Nova vulgata
LAMED. Ut quid, Domine, stas a longe, abscondis te in opportunitatibus, in tribulatione? Bible de Crampon
Pourquoi, Yahweh, te tiens-tu éloigné ?
et te caches-tu au temps de la détresse ? Bible de la liturgie
Pourquoi, Seigneur, es-tu si loin ? Pourquoi te cacher aux jours d'angoisse ? Bible de Jérusalem
Pourquoi, Yahvé, restes-tu loin, te caches-tu aux temps de détresse ? Traduction œcuménique de la Bible
Pourquoi, SEIGNEUR, rester éloigné et te cacher dans les temps de détresse ?

Nova vulgata
Dum superbit, impius insequitur pauperem; comprehendantur in consiliis, quæ cogitant. Bible de Crampon
Quand le méchant s'enorgueillit, les malheureux sont consumés ;
ils sont pris dans les intrigues qu'il a conçues. Bible de la liturgie
L'impie, dans son orgueil, poursuit les malheureux : ils se font prendre aux ruses qu'il invente. Bible de Jérusalem
Sous l'orgueil de l'impie le malheureux est pourchassé, il est pris aux ruses que l'autre a combinées. Traduction œcuménique de la Bible
L'arrogance de l'impie consume les malheureux, ils sont pris aux ruses qu'il a combinées.

Nova vulgata
Quoniam gloriatur peccator in desideriis animæ suæ, et avarus sibi benedicit. Bible de Crampon
Car le méchant se glorifie de sa convoitise ;
le ravisseur maudit, méprise Yahweh. Bible de la liturgie
L'impie se glorifie du désir de son âme, l'arrogant blasphème, il brave le Seigneur ; Bible de Jérusalem
L'impie se loue des désirs de son âme, l'homme avide qui bénit méprise Yahvé, Traduction œcuménique de la Bible
Aussi l'impie se loue d'avoir atteint son but ; ayant gagné, il bénit non, il nargue le SEIGNEUR.

Nova vulgata
NUN. Spernit Dominum peccator in arrogantia sua: « Non requiret; non est Deus ». Bible de Crampon
Dans son arrogance, le méchant dit : " Il ne punit pas ! "
" Il n'y a pas de Dieu " : voilà toutes ses pensées. Bible de la liturgie
plein de suffisance, l'impie ne cherche plus : « Dieu n'est rien », voilà toute sa ruse. Bible de Jérusalem
l'impie, arrogant, ne cherche point : "Pas de Dieu ! " voilà toute sa pensée. Traduction œcuménique de la Bible
Dans sa suffisance, l'impie ne cherche plus : « Il n'y a pas de Dieu », voilà toute son astuce.

Nova vulgata
Hæ sunt omnes cogitationes eius; prosperantur viæ illius in omni tempore. Excelsa nimis iudicia tua a facie eius; omnes inimicos suos aspernatur. Bible de Crampon
Ses voies sont prospères en tout temps ! Tes jugements sont trop élevés pour qu'il s'en inquiète ;
tous ses adversaires, il les dissipe d'un souffle. Bible de la liturgie
À tout moment, ce qu'il fait réussit ; + tes sentences le dominent de très haut. * (Tous ses adversaires, il les méprise.) Bible de Jérusalem
À chaque instant ses démarches aboutissent, tes jugements sont trop hauts pour lui, tous ses rivaux, il souffle sur eux. Traduction œcuménique de la Bible
Sa réussite se confirme en tout temps, là-haut tes sentences sont trop loin de lui ; il crache sur tous ses adversaires.

Nova vulgata
Dixit enim in corde suo: « Non movebor; in generationem et generationem ero sine malo ». Bible de Crampon
Il dit dans son cœur : " Je ne serai pas ébranlé,
je suis pour toujours à l'abri du malheur. " Bible de la liturgie
Il s'est dit : « Rien ne peut m'ébranler, je suis pour longtemps à l'abri du malheur. » Bible de Jérusalem
Il dit en son cœur : "Je tiendrai bon d'âge en âge." Lui qui n'est pas dans le malheur, Traduction œcuménique de la Bible
Il se dit : « Je suis inébranlable, il ne m'arrivera jamais malheur ».

Nova vulgata
PHE. Cuius maledictione os plenum est et fraudulentia et dolo, sub lingua eius labor et nequitia. Bible de Crampon
Sa bouche est pleine de malédiction, de tromperie et de violence ;
sous sa langue est la malice et l'iniquité. Bible de la liturgie
Sa bouche qui maudit n'est que fraude et violence, sa langue, mensonge et blessure. Bible de Jérusalem
il maudit. Fraude et violence lui emplissent la bouche, sous sa langue peine et méfait ; Traduction œcuménique de la Bible
Sa bouche est pleine de malédiction, de tromperie et de violence ; il a sous la langue forfait et méfait.

Nova vulgata
Sedet in insidiis ad vicos, in occultis interficit innocentem. Bible de Crampon
Il se met en embuscade près des hameaux,
dans les lieux couverts il assassine l'innocent. Ses yeux épient l'homme sans défense, Bible de la liturgie
Il se tient à l'affût près des villages, il se cache pour tuer l'innocent. Des yeux, il épie le faible, Bible de Jérusalem
il est assis à l'affût dans les roseaux, sous les couverts il massacre l'innocent. Des yeux il épie le misérable, Traduction œcuménique de la Bible
Il se tient à l'affût près des enclos ; bien caché, il tue l'innocent : ses yeux épient le faible,

Nova vulgata
SADE. Oculi eius in pauperem respiciunt; insidiatur in abscondito quasi leo in spelunca sua. Insidiatur, ut rapiat pauperem; rapit pauperem, dum attrahit in laqueum suum. Bible de Crampon
il est aux aguets dans le lieu couvert, comme un lion dans son fourré ;
il est aux aguets pour surprendre le pauvre,
il se saisit du pauvre en le tirant dans son filet. Bible de la liturgie
il se cache à l'affût, comme un lion dans son fourré ; il se tient à l'affût pour surprendre le pauvre, il attire le pauvre, il le prend dans son filet. Bible de Jérusalem
à l'affût, bien couvert, comme un lion dans son fourré, à l'affût pour ravir le malheureux, il ravit le malheureux en le traînant dans son filet. Traduction œcuménique de la Bible
il est à l'affût, bien caché comme un lion dans son fourré ; il est à l'affût pour attraper le malheureux ; il attrape le malheureux en l'entraînant dans son filet ;

Nova vulgata
Irruit et inclinat se, et miseri cadunt in fortitudine brachiorum eius. Bible de Crampon
Il se courbe, il se baisse,
et les malheureux tombent dans ses griffes. Bible de la liturgie
Il se baisse, il se tapit ; de tout son poids, il tombe sur le faible. Bible de Jérusalem
Il épie, s'accroupit, se tapit, le misérable tombe en son pouvoir ; Traduction œcuménique de la Bible
il rampe, il se tapit, et de tout son poids tombe sur les faibles.

Nova vulgata
Dixit enim in corde suo: « Oblitus est Deus; avertit faciem suam, non videbit in finem ». — Bible de Crampon
Il dit dans son cœur : " Dieu a oublié !
Il a couvert sa face, il ne voit jamais rien. " Bible de la liturgie
Il dit en lui-même : « Dieu oublie ! il couvre sa face, jamais il ne verra ! » Bible de Jérusalem
il dit en son cœur : "Dieu oublie, il se couvre la face pour ne pas voir jusqu'à la fin." Traduction œcuménique de la Bible
Il se dit : « Dieu oublie, sa face est cachée, il n'y voit jamais rien ».

Nova vulgata
COPH. Exsurge, Domine Deus, exalta manum tuam, ne obliviscaris pauperum. Bible de Crampon
Lève-toi, Yahweh ; ô Dieu, lève ta main !
N'oublie pas les affligés. Bible de la liturgie
Lève-toi, Seigneur ! Dieu, étends la main ! N'oublie pas le pauvre ! Bible de Jérusalem
Dresse-toi, Yahvé ! Ô Dieu, lève ta main, n'oublie pas les malheureux ! Traduction œcuménique de la Bible
Debout, SEIGNEUR ! Dieu, lève la main ! N'oublie pas les malheureux !

Nova vulgata
Propter quid spernit impius Deum? Dixit enim in corde suo: « Non requires ». Bible de Crampon
Pourquoi le méchant méprise-t-il Dieu ?
Pourquoi dit-il en son cœur : " Tu ne punis pas ? " Bible de la liturgie
Pourquoi l'impie brave-t-il le Seigneur en lui disant : « Viendras-tu me chercher ? » Bible de Jérusalem
Pourquoi l'impie blasphème-t-il Dieu, dit-il en son cœur : "Tu ne chercheras point ?" Traduction œcuménique de la Bible
Pourquoi l'impie a-t-il nargué Dieu, en se disant : « Tu n'iras pas me chercher ? »

Nova vulgata
RES. Vidisti: tu laborem et dolorem consideras, ut tradas eos in manus tuas. Tibi derelictus est pauper, orphano tu factus es adiutor. Bible de Crampon
Tu as vu pourtant ; car tu regardes la peine et la souffrance,
pour prendre en main leur cause.
À toi s'abandonne le malheureux,
à l'orphelin tu viens en aide. Bible de la liturgie
Mais tu as vu : tu regardes le mal et la souffrance, tu les prends dans ta main ; sur toi repose le faible, c'est toi qui viens en aide à l'orphelin. Bible de Jérusalem
Tu as vu, toi, la peine et les pleurs, tu regardes pour les prendre en ta main : à toi le misérable s'abandonne, l'orphelin, toi, tu le secours. Traduction œcuménique de la Bible
Tu as vu, car c'est toi qui observes les forfaits et la souffrance, pour tout prendre en main. Le faible s'abandonne à toi, c'est toi qui viens en aide à l'orphelin.

Nova vulgata
SIN. Contere brachium peccatoris et maligni; quæres peccatum illius et non invenies. Bible de Crampon
Brise le bras du méchant ;
l'impie, – si tu cherches son crime, ne le trouveras-tu pas ? Bible de la liturgie
Brise le bras de l'impie, du méchant ; alors tu chercheras son impiété sans la trouver. Bible de Jérusalem
Brise le bras de l'impie, du méchant, tu chercheras son impiété, tu ne la trouveras plus. Traduction œcuménique de la Bible
Casse le bras de l'impie, et si tu cherches l'impiété du méchant, tu ne trouveras rien.

Nova vulgata
Dominus rex in æternum et in sæculum sæculi: perierunt gentes de terra illius. Bible de Crampon
Yahweh est roi à jamais et pour l'éternité,
les nations seront exterminées de sa terre. Bible de la liturgie
À tout jamais, le Seigneur est roi : les païens ont péri sur sa terre. Bible de Jérusalem
Yahvé est roi pour toujours et à jamais, les païens ont disparu de sa terre. Traduction œcuménique de la Bible
Le SEIGNEUR est roi à tout jamais ; les nations ont disparu de son pays.

Nova vulgata
TAU. Desiderium pauperum exaudisti, Domine; confirmabis cor eorum, intendes aurem tuam Bible de Crampon
Tu as entendu le désir des affligés, Yahweh ;
tu affermis leur cœur, tu prêtes une oreille attentive, Bible de la liturgie
Tu entends, Seigneur, le désir des pauvres, tu rassures leur cœur, tu les écoutes. Bible de Jérusalem
Le désir des humbles, tu l'écoutes, Yahvé, tu affermis leur cœur, tu tends l'oreille, Traduction œcuménique de la Bible
SEIGNEUR, tu as exaucé le désir des humbles, tu rassures leur cœur, tu prêtes une oreille attentive,

Nova vulgata
iudicare pupillo et humili, ut non apponat ultra inducere timorem homo de terra. Bible de Crampon
pour rendre justice à l'orphelin et à l'opprimé,
afin que l'homme, tiré de la terre, cesse d'inspirer l'effroi.
Bible de la liturgie
Que justice soit rendue à l'orphelin, qu'il n'y ait plus d'opprimé, * et que tremble le mortel, né de la terre ! Bible de Jérusalem
pour juger l'orphelin et l'opprimé : qu'il cesse de faire peur, l'homme né de la terre ! Traduction œcuménique de la Bible
pour faire droit à l'orphelin et à l'opprimé ; et plus un mortel sur terre ne se fera tyran.

Nova vulgata
Magistro chori. David. In Domino confido, quomodo dicitis animæ meæ: « Transmigra in montem sicut passer! Bible de Crampon
Au maître de chant. De David. En Yahweh je me confie ;
comment dites-vous à mon âme :
" Fuyez à votre montagne, comme l'oiseau. Bible de la liturgie
Auprès du Seigneur j'ai mon refuge. + Comment pouvez-vous me dire : Oiseaux, fuyez à la montagne ! Bible de Jérusalem
Du maître de chant. De David. En Yahvé j'ai mon abri. Comment dites-vous à mon âme : "Fuis à ta montagne, passereau. Traduction œcuménique de la Bible
Du chef de chœur. De David. J'ai fait du SEIGNEUR mon refuge. Comment pouvez-vous me dire : Filez dans votre montagne, petits oiseaux !

Nova vulgata
Quoniam ecce peccatores intenderunt arcum, paraverunt sagittas suas super nervum, ut sagittent in obscuro rectos corde. Bible de Crampon
Car voici que les méchants bandent l'arc,
ils ont ajusté leur flèche sur la corde,
pour tirer dans l'ombre sur les hommes au cœur droit. Bible de la liturgie
Voici que les méchants tendent l'arc : + ils ajustent leur flèche à la corde pour viser dans l'ombre l'homme au cœur droit. Bible de Jérusalem
"Vois les impies bander leur arc, ils ajustent leur flèche à la corde pour viser dans l'ombre les cœurs droits ; Traduction œcuménique de la Bible
Voici que les méchants tendent l'arc, ajustent leur flèche sur la corde, pour tirer dans l'ombre sur les cœurs droits.