Nova vulgata
Et nunc, filioli, manete in eo, ut, cum apparuerit, habeamus fiduciam et non confundamur ab eo in adventu eius. Bible de Crampon
Et maintenant, mes petits enfants, demeurez en lui, afin que, lorsqu'il paraîtra, nous ayons de l'assurance, et que nous ne soyons pas, à son avènement, rejetés loin de lui avec confusion. Bible de la liturgie
Et maintenant, petits enfants, demeurez en lui ; ainsi, quand il se manifestera, nous aurons de l’assurance, et non pas la honte d’être loin de lui à son avènement. Bible de Jérusalem
Oui, maintenant, demeurez en lui, petits enfants, pour que, s'il venait à paraître, nous ayons pleine assurance, et non point la honte de nous trouver loin de lui à son Avènement. Traduction œcuménique de la Bible
Ainsi donc, mes petits enfants, demeurez en lui, afin que, lorsqu'il paraîtra, nous ayons pleine assurance et ne soyons pas remplis de honte, loin de lui, à son avènement.

Nova vulgata
Si scitis quoniam iustus est, scitote quoniam et omnis, qui facit iustitiam, ex ipso natus est. Bible de Crampon
Si vous savez qu'il est juste, reconnaissez que quiconque pratique la justice est né de lui. Bible de la liturgie
Puisque vous savez que lui, Jésus, est juste, reconnaissez que celui qui pratique la justice est, lui aussi, né de Dieu. Bible de Jérusalem
Si vous savez qu'il est juste, reconnaissez que quiconque pratique la justice est né de lui. Traduction œcuménique de la Bible
Puisque vous savez qu'il est juste, reconnaissez que quiconque pratique lui aussi la justice est né de lui.

Nova vulgata
Videte qualem caritatem dedit nobis Pater, ut filii Dei nominemur, et sumus! Propter hoc mundus non cognoscit nos, quia non cognovit eum. Bible de Crampon
Voyez quel amour le Père nous a témoigné, que nous soyons appelés enfants de Dieu, et que nous le soyons en effet ! Si le monde ne nous connaît pas, c'est qu'il ne l'a pas connu. Bible de la liturgie
Voyez quel grand amour nous a donné le Père pour que nous soyons appelés enfants de Dieu – et nous le sommes. Voici pourquoi le monde ne nous connaît pas : c’est qu’il n’a pas connu Dieu. Bible de Jérusalem
Voyez quelle manifestation d'amour le Père nous a donnée pour que nous soyons appelés enfants de Dieu. Et nous le sommes ! Si le monde ne nous connaît pas, c'est qu'il ne l'a pas connu. Traduction œcuménique de la Bible
Voyez de quel grand amour le Père nous a fait don, que nous soyons appelés enfants de Dieu ; et nous le sommes ! Voilà pourquoi le monde ne peut pas nous connaître : il n'a pas découvert Dieu.

Nova vulgata
Carissimi, nunc filii Dei sumus, et nondum manifestatum est quid erimus; scimus quoniam, cum ipse apparuerit, similes ei erimus, quoniam videbimus eum, sicuti est. Bible de Crampon
Mes bien-aimés, nous sommes maintenant enfants de Dieu, et ce que nous serons un jour n'a pas encore été manifesté ; mais nous savons qu'au temps de cette manifestation, nous lui serons semblables, parce que nous le verrons tel qu'il est. Bible de la liturgie
Bien-aimés, dès maintenant, nous sommes enfants de Dieu, mais ce que nous serons n’a pas encore été manifesté. Nous le savons : quand cela sera manifesté, nous lui serons semblables car nous le verrons tel qu’il est. Bible de Jérusalem
Bien-aimés, dès maintenant, nous sommes enfants de Dieu, et ce que nous serons n'a pas encore été manifesté. Nous savons que lors de cette manifestation nous lui serons semblables, parce que nous le verrons tel qu'il est. Traduction œcuménique de la Bible
Mes bien-aimés, dès à présent nous sommes enfants de Dieu, mais ce que nous serons n'a pas encore été manifesté. Nous savons que, lorsqu'il paraîtra, nous lui serons semblables, puisque nous le verrons tel qu'il est.

Nova vulgata
Et omnis, qui habet spem hanc in eo, purificat se, sicut ille purus est. Bible de Crampon
Quiconque a cette espérance en lui, se rend pur, comme lui-même est pur. Bible de la liturgie
Et quiconque met en lui une telle espérance se rend pur comme lui-même est pur. Bible de Jérusalem
Quiconque a cette espérance en lui se rend pur comme celui-là est pur. Traduction œcuménique de la Bible
Et quiconque fonde sur lui une telle espérance se rend pur comme lui est pur.

Nova vulgata
Omnis, qui facit peccatum, et iniquitatem facit, quia peccatum est iniquitas. Bible de Crampon
Quiconque commet le péché transgresse la loi, et le péché est la transgression de la loi. Bible de la liturgie
Qui commet le péché transgresse la loi ; car le péché, c’est la transgression. Bible de Jérusalem
Quiconque commet le péché commet aussi l'iniquité, car le péché est l'iniquité. Traduction œcuménique de la Bible
Quiconque commet le péché commet aussi l'iniquité ; car le péché, c'est l'iniquité.

Nova vulgata
Et scitis quoniam ille apparuit, ut peccata tolleret, et peccatum in eo non est. Bible de Crampon
Or vous savez que Jésus a paru pour ôter les péchés, et que le péché n'est point en lui. Bible de la liturgie
Or, vous savez que lui, Jésus, s’est manifesté pour enlever les péchés, et qu’il n’y a pas de péché en lui. Bible de Jérusalem
Or vous savez que celui-là s'est manifesté pour ôter les péchés et qu'il n'y a pas de péché en lui. Traduction œcuménique de la Bible
Mais vous savez que lui a paru pour enlever les péchés ; et il n'y a pas de péché en lui.

Nova vulgata
Omnis, qui in eo manet, non peccat; omnis, qui peccat, non vidit eum nec novit eum. Bible de Crampon
Quiconque demeure en lui ne pèche point ; quiconque pèche, ne l'a pas vu et ne l'a pas connu. Bible de la liturgie
Quiconque demeure en lui ne pèche pas ; quiconque pèche ne l’a pas vu et ne le connaît pas. Bible de Jérusalem
Quiconque demeure en lui ne pèche pas. Quiconque pèche ne l'a vu ni connu. Traduction œcuménique de la Bible
Quiconque demeure en lui ne pèche plus. Quiconque pèche, ne le voit ni ne le connaît.

Nova vulgata
Filioli, nemo vos seducat. Qui facit iustitiam, iustus est, sicut ille iustus est; Bible de Crampon
Petits enfants, que personne ne vous séduise. Celui qui pratique la justice est juste, comme lui-même est juste. Bible de la liturgie
Petits enfants, que nul ne vous égare : celui qui pratique la justice est juste comme lui, Jésus, est juste ; Bible de Jérusalem
Petits enfants, que personne ne vous égare. Celui qui pratique la justice est juste comme celui-là est juste. Traduction œcuménique de la Bible
Mes petits enfants, que nul ne vous égare. Qui pratique la justice est juste, comme lui est juste.

Nova vulgata
qui facit peccatum, ex Diabolo est, quoniam a principio Diabolus peccat. Propter hoc apparuit Filius Dei, ut dissolvat opera Diaboli. Bible de Crampon
Celui qui commet le péché est du diable, car le diable pèche dès le commencement. C'est pour détruire les œuvres du diable que le Fils de Dieu a paru. Bible de la liturgie
celui qui commet le péché est du diable, car, depuis le commencement, le diable est pécheur. C’est pour détruire les œuvres du diable que le Fils de Dieu s’est manifesté. Bible de Jérusalem
Celui qui commet le péché est du diable, car le diable est pécheur dès l'origine. C'est pour détruire les œuvres du diable que le Fils de Dieu est apparu. Traduction œcuménique de la Bible
Qui commet le péché est du diable, parce que depuis l'origine le diable est pécheur. Voici pourquoi a paru le Fils de Dieu : pour détruire les œuvres du diable.

Nova vulgata
Omnis, qui natus est ex Deo, peccatum non facit, quoniam semen ipsius in eo manet; et non potest peccare, quoniam ex Deo natus est. Bible de Crampon
Quiconque est né de Dieu ne commet point le péché, parce que la semence de Dieu demeure en lui ; et il ne peut pécher, parce qu'il est né de Dieu. Bible de la liturgie
Quiconque est né de Dieu ne commet pas de péché, car ce qui a été semé par Dieu demeure en lui : il ne peut donc pas pécher, puisqu’il est né de Dieu. Bible de Jérusalem
Quiconque est né de Dieu ne commet pas le péché parce que sa semence demeure en lui ; il ne peut pécher, étant né de Dieu. Traduction œcuménique de la Bible
Quiconque est né de Dieu ne commet plus le péché, parce que sa semence demeure en lui ; et il ne peut plus pécher, parce qu'il est né de Dieu.

Nova vulgata
In hoc manifesti sunt filii Dei et filii Diaboli: omnis, qui non facit iustitiam, non est ex Deo, et qui non diligit fratrem suum. Bible de Crampon
C'est à cela que l'on reconnaît les enfants de Dieu et les enfants du diable. Quiconque ne pratique pas la justice n'est pas de Dieu, non plus que celui qui n'aime pas son frère. Bible de la liturgie
Voici comment se manifestent les enfants de Dieu et les enfants du diable : quiconque ne pratique pas la justice n’est pas de Dieu, et pas davantage celui qui n’aime pas son frère. Bible de Jérusalem
À ceci sont reconnaissables les enfants de Dieu et les enfants du diable : quiconque ne pratique pas la justice n'est pas de Dieu, ni celui qui n'aime pas son frère. Traduction œcuménique de la Bible
À ceci se révèlent les enfants de Dieu et les enfants du diable : quiconque ne pratique pas la justice n'est pas de Dieu, ni celui qui n'aime pas son frère.

Nova vulgata
Quoniam hæc est annuntiatio, quam audistis ab initio, ut diligamus alterutrum. Bible de Crampon
Car le message que vous avez entendu dès le commencement, c'est que nous nous aimions les uns les autres ; Bible de la liturgie
Tel est le message que vous avez entendu depuis le commencement : aimons-nous les uns les autres. Bible de Jérusalem
Car tel est le message que vous avez entendu dès le début : nous devons nous aimer les uns les autres, Traduction œcuménique de la Bible
Car tel est le message que vous avez entendu dès le commencement : que nous nous aimions les uns les autres.

Nova vulgata
Non sicut Cain: ex Maligno erat et occidit fratrem suum. Et propter quid occidit eum? Quoniam opera eius maligna erant, fratris autem eius iusta. Bible de Crampon
non point comme Caïn, qui était du malin et qui tua son frère. Et pourquoi le tua-t-il ? Parce que ses œuvres étaient mauvaises, tandis que celles de son frère étaient justes. Bible de la liturgie
Ne soyons pas comme Caïn : il appartenait au Mauvais et il égorgea son frère. Et pourquoi l’a-t-il égorgé ? Parce que ses œuvres étaient mauvaises : au contraire, celles de son frère étaient justes. Bible de Jérusalem
loin d'imiter Caïn, qui, étant du Mauvais, égorgea son frère. Et pourquoi l'égorgea-t-il ? Parce que ses œuvres étaient mauvaises, tandis que celles de son frère étaient justes. Traduction œcuménique de la Bible
Non comme Caïn : étant du Mauvais, il égorgea son frère. Et pourquoi l'égorgea-t-il ? Ses œuvres étaient mauvaises, tandis que celles de son frère étaient justes.

Nova vulgata
Nolite mirari, fratres, si odit vos mundus. Bible de Crampon
Ne vous étonnez pas, mes frères, si le monde vous hait. Bible de la liturgie
Ne soyez pas étonnés, frères, si le monde a de la haine contre vous. Bible de Jérusalem
Ne vous étonnez pas, frères, si le monde vous hait. Traduction œcuménique de la Bible
Ne vous étonnez pas, frères, si le monde vous hait.

Nova vulgata
Nos scimus quoniam transivimus de morte in vitam, quoniam diligimus fratres; qui non diligit, manet in morte. Bible de Crampon
Nous, nous savons que nous sommes passés de la mort à la vie, parce que nous aimons nos frères. Celui. qui n'aime pas demeure dans la mort. Bible de la liturgie
Nous, nous savons que nous sommes passés de la mort à la vie, parce que nous aimons nos frères. Celui qui n’aime pas demeure dans la mort. Bible de Jérusalem
Nous savons, nous, que nous sommes passés de la mort à la vie, parce que nous aimons nos frères. Celui qui n'aime pas demeure dans la mort. Traduction œcuménique de la Bible
Nous, nous savons que nous sommes passés de la mort dans la vie, puisque nous aimons nos frères. Qui n'aime pas demeure dans la mort.

Nova vulgata
Omnis, qui odit fratrem suum, homicida est, et scitis quoniam omnis homicida non habet vitam æternam in semetipso manentem. Bible de Crampon
Quiconque hait son frère est un meurtrier, et vous savez qu'aucun meurtrier n'a la vie éternelle demeurant en lui. Bible de la liturgie
Quiconque a de la haine contre son frère est un meurtrier, et vous savez que pas un meurtrier n’a la vie éternelle demeurant en lui. Bible de Jérusalem
Quiconque hait son frère est un homicide ; or vous savez qu'aucun homicide n'a la vie éternelle demeurant en lui. Traduction œcuménique de la Bible
Quiconque hait son frère est un meurtrier. Et, vous le savez, aucun meurtrier n'a la vie éternelle demeurant en lui.

Nova vulgata
In hoc novimus caritatem, quoniam ille pro nobis animam suam posuit; et nos debemus pro fratribus animas ponere. Bible de Crampon
À ceci nous avons connu l'amour, c'est que Lui a donné sa vie pour nous. Nous aussi, nous devons donner notre vie pour nos frères. Bible de la liturgie
Voici comment nous avons reconnu l’amour : lui, Jésus, a donné sa vie pour nous. Nous aussi, nous devons donner notre vie pour nos frères. Bible de Jérusalem
À ceci nous avons connu l'Amour : celui-là a donné sa vie pour nous. Et nous devons, nous aussi, donner notre vie pour nos frères. Traduction œcuménique de la Bible
C'est à ceci que désormais nous connaissons l'amour : lui, Jésus, a donné sa vie pour nous ; nous aussi, nous devons donner notre vie pour nos frères.

Nova vulgata
Qui habuerit substantiam mundi et viderit fratrem suum necesse habere et clauserit viscera sua ab eo, quomodo caritas Dei manet in eo? Bible de Crampon
Si quelqu'un possède les biens de ce monde et que, voyant son frère dans la nécessité, il leur ferme ses entrailles, comment l'amour de Dieu demeure-t-il en lui ? Bible de la liturgie
Celui qui a de quoi vivre en ce monde, s’il voit son frère dans le besoin sans faire preuve de compassion, comment l’amour de Dieu pourrait-il demeurer en lui ? Bible de Jérusalem
Si quelqu'un, jouissant des biens de ce monde, voit son frère dans la nécessité et lui ferme ses entrailles, comment l'amour de Dieu demeurerait-il en lui ? Traduction œcuménique de la Bible
Si quelqu'un possède les biens de ce monde et voit son frère dans le besoin, et qu'il se ferme à toute compassion, comment l'amour de Dieu demeurerait-il en lui ?