Préambule
Adresse et salutation. Action de grâces.
01 Paul, appelé à être apôtre du Christ Jésus par la volonté de Dieu, et
Sosthène, le frère,
02 à l'Église de Dieu établie à Corinthe, à ceux qui ont été sanctifiés dans le
Christ Jésus, appelés à être saints avec tous ceux qui en tout lieu invoquent
le nom de Jésus Christ, notre Seigneur, le leur et le nôtre ;
03 à vous grâce et paix de par Dieu, notre Père, et le Seigneur Jésus Christ !
04 Je rends grâces à Dieu sans cesse à votre sujet pour la grâce de Dieu qui
vous a été accordée dans le Christ Jésus ;
05 car vous avez été comblés en lui de toutes les richesses, toutes celles de la
parole et toutes celles de la science,
06 à raison même de la fermeté qu'a prise en vous le témoignage du Christ.
07 Aussi ne manquez-vous d'aucun don de la grâce, dans l'attente où vous êtes de
la Révélation de notre Seigneur Jésus Christ.
08 C'est lui qui vous affermira jusqu'au bout, pour que vous soyez
irréprochables au Jour de notre Seigneur Jésus Christ.
09 Il est fidèle, le Dieu par qui vous avez été appelés à la communion de son
Fils, Jésus Christ notre Seigneur.
Divisions et scandales. Les partis dans l'Église de
Corinthe.
Les divisions entre fidèles
10 Je vous en prie, frères, par le nom de notre Seigneur Jésus Christ, ayez tous
même langage ; qu'il n'y ait point parmi vous de divisions ; soyez étroitement
unis dans le même esprit et dans la même pensée.
11 En effet, mes frères, il m'a été signalé à votre sujet par les gens de Chloé
qu'il y a parmi vous des discordes.
12 J'entends par là que chacun de vous dit : « Moi, je suis à Paul. » - « Et moi,
à Apollos. » - « Et moi, à Céphas. » - « Et moi, au Christ. »
13 Le Christ est-il divisé ? Serait-ce Paul qui a été crucifié pour vous ? Ou bien
serait-ce au nom de Paul que vous avez été baptisés ?
14 Je rends grâces de n'avoir baptisé aucun de vous, si ce n'est Crispus et
Caïus,
15 de sorte que nul ne peut dire que vous avez été baptisés en mon nom.
16 Ah si ! j'ai baptisé encore la famille de Stéphanas. Pour le reste, je ne
sache pas avoir baptisé quelqu'un d'autre.
Sagesse du monde et sagesse chrétienne
17 Car le Christ ne m'a pas envoyé baptiser, mais annoncer l'Évangile, et cela
sans la sagesse du langage, pour que ne soit pas réduite à néant la croix du
Christ.
18 Le langage de la croix, en effet, est folie pour ceux qui se perdent, mais
pour ceux qui se sauvent, pour nous, il est puissance de Dieu.
19 Car il est écrit : Je détruirai la sagesse des sages, et l'intelligence des
intelligents je la rejetterai.
20 Où est-il, le sage ? Où est-il, l'homme cultivé ? Où est-il, le raisonneur de
ce siècle ? Dieu n'a-t-il pas frappé de folie la sagesse du monde ?
21 Puisqu'en en effet le monde, par le moyen de la sagesse, n'a pas reconnu Dieu
dans la sagesse de Dieu, c'est par la folie du message qu'il a plu à Dieu de
sauver les croyants.
22 Alors que les Juifs demandent des signes et que les Grecs sont en quête de
sagesse,
23 nous proclamons, nous, un Christ crucifié, scandale pour les Juifs et folie
pour les païens,
24 mais pour ceux qui sont appelés, Juifs et Grecs, c'est le Christ, puissance
de Dieu et sagesse de Dieu.
25 Car ce qui est folie de Dieu est plus sage que les hommes, et ce qui est
faiblesse de Dieu est plus fort que les hommes.
26 Aussi bien, frères, considérez votre appel : il n'y a pas beaucoup de sages
selon la chair, pas beaucoup de puissants, pas beaucoup de gens bien nés.
27 Mais ce qu'il y a de fou dans le monde, voilà ce que Dieu a choisi pour
confondre les sages ; ce qu'il y a de faible dans le monde, voilà ce que Dieu
a choisi pour confondre ce qui est fort ;
28 ce qui dans le monde est sans naissance et ce que l'on méprise, voilà ce que
Dieu a choisi ; ce qui n'est pas, pour réduire à rien ce qui est,
29 afin qu'aucune chair n'aille se glorifier devant Dieu.
30 Car c'est par Lui que vous êtes dans le Christ Jésus qui est devenu pour nous
sagesse venant de Dieu, justice, sanctification et rédemption,
31 afin que, comme il est écrit, celui qui se glorifie, qu'il se glorifie dans
le Seigneur.
01 Pour moi, quand je suis venu chez vous, frères, je ne suis pas venu vous
annoncer le mystère de Dieu avec le prestige de la parole ou de la sagesse.
02 Non, je n'ai rien voulu savoir parmi vous, sinon Jésus Christ, et Jésus
Christ crucifié.
03 Moi-même, je me suis présenté à vous faible, craintif et tout tremblant,
04 et ma parole et mon message n'avaient rien des discours persuasifs de la
sagesse ; c'était une démonstration d'Esprit et de puissance,
05 pour que votre foi reposât, non sur la sagesse des hommes, mais sur la
puissance de Dieu.
06 Pourtant, c'est bien de sagesse que nous parlons parmi les parfaits, mais non
d'une sagesse de ce monde ni des princes de ce monde, voués à la destruction.
07 Ce dont nous parlons, au contraire, c'est d'une sagesse de Dieu, mystérieuse,
demeurée cachée, celle que, dès avant les siècles, Dieu a par avance destinée
pour notre gloire,
08 celle qu'aucun des princes de ce monde n'a connue - s'ils l'avaient connue,
en effet, ils n'auraient pas crucifié le Seigneur de la Gloire -
09 mais, selon qu'il est écrit, nous annonçons ce que l'œil n'a pas vu, ce
que l'oreille n'a pas entendu, ce qui n'est pas monté au cœur de l'homme,
tout ce que Dieu a préparé pour ceux qui l'aiment.
10 Car c'est à nous que Dieu l'a révélé par l'Esprit ; l'Esprit en effet sonde
tout, jusqu'aux profondeurs de Dieu.
11 Qui donc entre les hommes sait ce qui concerne l'homme, sinon l'esprit de
l'homme qui est en lui ? De même, nul ne connaît ce qui concerne Dieu, sinon
l'Esprit de Dieu.
12 Or, nous n'avons pas reçu, nous, l'esprit du monde, mais l'Esprit qui vient
de Dieu, pour connaître les dons gracieux que Dieu nous a faits.
13 Et nous en parlons non pas avec des discours enseignés par l'humaine sagesse,
mais avec ceux qu'enseigne l'Esprit, exprimant en termes spirituels des
réalités spirituelles.
14 L'homme psychique n'accueille pas ce qui est de l'Esprit de Dieu : c'est folie
pour lui et il ne peut le connaître, car c'est spirituellement qu'on en juge.
15 L'homme spirituel, au contraire, juge de tout, et lui-même n'est jugé par
personne.
16 Qui en effet a connu la pensée du Seigneur, pour pouvoir l'instruire ?
Et nous l'avons, nous, la pensée du Christ.
01 Pour moi, frères, je n'ai pu vous parler comme à des hommes spirituels, mais
comme à des êtres de chair, comme à de petits enfants dans le Christ.
02 C'est du lait que je vous ai donné à boire, non une nourriture solide ; vous
ne pouviez encore la supporter. Mais vous ne le pouvez pas davantage
maintenant,
03 car vous êtes encore charnels. Du moment qu'il y a parmi vous jalousie et
dispute, n'êtes-vous pas charnels et votre conduite n'est-elle pas tout
humaine ?
04 Lorsque vous dites, l'un : « Moi, je suis à Paul », et l'autre : « Moi, à
Apollos », n'est-ce pas là bien humain ?
Le vrai rôle des prédicateurs
05 Qu'est-ce donc qu'Apollos ? Et qu'est-ce que Paul ? Des serviteurs par qui vous
avez embrassé la foi, et chacun d'eux selon ce que le Seigneur lui a donné.
06 Moi, j'ai planté, Apollos a arrosé ; mais c'est Dieu qui donnait la
croissance.
07 Ainsi donc, ni celui qui plante n'est quelque chose, ni celui qui arrose,
mais celui qui donne la croissance : Dieu.
08 Celui qui plante et celui qui arrose ne font qu'un, mais chacun recevra son
propre salaire selon son propre labeur.
09 Car nous sommes les coopérateurs de Dieu ; vous êtes le champ de Dieu,
l'édifice de Dieu.
10 Selon la grâce de Dieu qui m'a été accordée, tel un bon architecte, j'ai posé
le fondement. Un autre bâtit dessus. Mais que chacun prenne garde à la
manière dont il y bâtit.
11 De fondement, en effet, nul n'en peut poser d'autre que celui qui s'y trouve,
c'est-à-dire Jésus Christ.
12 Que si sur ce fondement on bâtit avec de l'or, de l'argent, des pierres
précieuses, du bois, du foin, de la paille,
13 l'œuvre de chacun deviendra manifeste ; le Jour, en effet, la fera connaître,
car il doit se révéler dans le feu, et c'est ce feu qui éprouvera la qualité
de l'œuvre de chacun.
14 Si l'œuvre bâtie sur le fondement subsiste, l'ouvrier recevra une
récompense ;
15 si son œuvre est consumée, il en subira la perte ; quant à lui, il sera
sauvé, mais comme à travers le feu.
16 Ne savez-vous pas que vous êtes un temple de Dieu, et que l'Esprit de Dieu
habite en vous ?
17 Si quelqu'un détruit le temple de Dieu, celui-là, Dieu le détruira. Car le
temple de Dieu est sacré, et ce temple, c'est vous.
Conclusions
18 Que nul ne se dupe lui-même ! Si quelqu'un parmi vous croit être sage à la
façon de ce monde, qu'il se fasse fou pour devenir sage ;
19 car la sagesse de ce monde est folie auprès de Dieu. Il est écrit en effet :
Celui qui prend les sages à leur propre astuce ;
20 et encore : Le Seigneur connaît les pensées des sages ; il sait qu'elles sont
vaines.
21 Ainsi donc, que nul ne se glorifie dans les hommes ; car tout est à vous,
22 soit Paul, soit Apollos, soit Céphas, soit le monde, soit la vie, soit la
mort, soit le présent, soit l'avenir. Tout est à vous ;
23 mais vous êtes au Christ, et le Christ est à Dieu.
01 Qu'on nous regarde donc comme des serviteurs du Christ et des intendants des
mystères de Dieu.
02 Or, ce qu'en fin de compte on demande à des intendants, c'est que chacun soit
trouvé fidèle.
03 Pour moi, il m'importe fort peu d'être jugé par vous ou par un tribunal
humain. Bien plus, je ne me juge pas moi-même.
04 Ma conscience, il est vrai, ne me reproche rien, mais je n'en suis pas
justifié pour autant ; mon juge, c'est le Seigneur.
05 Ainsi donc, ne portez pas de jugement prématuré. Laissez venir le Seigneur ;
c'est lui qui éclairera les secrets des ténèbres et rendra manifestes les
desseins des cœurs. Et alors chacun recevra de Dieu la louange qui lui
revient.
06 En tout cela, frères, je me suis pris comme exemple avec Apollos à cause de
vous, pour que vous appreniez, en nos personnes, la maxime : « Rien au-delà de
ce qui est écrit », afin que vous ne vous gonfliez pas d'orgueil en prenant
le parti de l'un contre l'autre.
07 Qui donc en effet te distingue ? Qu'as-tu que tu n'aies reçu ? Et si tu l'as
reçu, pourquoi te glorifier comme si tu ne l'avais pas reçu ?
08 Déjà, vous êtes rassasiés ! déjà vous vous êtes enrichis ! sans nous, vous êtes
devenus rois ! Ah ! que ne l'êtes-vous donc, rois, pour que nous partagions,
nous aussi, votre royauté !
09 Car Dieu, ce me semble, nous a, nous les apôtres, exhibés au dernier rang,
comme des condamnés à mort ; oui, nous avons été livrés en spectacle au monde,
aux anges et aux hommes.
10 Nous sommes fous, nous, à cause du Christ, mais vous, vous êtes prudents dans
le Christ ; nous sommes faibles, mais vous, vous êtes forts ; vous êtes à
l'honneur, mais nous dans le mépris.
11 Jusqu'à l'heure présente, nous avons faim, nous avons soif, nous sommes nus,
maltraités et errants ;
12 nous nous épuisons à travailler de nos mains. On nous insulte et nous
bénissons ; on nous persécute et nous l'endurons ;
13 on nous calomnie et nous consolons. Nous sommes devenus comme l'ordure du
monde, jusqu'à présent l'universel rebut.
Admonestations
14 Ce n'est pas pour vous confondre que j'écris cela ; c'est pour vous avertir
comme mes enfants bien-aimés.
15 Auriez-vous en effet des milliers de pédagogues dans le Christ, que vous
n'avez pas plusieurs pères ; car c'est moi qui, par l'Évangile, vous ai
engendrés dans le Christ Jésus.
16 Je vous en prie donc, montrez-vous mes imitateurs.
17 C'est pour cela même que je vous ai envoyé Timothée, qui est mon enfant
bien-aimé et fidèle dans le Seigneur ; il vous rappellera mes règles de
conduite dans le Christ Jésus, telles que je les enseigne partout dans toutes
les Églises.
18 Dans la pensée que je ne viendrais pas chez vous, certains se sont gonflés
d'orgueil.
19 Mais je viendrai bientôt chez vous, s'il plaît au Seigneur, et je jugerai
alors non des paroles de ces gonflés d'orgueil, mais de leur puissance ;
20 car le Royaume de Dieu ne consiste pas en parole, mais en puissance.
21 Que préférez-vous ? Que je vienne chez vous avec des verges, ou bien avec
charité et en esprit de douceur ?
Le cas d'inceste
01 On n'entend parler que d'inconduite parmi vous, et d'une inconduite telle
qu'il n'en existe pas même chez les païens ; c'est à ce point que l'un de vous
vit avec la femme de son père !
02 Et vous êtes gonflés d'orgueil ! Et vous n'avez pas plutôt pris le deuil, pour
qu'on enlevât du milieu de vous celui qui a commis cet acte !
03 Eh bien ! moi, absent de corps, mais présent d'esprit, j'ai déjà jugé, comme
si j'étais présent, celui qui a perpétré une telle action.
04 Il faut qu'au nom du Seigneur Jésus, vous et mon esprit nous étant assemblés
avec la puissance de notre Seigneur Jésus,
05 nous livrions cet individu à Satan pour la perte de sa chair, afin que
l'esprit soit sauvé au Jour du Seigneur.
06 Il n'y a pas de quoi vous glorifier ! Ne savez-vous pas qu'un peu de levain
fait lever toute la pâte ?
07 Purifiez-vous du vieux levain pour être une pâte nouvelle, puisque vous êtes
des azymes. Car notre pâque, le Christ, a été immolée.
08 Ainsi donc, célébrons la fête, non pas avec du vieux levain, ni un levain de
malice et de méchanceté, mais avec des azymes de pureté et de vérité.
09 En vous écrivant, dans ma lettre, de n'avoir pas de relations avec des
débauchés,
10 je n'entendais nullement les débauchés de ce monde, ou bien les cupides et
les rapaces, ou les idolâtres ; car il vous faudrait alors sortir du monde.
11 Non, je vous ai écrit de n'avoir pas de rapport avec celui qui, tout en
portant le nom de frère, serait débauché, cupide, idolâtre, insulteur,
ivrogne ou rapace, et même, avec un tel homme, de ne point prendre de repas.
12 Qu'ai-je à faire en effet de juger ceux du dehors ? N'est-ce pas ceux du
dedans que vous jugez, vous ?
13 Ceux du dehors, c'est Dieu qui les jugera. Enlevez le mauvais du milieu de
vous.
L'appel aux tribunaux païens
01 Quand l'un de vous a un différend avec un autre, ose-t-il bien aller en
justice devant les injustes, et non devant les saints ?
02 Ou bien ne savez-vous pas que les saints jugeront le monde ? Et si c'est par
vous que le monde doit être jugé, êtes-vous indignes de prononcer sur des
riens ?
03 Ne savez-vous pas que nous jugerons les anges ? À plus forte raison les choses
de cette vie !
04 Et quand vous avez là-dessus des litiges, vous allez prendre pour juges des
gens que l'Église méprise !
05 Je le dis à votre honte ; ainsi, il n'y a parmi vous aucun homme sage, qui
puisse servir d'arbitre entre ses frères !
06 Mais on va en justice frère contre frère, et cela devant des infidèles !
07 De toute façon, certes, c'est déjà pour vous une défaite que d'avoir des
procès entre vous. Pourquoi ne pas souffrir plutôt l'injustice ? Pourquoi ne
pas vous laisser plutôt dépouiller ?
08 Mais non, c'est vous qui commettez l'injustice et dépouillez les autres ; et
ce sont des frères !
09 Ne savez-vous pas que les injustes n'hériteront pas du Royaume de Dieu ? Ne
vous y trompez pas ! Ni fornicateurs, ni idolâtres, ni adultères, ni
efféminés, ni concubins de mâles,
10 ni voleurs, ni cupides, pas plus qu'ivrognes, insulteurs ou rapaces,
n'hériteront du Royaume de Dieu.
11 Et cela, vous l'étiez bien, quelques-uns. Mais vous vous êtes lavés, mais
vous avez été sanctifiés, mais vous avez été justifiés par le nom du Seigneur
Jésus Christ et par l'Esprit de notre Dieu.
La fornication
12 « Tout m'est permis » ; mais tout n'est pas profitable. « Tout m'est permis » ;
mais je ne me laisserai, moi, dominer par rien.
13 Les aliments sont pour le ventre et le ventre pour les aliments, et Dieu
détruira ceux-ci comme celui-là. Mais le corps n'est pas pour la fornication ;
il est pour le Seigneur, et le Seigneur pour le corps.
14 Et Dieu, qui a ressuscité le Seigneur, nous ressuscitera, nous aussi, par sa
puissance.
15 Ne savez-vous pas que vos corps sont des membres du Christ ? Et j'irais
prendre les membres du Christ pour en faire des membres de prostituée ! Jamais
de la vie !
16 Ou bien ne savez-vous pas que celui qui s'unit à la prostituée n'est avec
elle qu'un seul corps ? Car il est dit : Les deux ne seront qu'une seule
chair.
17 Celui qui s'unit au Seigneur, au contraire, n'est avec lui qu'un seul esprit.
18 Fuyez la fornication ! Tout péché que l'homme peut commettre est extérieur à
son corps ; celui qui fornique, lui, pèche contre son propre corps.
19 Ou bien ne savez-vous pas que votre corps est un temple du Saint Esprit, qui
est en vous et que vous tenez de Dieu ? Et que vous ne vous appartenez pas ?
20 Vous avez été bel et bien achetés ! Glorifiez donc Dieu dans votre corps.
Solutions de divers problèmes. Mariage et virginité.
01 J'en viens maintenant à ce que vous m'avez écrit. Il est bon pour l'homme de
s'abstenir de la femme.
02 Toutefois, à cause des débauches, que chaque homme ait sa femme et chaque
femme son mari.
03 Que le mari s'acquitte de son devoir envers sa femme, et pareillement la
femme envers son mari.
04 La femme ne dispose pas de son corps, mais le mari. Pareillement, le mari ne
dispose pas de son corps, mais la femme.
05 Ne vous refusez pas l'un à l'autre, si ce n'est d'un commun accord, pour un
temps, afin de vaquer à la prière ; et de nouveau soyez ensemble, de peur que
Satan ne profite, pour vous tenter, de votre incontinence.
06 Ce que je dis là est une concession, non un ordre.
07 Je voudrais que tous les hommes fussent comme moi ; mais chacun reçoit de Dieu
son don particulier, celui-ci d'une manière, celui-là de l'autre.
08 Je dis toutefois aux célibataires et aux veuves qu'il leur est bon de
demeurer comme moi.
09 Mais s'ils ne peuvent se contenir, qu'ils se marient : mieux vaut se marier
que de brûler.
10 Quant aux personnes mariées, voici ce que je prescris, non pas moi, mais le
Seigneur : que la femme ne se sépare pas de son mari -
11 au cas où elle s'en séparerait, qu'elle ne se remarie pas ou qu'elle se
réconcilie avec son mari - et que le mari ne répudie pas sa femme.
12 Quant aux autres, c'est moi qui leur dis, non le Seigneur : si un frère a une
femme non croyante qui consente à cohabiter avec lui, qu'il ne la répudie
pas.
13 Une femme a-t-elle un mari non croyant qui consente à cohabiter avec elle,
qu'elle ne répudie pas son mari.
14 En effet le mari non croyant se trouve sanctifié par sa femme, et la femme
non croyante se trouve sanctifiée par le mari croyant. Car autrement, vos
enfants seraient impurs, alors qu'ils sont saints !
15 Mais si la partie non croyante veut se séparer, qu'elle se sépare ; en pareil
cas, le frère ou la sœur ne sont pas liés : Dieu vous a appelés à vivre en
paix.
16 Et que sais-tu, femme, si tu sauveras ton mari ? Et que sais-tu, mari, si tu
sauveras ta femme ?
17 Par ailleurs, que chacun continue de vivre dans la condition que lui a
départie le Seigneur, tel que l'a trouvé l'appel de Dieu. C'est la règle que
j'établis dans toutes les Églises.
18 Quelqu'un était-il circoncis lors de son appel ? qu'il ne se fasse pas de
prépuce. L'appel l'a-t-il trouvé incirconcis ? qu'il ne se fasse pas
circoncire.
19 La circoncision n'est rien, et l'incirconcision n'est rien ; ce qui compte,
c'est de garder les commandements de Dieu.
20 Que chacun demeure dans l'état où l'a trouvé l'appel de Dieu.
21 Étais-tu esclave, lors de ton appel ? ne t'en soucie pas. Et même si tu peux
devenir libre, mets plutôt à profit ta condition d'esclave.
22 Car celui qui était esclave lors de son appel dans le Seigneur est un
affranchi du Seigneur ; pareillement celui qui était libre lors de son appel
est un esclave du Christ.
23 Vous avez été bel et bien achetés ! Ne vous rendez pas esclaves des hommes.
24 Que chacun, frères, demeure devant Dieu dans l'état où l'a trouvé son appel.
25 Pour ce qui est des vierges, je n'ai pas d'ordre du Seigneur, mais je donne
un avis en homme qui, par la miséricorde du Seigneur, est digne de confiance.
26 Je pense donc que c'est une bonne chose, en raison de la détresse présente,
que c'est une bonne chose pour l'homme d'être ainsi.
27 Es-tu lié à une femme ? ne cherche pas à rompre. N'es-tu pas lié à une femme ?
ne cherche pas de femme.
28 Si cependant tu te maries, tu ne pèches pas ; et si la jeune fille se marie,
elle ne pèche pas. Mais ceux-là connaîtront la tribulation dans leur chair,
et moi, je voudrais vous l'épargner.
29 Je vous le dis, frères : le temps se fait court. Que désormais ceux qui ont
femme vivent comme s'ils n'en avaient pas ;
30 ceux qui pleurent, comme s'ils ne pleuraient pas ; ceux qui sont dans la joie,
comme s'ils n'étaient pas dans la joie ; ceux qui achètent, comme s'ils ne
possédaient pas ;
31 ceux qui usent de ce monde, comme s'ils n'en usaient pas vraiment. Car elle
passe, la figure de ce monde.
32 Je voudrais vous voir exempts de soucis. L'homme qui n'est pas marié à souci
des affaires du Seigneur, des moyens de plaire au Seigneur.
33 Celui qui s'est marié a souci des affaires du monde, des moyens de plaire à
sa femme ;
34 et le voilà partagé. De même la femme sans mari, comme la jeune fille, a
souci des affaires du Seigneur ; elle cherche à être sainte de corps et
d'esprit. Celle qui s'est mariée a souci des affaires du monde, des moyens de
plaire à son mari.
35 Je dis cela dans votre propre intérêt, non pour vous tendre un piège, mais
pour vous porter à ce qui est digne et qui attache sans partage au Seigneur.
36 Si quelqu'un pense, étant en pleine ardeur juvénile, qu'il risque de mal se
conduire vis-à-vis de sa fiancée, et que les choses doivent suivre leur
cours, qu'il fasse ce qu'il veut : il ne pèche pas, qu'ils se marient !
37 Mais celui qui a pris dans son cœur une ferme résolution, en dehors de toute
contrainte, en gardant le plein contrôle de sa volonté, et a ainsi décidé en
lui-même de respecter sa fiancée, celui-là fait bien.
38 Ainsi celui qui se marie avec sa fiancée fait bien, mais celui qui ne se
marie pas fait mieux encore.
39 La femme demeure liée à son mari aussi longtemps qu'il vit ; mais si le mari
meurt, elle est libre d'épouser qui elle veut, dans le Seigneur seulement.
40 Elle sera pourtant plus heureuse, à mon sens, si elle reste comme elle est.
Et je pense bien, moi aussi, avoir l'Esprit de Dieu.