de notre père Abraham avant sa circoncision. Bible de Jérusalem
et le père des circoncis, qui ne se contentent pas d'être circoncis, mais marchent sur les traces de la foi qu'avant la circoncision eut notre père Abraham. Traduction œcuménique de la Bible
et père des circoncis, de ceux qui non seulement appartiennent au peuple des circoncis, mais marchent aussi sur les traces de la foi de notre père Abraham avant sa circoncision.

Nova vulgata
Non enim per legem promissio Abrahæ aut semini eius, ut heres esset mundi, sed per iustitiam fidei; Bible de Crampon
En effet, ce n'est point par la Loi que l'héritage du monde a été promis à Abraham et à sa postérité ; c'est par la justice de la foi. Bible de la liturgie
Car ce n’est pas en vertu de la Loi que la promesse de recevoir le monde en héritage a été faite à Abraham et à sa descendance, mais en vertu de la justice obtenue par la foi. Bible de Jérusalem
De fait ce n'est point par l'intermédiaire d'une loi qu'agit la promesse faite à Abraham ou à sa descendance de recevoir le monde en héritage, mais par le moyen de la justice de la foi. Traduction œcuménique de la Bible
En effet, ce n'est pas en vertu de la loi, mais en vertu de la justice de la foi que la promesse de recevoir le monde en héritage fut faite à Abraham ou à sa descendance.

Nova vulgata
si enim qui ex lege heredes sunt, exinanita est fides, et abolita est promissio. Bible de Crampon
Car si ceux qui ont la Loi sont héritiers, la foi est vaine et la promesse est sans effet, Bible de la liturgie
En effet, si l’on devient héritier par la Loi, alors la foi est sans contenu, et la promesse, abolie. Bible de Jérusalem
Car si l'héritage appartient à ceux qui relèvent de la Loi, la foi est sans objet, et la promesse sans valeur ; Traduction œcuménique de la Bible
Si les héritiers le sont en vertu de la loi, la foi n'a plus de sens et la promesse est annulée.

Nova vulgata
Lex enim iram operatur; ubi autem non est lex, nec prævaricatio. Bible de Crampon
parce que la loi produit la colère, et que là où il n'y a pas de loi, il n'y a pas non plus de transgression. Bible de la liturgie
Car la Loi aboutit à la colère de Dieu, mais là où il n’y a pas de Loi, il n’y a pas non plus de transgression. Bible de Jérusalem
la Loi en effet produit la colère, tandis qu'en l'absence de loi il n'y a pas non plus de transgression. Traduction œcuménique de la Bible
Car la loi produit la colère ; là où il n'y a pas de loi, il n'y a pas non plus de transgression.

Nova vulgata
Ideo ex fide, ut secundum gratiam, ut firma sit promissio omni semini, non ei, qui ex lege est solum, sed et ei, qui ex fide est Abrahæ — qui est pater omnium nostrum, Bible de Crampon
Donc c'est bien par la foi, afin que ce soit par grâce, pour que la promesse soit assurée à toute la postérité, non seulement à ceux qui relèvent de la Loi, mais encore à ceux qui relèvent de la foi d'Abraham, notre père à tous, Bible de la liturgie
Voilà pourquoi on devient héritier par la foi : c’est une grâce, et la promesse demeure ferme pour tous les descendants d’Abraham, non pour ceux qui se rattachent à la Loi seulement, mais pour ceux qui se rattachent aussi à la foi d’Abraham, lui qui est notre père à tous. Bible de Jérusalem
Aussi dépend-il de la foi, afin d'être don gracieux, et qu'ainsi la promesse soit assurée à toute la descendance, qui se réclame non de la Loi seulement, mais encore de la foi d'Abraham, notre père à tous, Traduction œcuménique de la Bible
Aussi est-ce par la foi qu'on devient héritier, afin que ce soit par grâce et que la promesse demeure valable pour toute la descendance d'Abraham, non seulement pour ceux qui se réclament de la loi, mais aussi pour ceux qui se réclament de la foi d'Abraham, notre père à tous.

Nova vulgata
sicut scriptum est: « Patrem multarum gentium posui te » —, ante Deum, cui credidit, qui vivificat mortuos et vocat ea, quæ non sunt, quasi sint; Bible de Crampon
selon qu'il est écrit : " Je t'ai fait père d'un grand nombre de nations. " Il l'est devant celui auquel il a cru, devant Dieu, qui donne la vie aux morts et qui appelle les choses qui ne sont point comme si elles étaient. Bible de la liturgie
C’est bien ce qui est écrit : J’ai fait de toi le père d’un grand nombre de nations. Il est notre père devant Dieu en qui il a cru, Dieu qui donne la vie aux morts et qui appelle à l’existence ce qui n’existe pas. Bible de Jérusalem
comme il est écrit : Je t'ai établi père d'une multitude de peuples -- notre père devant Celui auquel il a cru, le Dieu qui donne la vie aux morts et appelle le néant à l'existence. Traduction œcuménique de la Bible
En effet, il est écrit : J'ai fait de toi le père d'un grand nombre de peuples. Il est notre père devant celui en qui il a cru, le Dieu qui fait vivre les morts et appelle à l'existence ce qui n'existe pas.

Nova vulgata
qui contra spem in spe credidit, ut fieret pater multarum gentium, secundum quod dictum est: « Sic erit semen tuum ». Bible de Crampon
Espérant contre toute espérance, il crut, en sorte qu'il devint le père d'un grand nombre de nations, selon ce qui lui avait été dit : " Telle sera ta postérité. " Bible de la liturgie
Espérant contre toute espérance, il a cru ; ainsi est-il devenu le père d’un grand nombre de nations, selon cette parole : Telle sera la descendance que tu auras ! Bible de Jérusalem
Espérant contre toute espérance, il crut et devint ainsi père d'une multitude de peuples, selon qu'il fut dit : Telle sera ta descendance. Traduction œcuménique de la Bible
Espérant contre toute espérance, il crut et devint ainsi le père d'un grand nombre de peuples selon la parole : Telle sera ta descendance.

Nova vulgata
Et non infirmatus fide consideravit corpus suum iam emortuum, cum fere centum annorum esset, et emortuam vulvam Saræ; Bible de Crampon
Et, inébranlable dans sa foi, il ne considéra pas que son corps était déjà éteint, puisqu'il avait près de cent ans, ni que le sein de Sara était épuisé. Bible de la liturgie
Il n’a pas faibli dans la foi quand, presque centenaire, il considéra que son corps était déjà marqué par la mort et que Sara ne pouvait plus enfanter. Bible de Jérusalem
C'est d'une foi sans défaillance qu'il considéra son corps déjà mort -- il avait quelque cent ans -- et le sein de Sara, mort également ; Traduction œcuménique de la Bible
Il ne faiblit pas dans la foi en considérant son corps il était presque centenaire et le sein maternel de Sara, l'un et l'autre atteints par la mort.

Nova vulgata
in repromissione autem Dei non hæsitavit diffidentia, sed confortatus est fide, dans gloriam Deo, Bible de Crampon
Devant la promesse de Dieu, il n'eut ni hésitation ni défiance ; mais puisant sa force dans la foi, il rendit gloire à Dieu, Bible de la liturgie
Devant la promesse de Dieu, il n’hésita pas, il ne manqua pas de foi, mais il trouva sa force dans la foi et rendit gloire à Dieu, Bible de Jérusalem
appuyé sur la promesse de Dieu, sans hésitation ni incrédulité, mais avec une foi puissante, il rendit gloire à Dieu, Traduction œcuménique de la Bible
Devant la promesse divine, il ne succomba pas au doute, mais il fut fortifié par la foi et rendit gloire à Dieu,

Nova vulgata
et plenissime sciens quia, quod promisit, potens est et facere. Bible de Crampon
pleinement convaincu qu'il saura accomplir la promesse qu'il a faite. Bible de la liturgie
car il était pleinement convaincu que Dieu a la puissance d’accomplir ce qu’il a promis. Bible de Jérusalem
certain que tout ce que Dieu a promis, il est assez puissant ensuite pour l'accomplir. Traduction œcuménique de la Bible
pleinement convaincu que, ce qu'il a promis, Dieu a aussi la puissance de l'accomplir.

Nova vulgata
Ideo et reputatum est illi ad iustitiam. Bible de Crampon
Et voilà pourquoi sa foi lui fut imputée à justice. Bible de la liturgie
Et voilà pourquoi il lui fut accordé d’être juste. Bible de Jérusalem
Voilà pourquoi ce lui fut compté comme justice. Traduction œcuménique de la Bible
Voilà pourquoi cela lui fut compté comme justice.

Nova vulgata
Non est autem scriptum tantum propter ipsum: reputatum est illi, Bible de Crampon
Or ce n'est pas pour lui seul qu'il est écrit qu'elle lui fut imputée à justice, Bible de la liturgie
En disant que cela lui fut accordé, l’Écriture ne s’intéresse pas seulement à lui, Bible de Jérusalem
Or quand l'Écriture dit que sa foi lui fut comptée, ce n'est point pour lui seul ; elle nous visait également, Traduction œcuménique de la Bible
Or, ce n'est pas pour lui seul qu'il est écrit : Cela lui fut compté,

Nova vulgata
sed et propter nos, quibus reputabitur, credentibus in eum, qui suscitavit Iesum Dominum nostrum a mortuis, Bible de Crampon
mais c'est aussi pour nous, à qui elle doit être imputée, pour nous qui croyons en celui qui a ressuscité d'entre les morts Jésus-Christ, Notre-Seigneur, Bible de la liturgie
mais aussi à nous, car cela nous sera accordé puisque nous croyons en Celui qui a ressuscité d’entre les morts Jésus notre Seigneur, Bible de Jérusalem
nous à qui la foi doit être comptée, nous qui croyons en celui qui ressuscita d'entre les morts Jésus notre Seigneur, Traduction œcuménique de la Bible
mais pour nous aussi, nous à qui la foi sera comptée puisque nous croyons en celui qui a ressuscité d'entre les morts Jésus notre Seigneur,

Nova vulgata
qui traditus est propter delicta nostra et suscitatus est propter iustificationem nostram. Bible de Crampon
lequel a été livré pour nos offenses, et est ressuscité pour notre justification. Bible de la liturgie
livré pour nos fautes et ressuscité pour notre justification. Bible de Jérusalem
livré pour nos fautes et ressuscité pour notre justification. Traduction œcuménique de la Bible
livré pour nos fautes et ressuscité pour notre justification.

Nova vulgata
Iustificati igitur ex fide, pacem habemus ad Deum per Dominum nostrum Iesum Christum, Bible de Crampon
Étant donc justifiés par la foi, nous avons la paix avec Dieu par Notre-Seigneur Jésus-Christ, Bible de la liturgie
Nous qui sommes donc devenus justes par la foi, nous voici en paix avec Dieu par notre Seigneur Jésus Christ, Bible de Jérusalem
Ayant donc reçu notre justification de la foi, nous sommes en paix avec Dieu par notre Seigneur Jésus Christ, Traduction œcuménique de la Bible
Ainsi donc, justifiés par la foi, nous sommes en paix avec Dieu par notre Seigneur Jésus Christ ;

Nova vulgata
per quem et accessum habemus fide in gratiam istam, in qua stamus et gloriamur in spe gloriæ Dei. Bible de Crampon
à qui nous devons d'avoir eu accès par la foi à cette grâce dans laquelle nous demeurons fermes, et de nous glorifier dans l'espérance de la gloire de Dieu. Bible de la liturgie
lui qui nous a donné, par la foi, l’accès à cette grâce dans laquelle nous sommes établis ; et nous mettons notre fierté dans l’espérance d’avoir part à la gloire de Dieu. Bible de Jérusalem
lui qui nous a donné d'avoir accès par la foi à cette grâce en laquelle nous sommes établis et nous nous glorifions dans l'espérance de la gloire de Dieu. Traduction œcuménique de la Bible
par lui nous avons accès, par la foi, à cette grâce en laquelle nous sommes établis et nous mettons notre orgueil dans l'espérance de la gloire de Dieu.

Nova vulgata
Non solum autem, sed et gloriamur in tribulationibus, scientes quod tribulatio patientiam operatur, Bible de Crampon
Bien plus, nous nous glorifions même dans les tribulations, sachant que la tribulation produit la constance, Bible de la liturgie
Bien plus, nous mettons notre fierté dans la détresse elle-même, puisque la détresse, nous le savons, produit la persévérance ; Bible de Jérusalem
Que dis-je ? Nous nous glorifions encore des tribulations, sachant bien que la tribulation produit la constance, Traduction œcuménique de la Bible
Bien plus, nous mettons notre orgueil dans nos détresses mêmes, sachant que la détresse produit la persévérance,