Nova vulgata
Melius est nomen bonum quam unguenta pretiosa, et dies mortis die nativitatis. Bible de Crampon
Une bonne renommée vaut mieux qu'un bon parfum, et le jour de la mort que le jour de la naissance. Bible de la liturgie
Mieux vaut bonne renommée que parfum de grand prix, et le jour de la mort plutôt que le jour de la naissance. Bible de Jérusalem
Mieux vaut un nom que l'huile fine, et le jour de la mort que le jour de la naissance. Traduction œcuménique de la Bible
Mieux vaut le renom que l'huile exquise, et le jour de la mort que le jour de la naissance.

Nova vulgata
Melius est ire ad domum luctus quam ad domum convivii; in illa enim finis cunctorum hominum, et vivens hoc conferet in corde. Bible de Crampon
Mieux vaut aller à la maison de deuil qu'aller à la maison de festin, car dans la première apparaît la fin de tout homme, et le vivant y applique son cœur. Bible de la liturgie
Mieux vaut aller à la maison du deuil qu’à la maison du banquet : telle est la fin de tous les humains ; que les vivants s’en souviennent ! Bible de Jérusalem
Mieux vaut aller à la maison du deuil qu'à la maison du banquet, puisque c'est la fin de tout homme ; ainsi le vivant y réfléchira. Traduction œcuménique de la Bible
Mieux vaut aller à la maison de deuil qu'à la maison du banquet ; puisque c'est la fin de tout homme, il faut que les vivants y appliquent leur cœur.

Nova vulgata
Melior est tristitia risu, quia per tristitiam vultus corrigitur animus. Bible de Crampon
Mieux vaut la tristesse que le rire, car un visage triste fait du bien au cœur. Bible de la liturgie
La tristesse vaut mieux que le rire : à mine sombre, cœur content ! Bible de Jérusalem
Mieux vaut le chagrin que le rire, car avec un triste visage on peut avoir le cœur joyeux. Traduction œcuménique de la Bible
Mieux vaut le chagrin que le rire, car sous un visage en peine, le cœur peut être heureux ;

Nova vulgata
Cor sapientium in domo luctus, et cor stultorum in domo lætitiæ. Bible de Crampon
Le cœur des sages est dans la maison de deuil, et le cœur des insensés dans la maison de joie. Bible de la liturgie
Le cœur du sage habite la maison du deuil, et le cœur du fou, la maison du plaisir. Bible de Jérusalem
Le cœur du sage est dans la maison du deuil, le cœur des insensés, dans la maison de la joie. Traduction œcuménique de la Bible
le cœur des sages est dans la maison de deuil, et le cœur des insensés, dans la maison de joie.

Nova vulgata
Melius est a sapiente corripi quam lætari stultorum canticis, Bible de Crampon
Mieux vaut entendre la réprimande du sage que d'entendre la chanson des insensés. Bible de la liturgie
Mieux vaut prêter l’oreille aux reproches d’un sage que d’écouter les louanges d’un fou. Bible de Jérusalem
Mieux vaut écouter la semonce du sage qu'écouter le chant de l'insensé ; Traduction œcuménique de la Bible
Mieux vaut écouter la semonce du sage, qu'être homme à écouter la chanson des insensés.

Nova vulgata
quia sicut sonitus spinarum ardentium sub olla, sic risus stulti. Sed et hoc vanitas. Bible de Crampon
Car semblable au pétillement des épines sous la chaudière est le rire des insensés : c'est là encore une vanité. Bible de la liturgie
Crépitement d’épines sous la marmite, voilà le rire des fous. Cela aussi n’est que vanité ! Bible de Jérusalem
car tel le bruit des épines sous le chaudron, tel est le rire de l'insensé, et cela aussi est vanité. Traduction œcuménique de la Bible
Car, tel le pétillement des broussailles sous la marmite, tel est le rire de l'insensé. Mais cela aussi est vanité,

Nova vulgata
Quia calumnia stultum facit sapientem, et munus cor insanire facit. Bible de Crampon
Car l'oppression rend insensé le sage, et les présents corrompent le cœur. Bible de la liturgie
Le pouvoir tourne la tête du sage, les cadeaux corrompent son cœur. Bible de Jérusalem
Mais l'oppression rend fou le sage et un présent perd le cœur. Traduction œcuménique de la Bible
que l'oppression rende fou le sage et qu'un présent perde le cœur.

Nova vulgata
« Melior est finis negotii quam principium, melior est patiens arrogante ». Bible de Crampon
Mieux vaut la fin d'une chose que son commencement ; mieux vaut un esprit patient qu'un esprit hautain. Bible de la liturgie
Mieux vaut la fin d’une chose que son commencement. Mieux vaut un esprit patient qu’un esprit arrogant. Bible de Jérusalem
Mieux vaut la fin d'une chose que son début, mieux vaut la patience que la prétention. Traduction œcuménique de la Bible
Mieux vaut l'aboutissement d'une chose que ses prémices, mieux vaut un esprit patient qu'un esprit prétentieux.

Nova vulgata
Ne sis velox in animo ad irascendum, quia ira in sinu stulti requiescit. Bible de Crampon
Ne te hâte pas dans ton esprit de t'irriter, car l'irritation repose dans le sein des insensés. Bible de la liturgie
Ne cède pas trop vite à la colère : la colère couve au cœur du fou. Bible de Jérusalem
Ne te hâte pas de t'irriter, car l'irritation habite au cœur des insensés. Traduction œcuménique de la Bible
Que ton esprit ne se hâte pas de s'irriter, car l'irritation gît au cœur des insensés.

Nova vulgata
Ne dicas: “Quid, putas, causæ est quod priora tempora meliora fuere quam nunc sunt? ». Non enim ex sapientia interrogas de hoc. Bible de Crampon
Ne dis pas : " D'où vient que les jours anciens étaient meilleurs que ceux-ci ? " Car ce n'est pas par sagesse que tu interroges à ce sujet. Bible de la liturgie
Ne dis pas : D’où vient que les jours d’autrefois étaient meilleurs que ceux d’aujourd’hui ? Ce n’est pas la sagesse qui t’inspire cette question. Bible de Jérusalem
Ne dis pas : "Comment se fait-il que le passé fut meilleur que le présent ?" Car ce n'est pas la sagesse qui te fait poser cette question. Traduction œcuménique de la Bible
Ne dis pas : Comment se fait-il que les temps anciens aient été meilleurs que ceux-ci ? Ce n'est pas la sagesse qui te fait poser cette question.

Nova vulgata
Bona est sapientia cum divitiis et prodest videntibus solem. Bible de Crampon
La sagesse est bonne avec un patrimoine, et profitable à ceux qui voient le soleil. Bible de la liturgie
La sagesse est bonne autant qu’un héritage, et bénéfique pour ceux qui voient le soleil. Bible de Jérusalem
La sagesse est bonne comme un héritage, elle profite à ceux qui voient le soleil. Traduction œcuménique de la Bible
La sagesse est bonne comme un héritage ; elle profite à ceux qui voient le soleil :

Nova vulgata
Sicut enim protegit sapientia, sic protegit pecunia; hoc autem plus habet eruditio, quod sapientia vitam tribuit possessori suo. Bible de Crampon
Car telle la protection de l'argent, telle la protection de la sagesse ; mais un avantage du savoir, c'est que la sagesse fait vivre ceux qui la possèdent. Bible de la liturgie
Oui, la sagesse met à l’abri, comme le fait l’argent, mais l’avantage de la sagesse est de faire vivre qui la possède. Bible de Jérusalem
Car l'abri de la sagesse vaut l'abri de l'argent, et l'avantage du savoir, c'est que la sagesse fait vivre ceux qui la possèdent. Traduction œcuménique de la Bible
Car être à l'ombre de la sagesse, c'est être à l'ombre de l'argent, et le profit du savoir, c'est que la sagesse fait vivre ceux qui la possèdent.

Nova vulgata
Considera opera Dei: quod nemo possit corrigere, quod ille curvum fecerit. Bible de Crampon
Regarde l'œuvre de Dieu : qui pourra redresser ce qu'il a courbé ? Bible de la liturgie
Regarde l’ouvrage de Dieu : qui peut redresser ce que lui a courbé ? Bible de Jérusalem
Regarde l'œuvre de Dieu : qui pourra donc redresser ce qu'il a courbé ? Traduction œcuménique de la Bible
Regarde l'œuvre de Dieu : Qui donc pourra réparer ce qu'Il a courbé ?

Nova vulgata
In die bona fruere bonis et in die mala considera: sicut hanc, sic et illam fecit Deus, ita ut non inveniat homo quidquam de futuro. Bible de Crampon
Au jour du bonheur, sois joyeux, et au jour du malheur, réfléchis : Dieu a fait l'un comme l'autre, afin que l'homme ne découvre point ce qui doit lui arriver. Bible de la liturgie
Au jour de bonheur, réjouis-toi ; au jour de malheur, réfléchis : c’est Dieu qui les a faits l’un et l’autre, pour que l’homme ne sache rien de ce qui viendra après lui. Bible de Jérusalem
Au jour du bonheur, sois heureux, et au jour du malheur, regarde : Dieu a bel et bien fait l'un et l'autre, afin que l'homme ne trouve rien derrière soi. Traduction œcuménique de la Bible
Au jour du bonheur, sois heureux, et au jour du malheur, regarde : celui-ci autant que celui-là, Dieu les a faits de façon que l'homme ne puisse rien découvrir de ce qui sera après lui.

Nova vulgata
Cuncta vidi in diebus vanitatis meæ: est iustus, qui perit in iustitia sua, et impius, qui multo vivit tempore in malitia sua. Bible de Crampon
Tout ceci, je l'ai vu au jour de ma vanité : il y a tel juste qui périt dans sa justice, et il y a tel méchant qui prolonge sa vie dans sa méchanceté. Bible de la liturgie
J’aurai tout vu au long de mes jours incertains : et le juste périr malgré sa justice, et le méchant tenir malgré sa méchanceté. Bible de Jérusalem
J'ai tout vu, en ma vie de vanité : le juste périr dans sa justice et l'impie survivre dans son impiété. Traduction œcuménique de la Bible
Dans ma vaine existence, j'ai tout vu : un juste qui se perd par sa justice, un méchant qui survit par sa malice.

Nova vulgata
Noli esse nimis iustus neque sapiens supra modum! Cur te perdere vis? Bible de Crampon
Ne sois pas juste à l'excès, et ne te montre pas sage outre mesure : pourquoi voudrais-tu te détruire ? Bible de la liturgie
Ne sois pas juste à l’extrême, ne fais pas le sage à l’excès : pourquoi te détruire ? Bible de Jérusalem
Ne sois pas juste à l'excès et ne te fais pas trop sage, pourquoi te détruirais-tu ? Traduction œcuménique de la Bible
Ne sois pas juste à l'excès, ne te fais pas trop sage ; pourquoi te détruire ?

Nova vulgata
Ne agas nimis impie et noli esse stultus! Cur mori debeas in tempore non tuo? Bible de Crampon
Ne sois pas méchant à l'excès, et ne sois pas insensé : pourquoi voudrais-tu mourir avant ton temps ? Bible de la liturgie
Ne sois pas méchant à l’extrême, ne sois pas insensé : pourquoi mourir avant l’heure ? Bible de Jérusalem
Ne te fais pas méchant à l'excès et ne sois pas insensé, pourquoi mourir avant ton temps ? Traduction œcuménique de la Bible
Ne fais pas trop le méchant et ne deviens pas insensé ; pourquoi mourir avant ton temps ?

Nova vulgata
Bonum est ut, quod habes, teneas, sed et ab illo ne subtrahas manum tuam, quia qui timet Deum, utrumque devitat. Bible de Crampon
Il est bon que tu retiennes ceci, et que tu ne relâches pas ta main de cela, car celui qui craint Dieu évite tous ces excès. Bible de la liturgie
Il est bon que tu tiennes à ceci sans pour autant lâcher cela : car celui qui craint Dieu réussit l’un et l’autre. Bible de Jérusalem
Il est bon de tenir à ceci sans laisser ta main lâcher cela, puisque celui qui craint Dieu trouvera l'un et l'autre. Traduction œcuménique de la Bible
Il est bon que tu tiennes à ceci sans laisser ta main lâcher cela. Car celui qui craint Dieu fera aboutir l'une et l'autre chose.

Nova vulgata
Sapientia confortabit sapientem super decem principes civitatis. Bible de Crampon
La sagesse donne au sage plus de force que n'en possèdent dix chefs qui sont dans la ville. Bible de la liturgie
La sagesse rend le sage plus fort que dix gouverneurs dans la cité. Bible de Jérusalem
La sagesse rend le sage plus fort que dix gouverneurs dans une ville. Traduction œcuménique de la Bible
La sagesse rend le sage plus fort que 10 gouverneurs présents dans une ville.

Nova vulgata
Nullus enim homo iustus in terra, qui faciat bonum et non peccet. Bible de Crampon
Car il n'y a pas sur terre d'homme juste qui fasse le bien sans jamais pécher. Bible de la liturgie
Certes, aucun homme, sur terre, n’est assez juste pour faire le bien sans jamais pécher. Bible de Jérusalem
Il n'est pas d'homme assez juste sur la terre pour faire le bien sans jamais pécher. Traduction œcuménique de la Bible
Car aucun homme n'est assez juste sur terre pour faire le bien sans pécher.

Nova vulgata
Sed et cunctis sermonibus, qui dicuntur, ne accommodes cor tuum, ne forte audias servum tuum maledicentem tibi; Bible de Crampon
Ne fais pas non plus attention à toutes les paroles qui se disent, de peur que tu n'entendes ton serviteur te maudire ; Bible de la liturgie
Ne t’attache pas non plus à tout ce que l’on dit : ainsi tu n’entendras pas ton serviteur te maudire. Bible de Jérusalem
D'ailleurs ne prête pas attention à toutes les paroles qu'on prononce, ainsi tu n'entendras pas ton serviteur te maudire. Traduction œcuménique de la Bible
D'ailleurs à tous les propos qu'on profère, ne prête pas attention ; ainsi, tu n'entendras pas ton serviteur te dénigrer,