Hiérarchie des charismes en vue de l'utilité commune
01 Recherchez la charité ; aspirez aussi aux dons spirituels, surtout à celui de
prophétie.
02 Car celui qui parle en langue ne parle pas aux hommes, mais à Dieu ; personne
en effet ne comprend : il dit en esprit des choses mystérieuses.
03 Celui qui prophétise, au contraire, parle aux hommes ; il édifie, exhorte,
réconforte.
04 Celui qui parle en langue s'édifie lui-même, celui qui prophétise édifie
l'assemblée.
05 Je voudrais, certes, que vous parliez tous en langues, mais plus encore que
vous prophétisiez ; car celui qui prophétise l'emporte sur celui qui parle en
langues, à moins que ce dernier n'interprète, pour que l'assemblée en tire
édification.
06 Et maintenant, frères, supposons que je vienne chez vous et vous parle en
langues, en quoi vous serai-je utile, si ma parole ne vous apporte ni
révélation, ni science, ni prophétie, ni enseignement ?
07 Ainsi en est-il des instruments de musique, flûte ou cithare ; s'ils ne
donnent pas distinctement les notes, comment saura-t-on ce que joue la flûte
ou la cithare ?
08 Et si la trompette n'émet qu'un son confus, qui se préparera au combat ?
09 Ainsi de vous : si votre langue n'émet pas de parole intelligible, comment
saura-t-on ce que vous dites ? Vous parlerez en l'air.
10 Il y a, de par le monde, je ne sais combien d'espèces de langages, et rien
n'est sans langage.
11 Si donc j'ignore la valeur du langage, je ferai l'effet d'un Barbare à celui
qui parle, et celui qui parle me fera, à moi, l'effet d'un Barbare.
12 Ainsi de vous : puisque vous aspirez aux dons spirituels, cherchez à les avoir
en abondance pour l'édification de l'assemblée.
13 C'est pourquoi celui qui parle en langue doit prier pour pouvoir interpréter.
14 Car, si je prie en langue, mon esprit est en prière, mais mon intelligence
n'en retire aucun fruit.
15 Que faire donc ? Je prierai avec l'esprit, mais je prierai aussi avec
l'intelligence. Je dirai un hymne avec l'esprit, mais je le dirai aussi avec
l'intelligence.
16 Autrement, si tu ne bénis qu'en esprit, comment celui qui a rang de
non-initié répondra-t-il « Amen ! » à ton action de grâces, puisqu'il ne sait
pas ce que tu dis ?
17 Ton action de grâces est belle, certes, mais l'autre n'en est pas édifié.
18 Je rends grâces à Dieu de ce que je parle en langues plus que vous tous ;
19 mais dans l'assemblée, j'aime mieux dire cinq paroles avec mon intelligence,
pour instruire aussi les autres, que dix mille en langue.
20 Frères, ne soyez pas des enfants pour le jugement ; des petits enfants pour la
malice, soit, mais pour le jugement soyez des hommes faits.
21 Il est écrit dans la Loi : C'est par des hommes d'une autre langue et par
des lèvres d'étrangers que je parlerai à ce peuple, et même ainsi ils ne
m'écouteront pas, dit le Seigneur.
22 Ainsi donc, les langues servent de signe non pour les croyants, mais pour les
infidèles : la prophétie, elle, n'est pas pour les infidèles mais pour les
croyants.
23 Si donc l'Église entière se réunit ensemble et que tous parlent en langues,
et qu'il entre des non-initiés ou des infidèles, ne diront-ils pas que vous
êtes fous ?
24 Mais si tous prophétisent et qu'il entre un infidèle ou un non-initié, le
voilà repris par tous, jugé par tous ;
25 les secrets de son cœur sont dévoilés, et ainsi, tombant sur la face, il
adorera Dieu, en déclarant que Dieu est réellement parmi vous.
Les charismes. Règles pratiques.
26 Que conclure, frères ? Lorsque vous vous assemblez, chacun peut avoir un
cantique, un enseignement, une révélation, un discours en langue, une
interprétation. Que tout se passe de manière à édifier.
27 Parle-t-on en langue ? Que ce soit le fait de deux ou de trois tout au plus,
et à tour de rôle ; et qu'il y ait un interprète.
28 S'il n'y a pas d'interprète, qu'on se taise dans l'assemblée ; qu'on se parle
à soi-même et à Dieu.
29 Pour les prophètes, qu'il y en ait deux ou trois à parler, et que les autres
jugent.
30 Si un autre qui est assis a une révélation, que le premier se taise.
31 Car vous pouvez tous prophétiser à tour de rôle, pour que tous soient
instruits et tous exhortés.
32 Les esprits des prophètes sont soumis aux prophètes ;
33 car Dieu n'est pas un Dieu de désordre, mais de paix. Comme dans toutes les
Églises des saints,
34 que les femmes se taisent dans les assemblées, car il ne leur est pas permis
de prendre la parole ; qu'elles se tiennent dans la soumission, selon que la
Loi même le dit.
35 Si elles veulent s'instruire sur quelque point, qu'elles interrogent leur
mari à la maison ; car il est inconvenant pour une femme de parler dans une
assemblée.
36 Est-ce de chez vous qu'est sortie la parole de Dieu ? Ou bien, est-ce à vous
seuls qu'elle est parvenue ?
37 Si quelqu'un croit être prophète ou inspiré par l'Esprit, qu'il reconnaisse
en ce que je vous écris un commandement du Seigneur.
38 S'il l'ignore, c'est qu'il est ignoré.
39 Ainsi donc, mes frères, aspirez au don de prophétie, et n'empêchez pas de
parler en langues.
40 Mais que tout se passe dignement et dans l'ordre.
La résurrection des morts
Le fait de la résurrection
01 Je vous rappelle, frères, l'Évangile que je vous ai annoncé, que vous avez
reçu et dans lequel vous demeurez fermes,
02 par lequel aussi vous vous sauvez, si vous le gardez tel que je vous l'ai
annoncé ; sinon, vous auriez cru en vain.
03 Je vous ai donc transmis en premier lieu ce que j'avais moi-même reçu, à
savoir que le Christ est mort pour nos péchés selon les Écritures,
04 qu'il a été mis au tombeau, qu'il est ressuscité le troisième jour selon les
Écritures,
05 qu'il est apparu à Céphas, puis aux Douze.
06 Ensuite, il est apparu à plus de cinq cents frères à la fois - la plupart
d'entre eux demeurent jusqu'à présent et quelques-uns se sont endormis -
07 ensuite il est apparu à Jacques, puis à tous les apôtres.
08 Et, en tout dernier lieu, il m'est apparu à moi aussi, comme à l'avorton.
09 Car je suis le moindre des apôtres ; je ne mérite pas d'être appelé apôtre,
parce que j'ai persécuté l'Église de Dieu.
10 C'est par la grâce de Dieu que je suis ce que je suis, et sa grâce à mon
égard n'a pas été stérile. Loin de là, j'ai travaillé plus qu'eux tous : oh !
non pas moi, mais la grâce de Dieu qui est avec moi.
11 Bref, eux ou moi, voilà ce que nous prêchons. Et voilà ce que vous avez cru.
12 Or, si l'on prêche que le Christ est ressuscité des morts, comment certains
parmi vous peuvent-ils dire qu'il n'y a pas de résurrection des morts ?
13 S'il n'y a pas de résurrection des morts, le Christ non plus n'est pas
ressuscité.
14 Mais si le Christ n'est pas ressuscité, vide alors est notre message, vide
aussi votre foi.
15 Il se trouve même que nous sommes des faux témoins de Dieu, puisque nous
avons attesté contre Dieu qu'il a ressuscité le Christ, alors qu'il ne l'a
pas ressuscité, s'il est vrai que les morts ne ressuscitent pas.
16 Car si les morts ne ressuscitent pas, le Christ non plus n'est pas
ressuscité.
17 Et si le Christ n'est pas ressuscité, vaine est votre foi ; vous êtes encore
dans vos péchés.
18 Alors aussi ceux qui se sont endormis dans le Christ ont péri.
19 Si c'est pour cette vie seulement que nous avons mis notre espoir dans le
Christ, nous sommes les plus à plaindre de tous les hommes.
20 Mais non ; le Christ est ressuscité d'entre les morts, prémices de ceux qui se
sont endormis.
21 Car, la mort étant venue par un homme, c'est par un homme aussi que vient la
résurrection des morts.
22 De même en effet que tous meurent en Adam, ainsi tous revivront dans le
Christ.
23 Mais chacun à son rang : comme prémices, le Christ, ensuite ceux qui seront au
Christ, lors de son Avènement.
24 Puis ce sera la fin, lorsqu'il remettra la royauté à Dieu le Père, après
avoir détruit toute Principauté, Domination et Puissance.
25 Car il faut qu'il règne jusqu'à ce qu'il ait placé tous ses ennemis sous ses
pieds.
26 Le dernier ennemi détruit, c'est la Mort ;
27 car il a tout mis sous ses pieds. Mais lorsqu'il dira : « Tout est soumis
désormais », c'est évidemment à l'exclusion de Celui qui lui a soumis toutes
choses.
28 Et lorsque toutes choses lui auront été soumises, alors le Fils lui-même se
soumettra à Celui qui lui a tout soumis, afin que Dieu soit tout en tous.
29 S'il en était autrement, que gagneraient ceux qui se font baptiser pour les
morts ? Si les morts ne ressuscitent absolument pas, pourquoi donc se fait-on
baptiser pour eux ?
30 Et nous-mêmes, pourquoi à toute heure nous exposer au péril ?
31 Chaque jour je suis à la mort, aussi vrai, frères, que vous êtes pour moi un
titre de gloire dans le Christ Jésus, notre Seigneur.
32 Si c'est dans des vues humaines que j'ai livré combat contre les bêtes à
Éphèse, que m'en revient-il ? Si les morts ne ressuscitent pas, mangeons et
buvons, car demain nous mourrons.
33 Ne vous y trompez pas : « Les mauvaises compagnies corrompent les bonnes
mœurs. »
34 Dégrisez-vous, comme il sied, et ne péchez pas ; car il en est parmi vous qui
ignorent tout de Dieu. Je le dis à votre honte.
Le mode de la résurrection
35 Mais, dira-t-on, comment les morts ressuscitent-ils ? Avec quel corps
reviennent-ils ?
36 Insensé ! Ce que tu sèmes, toi, ne reprend vie s'il ne meurt.
37 Et ce que tu sèmes, ce n'est pas le corps à venir, mais un simple grain, soit
de blé, soit de quelque autre plante ;
38 et Dieu lui donne un corps à son gré, à chaque semence un corps particulier.
39 Toutes les chairs ne sont pas les mêmes, mais autre est la chair des hommes,
autre la chair des bêtes, autre la chair des oiseaux, autre celle des
poissons.
40 Il y a aussi des corps célestes et des corps terrestres, mais autre est
l'éclat des célestes, autre celui des terrestres.
41 Autre l'éclat du soleil, autre l'éclat de la lune, autre l'éclat des étoiles.
Une étoile même diffère en éclat d'une étoile.
42 Ainsi en va-t-il de la résurrection des morts : on est semé dans la
corruption, on ressuscite dans l'incorruptibilité ;
43 on est semé dans l'ignominie, on ressuscite dans la gloire ; on est semé dans
la faiblesse, on ressuscite dans la force ;
44 on est semé corps psychique, on ressuscite corps spirituel. S'il y a un corps
psychique, il y a aussi un corps spirituel.
45 C'est ainsi qu'il est écrit : le premier homme, Adam, a été fait âme
vivante ; le dernier Adam, esprit vivifiant.
46 Mais ce n'est pas le spirituel qui paraît d'abord ; c'est le psychique, puis
le spirituel.
47 Le premier homme, issu du sol, est terrestre, le second, lui, vient du ciel.
48 Tel a été le terrestre, tels seront aussi les terrestres ; tel le céleste,
tels seront aussi les célestes.
49 Et de même que nous avons porté l'image du terrestre, nous porterons aussi
l'image du céleste.
50 Je l'affirme, frères : la chair et le sang ne peuvent hériter du Royaume de
Dieu, ni la corruption hériter de l'incorruptibilité.
51 Oui, je vais vous dire un mystère : nous ne mourrons pas tous, mais tous nous
serons transformés.
52 En un instant, en un clin d'œil, au son de la trompette finale, car elle
sonnera, la trompette, et les morts ressusciteront incorruptibles, et nous,
nous serons transformés.
53 Il faut, en effet, que cet être corruptible revête l'incorruptibilité, que
cet être mortel revête l'immortalité.
Hymne triomphal et conclusion
54 Quand donc cet être corruptible aura revêtu l'incorruptibilité et que cet
être mortel aura revêtu l'immortalité, alors s'accomplira la parole qui est
écrite : La mort a été engloutie dans la victoire.
55 Où est-elle, ô mort, ta victoire ? Où est-il, ô mort, ton aiguillon ?
56 L'aiguillon de la mort, c'est le péché, et la force du péché, c'est la Loi.
57 Mais grâces soient à Dieu, qui nous donne la victoire par notre Seigneur
Jésus Christ !
58 Ainsi donc, mes frères bien-aimés, montrez-vous fermes, inébranlables,
toujours en progrès dans l'œuvre du Seigneur, sachant que votre labeur n'est
pas vain dans le Seigneur.
Conclusion
Recommandations. Salutations. Souhait final.
01 Quant à la collecte en faveur des saints, suivez, vous aussi, les
instructions que j'ai données aux Églises de la Galatie.
02 Que le premier jour de la semaine, chacun de vous mette de côté chez lui ce
qu'il aura pu épargner, en sorte qu'on n'attende pas que je vienne pour
recueillir les dons.
03 Et une fois près de vous, j'enverrai, munis de lettres, ceux que vous aurez
jugés aptes, porter vos libéralités à Jérusalem ;
04 et s'il vaut la peine que j'y aille aussi, ils feront le voyage avec moi.
05 J'irai chez vous, après avoir traversé la Macédoine ; car je passerai par la
Macédoine.
06 Peut-être séjournerai-je chez vous ou même y passerai-je l'hiver, afin que ce
soit vous qui m'acheminiez vers l'endroit où j'irai.
07 Car je ne veux pas vous voir juste en passant ; j'espère bien rester quelque
temps chez vous, si le Seigneur le permet.
08 Toutefois je resterai à Éphèse jusqu'à la Pentecôte ;
09 car une porte y est ouverte toute grande à mon activité, et les adversaires
sont nombreux.
10 Si Timothée arrive, veillez à ce qu'il soit sans crainte au milieu de vous ;
car il travaille comme moi à l'œuvre du Seigneur.
11 Que personne donc ne le méprise. Acheminez-le en paix, pour qu'il vienne me
rejoindre : je l'attends avec les frères.
12 Quant à notre frère Apollos, je l'ai vivement exhorté à aller chez vous avec
les frères, mais il ne veut absolument pas y aller maintenant ; il ira
lorsqu'il en trouvera l'occasion.
13 Veillez, demeurez fermes dans la foi, soyez viriles, soyez forts.
14 Que tout se passe chez vous dans la charité.
15 Encore une recommandation, frères. Vous savez que Stéphanas et les siens sont
les prémices de l'Achaïe, et qu'ils se sont rangés d'eux-mêmes au service des
saints.
16 À votre tour, rangez-vous sous de tels hommes, et sous quiconque travaille et
peine avec eux.
17 Je suis heureux de la visite de Stéphanas, de Fortunatus et d'Achaïcus, qui
ont suppléé à votre absence ;
18 ils ont en effet tranquillisé mon esprit et le vôtre. Sachez donc apprécier
de tels hommes.
19 Les Églises d'Asie vous saluent. Aquilas et Prisca vous saluent bien dans le
Seigneur, ainsi que l'assemblée qui se réunit chez eux.
20 Tous les frères vous saluent. Saluez-vous les uns les autres par un saint
baiser.
21 La salutation est de ma main, à moi, Paul.
22 Si quelqu'un n'aime pas le Seigneur, qu'il soit anathème !
Maran atha.
23 La grâce du Seigneur Jésus soit avec vous !
24 Je vous aime tous dans le Christ Jésus.